< (( رباعية الارض )) وإستفساراتي حولها ؟؟>

[اشــــجاااان]

السيد الغول
أخواني وأخواتي أعضاء وزوار منتدا الود

لقد قراءة كفيري المقالة التي كتبها السيد الغول بعنوان ( رباعية الأرض ) .
ومن خلال قراءتي لها تكونت لدي علامات استفهام وتعجب عديدة واردة طرحها هنا من مبدا حرية الرأي التي كفلت للجميع .


وتعجبت كثيرا من بعض الأعضاء الكرام الذين صفقوا ودونوا إعجابهم قبل أن يكتمل النص فهل كان ذلك دليل علي انهم فقط يجاملون بدون أن يفهموا ما كتب كيف لي أن أسجل إعجابي بشي لم يكتمل وبالتالي فاني لن أستطيع أن افهم ما يريد الكاتب أن يصل إلية وأي رسالة يريد توصيلها ؟
هل كان فعلهم من مبدا المجاملة حتى ولو كانو لم يفهموا شئ ؟
ام انهم كانو يخشون غضب الكاتب فبادروا بالحضور رغم انهم لم يفقهوا شئ ؟
أو كان ذلك استغفال لعقولنا ؟

قد يكون مستوى إدراكي اقل من أن تستوعب أفكار السيد الغول ولكن لن أتردد لحظة في الاعتراف بذلك إذا أوضح لنا الأمور وأجاب علي التساؤلات أزال علامات التعجب . لو كان النص يتحدث عن عشق أو حب أو هيام أو غزل كنت كغيري إما أن أسجل إعجابي أو اكتفي بالاطلاع ألوذ بالصمت ولكن الموضوع كان يتحدث عن نصائح وقيم تحمل تحت ظلالها دعاية رمادية ودعوة إلي فكر مخالف للقيم وتمس وحدانية الله سبحانه وتعالي . ( وهذا حسب فهمي ما لم يغيره السيد الغول )

في بداية النص ذكر كاتبنا ( تبدلت الأشباح التي كانت تهيم بالوديان ) وهنا نتسائال ما المقصود بالأشباح نحن نفهم عرفا بان الأشباح هم الجن ، هل كان كاتبنا يعني بذلك اللفض الإنسان فلماذا يصفهم بوصف غيرهم من المخلوقات ويعمم الوصف ؟

ورد في النص ( لماذا يعود كل شي للتراب ) وكأنها نظرية حاول الكاتب فرضها علي عقولنا وفي الحقيقة ليس كل شي يعود للتراب فقد خلق الله سبحانه وتعالى الكون ومن فيه وجعل لكل شي اصل يعود إليه بعد فنائه فما كان من التراب يعود للتراب وما كان من غيره يعود إليه .
(لم يدري أنه الأقوى لأنه الأضعف يستمد قوته منه . )
حكمة لا ادري من أين استمدها الكاتب فهو يقصد حسب فهمي بان الإنسان يستمد قوته من ضعف التراب وذلك شئ مخالف لحقيقة الإنسان فالإنسان يستمد قوته من تكريم الله له وتفضيله علي سائر المخلوقات وليس من ضعف التراب فإن التراب رمز للضعف والهوان وانعدام القيمة .
( من تسليمه وقبوله أن يداس بالأقدام ) ؟؟؟؟؟؟؟؟ لقد كرمنا الله سبحانه وتعالي وفضلنا وأنت تدعونا لان نسلم أنفسنا ونضعها تحت الأقدام في احتقار وتحقير لم يامر به الله ولم يقره لقد ساورتني الشكوك بأنها طقوس ومبادا لدين أو مذهب تدعو له .

( تمدد علي صدر الأم ورقد هكذا في وداعة من لا قامة له ، إذا لاستحال إلي ولي ، وستنحر آلاف الحيوانات الصغيرة احتفاء بعودة الابن الضال إلي الأرض ، إلي الأم )
جملة تثير الاستغراب وتدعو إلي التوضيح ، إن ما فهمت منها هي استكمال للدعوة الي امتهان الإنسان وتحقيره وتجاهل ما شرفه الله به ولكن ذكرت إيه الكاتب أن الإنسان إذا عاد لصدر ألام وتمدد عليه متخليا عن قيمته وكرامة وتفضيل الله له فقد استحال الي ولي من الولــــــي هنا ؟ نحن نعرف ونومن بأن الله هو ولينا ولا ولي لانا غيره هو سبحانه ولينا ومرجعنا ولا نحتاج في معرفتنا إلي مولانا أن نمارس طقوس تثر الشبهات وتوحي بالجهل
لماذا تنحر آلاف الحيوانات الصغيرة ؟ وما المقصود بالصغيرة دون غيرها؟ هل نحر تلك الحيوانات قرابين وطقوس مجوسية أو بوذية أم هندوسية ؟ أم أنها طقوس لفكر ومذهب جديد ؟ لقد أكدت واصريت علي تقديس التراب وجعله بموضع الإله والعياذ بالله بقولك (عند عودة الابن الضال إلي الأرض ألام ) فإن تلك الحيوانات سوف تنحر ويسفك دمها قربانا وشكرا لذلك الإله المزعوم نبراء الي الله ونتوب إليه مما تدعو إليه ومما سطر جهل قلمك و أتمنى أن أكون مخطئة في فهمي وقد فارق الصواب تقييمي لفكرك .

تعود آيه الكاتب مرة أخرى لموضوع امتهان الإنسان وتذليله بقولك ( لصيقا بالتراب ) والالتصاق بالتراب أهون و أذل موضع يضع الإنسان نفسه فيه وقد امرنا الله بالاعتدال وإقامة الميزان وإكرام النفس التي شرفها الله وقد نهانا عن إذلالها سبحانه وتعالي بقوله (ولا تصعر خدك للناس ) وتصعير الخد كناية عن امتهان الذات و وضعها موضع تداس فيه بالأقدام .
في حديثك عن نظرية الدائرة وأسرارها أوردت جمل وكلمات غير مفهومة وكأنها طلاسم مشعوذين ولم تورد شئ يشرحها أو يوضح مقاصدها ومن أمثلتها ( ملامسة المجهول ) ( البرية الأبدية ) ( البحث عن الصراط ) ( سماوات المجهول ) ( سر الضد )
استوقفتني جملة ذكرت فيها و أكدت علي الاستمرار ونفي المنتهى في قولك ( حتى يقف علي السر في اللامنتهى ) وهذا فكر إلحادي بحت يتنافا مع إيماننا بقدرة الله وتقديره لكل شي فالله قد خلق كل شي وقدر له مبدا نشاء منه ومصير ينتهي إليه ، فقط هم دعاة الإلحاد يقولون إن الحياة مستمرة خالدة ليس لها منتهى .

( تدور معه في الملكوت الأول ثم الثاني ثم الثالث ) ما ذا كان كاتبنا يقصد بالملكوت؟؟ نحن في حدود علمنا أن الملكوت هو لفظ لتعظيم وإجلال ملك الله سبحانه وتعالي لكل شي وهو الذي بيده ملكوت السماوات والأرض ، وهل أنت بذكرك للأول والثاني والثالث تشير إلي الثالوث ؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟
لقد تكلمت عن ذلك الناموس الذي لم اسمع به في حياتي والذي يدعو الي فقدان النفس وإضاعتها حتى نجدها ومتى صار فقدان النفس والتهاون بها طريق لإيجادها إن إيجاد النفس مرتبط بصيانتها وحفظها من الضياع وتعويدها علي الحق وإتباعه ولا اعتقد أن من أضاع نفسه سوف يجدها كما يقول ناموسك الغريب ويدعو له .
وعن أي دخول تتحدث عندما قلت أن المخلوق يدخل الملكوت ؟ وأي ملكوت ؟
وما هي دهاليز الظلمات ؟ نحن نومن بأن دهاليز الظلمات هي الشرك والإلحاد وإتباع هواء النفس . ولكن لا نعلم ما تقصد أنت بتلك الدهاليز وينتابنا خوف من مقصدك لدعوتنا لدخول تلك الدهاليز المظلمة حتى نستطيع بلوغ الملكوت ( نعوذ بالله من ذلك ).
( التضحية ثمن القداسة ) ما هي القداسة في نظرك ؟ وما هي التضحية التي نصل بها الي القداسة ؟؟؟؟؟ ولماذا تطالبنا بأن نكون قديسون ؟ ولم نقدم أنفسنا قرابين ؟ .

مرت أخرى تعود إلي صف جمل وكلمات هي أشبه بطلاسم السحر والشعوذة لا يستدل منها علي شي ولا تفصح عن شئ ولا توصل لنتيجة فهل كان ذلك في نظرك سياق أدبي ؟
حاولت جاهدة أن أفسر أو اهتدي لشي من ما تعنيه بتلك الجمل ولكن لم استطع فليتك تتفضل وتشرحها لي هنا ومن تلك الجمل ( المسافة تتدفق مع سيول السراب إلي الأمام لتصب في يم الأفق ) ( بشارة المجهول ) ( لن يكون له حد يوما لانه مشدود إلي القوس ) قمة التناقض كيف يكون مشدود للقوس وليس له حد ؟، ( ينز عرقا ولكن الينبوع فيه قد شح ) ( العصفور الخفي ) ( عندما ينتهي السباق يعود المسافر من السفر ) ( لقد انسته الرحلة أن اللوم لن يلقى علي الولد الرضيع الذي أفاق من سبات فتعلق بثدي امه ) أي لوم تقصد وأي سبات وأي مولود رضيع يستطيع ان يغط في سبات كما ذكرت ؟

إذا كان المقصود بالمسافر في نصك هو الإنسان فما هي قيامة الدائرة التي سوف نصل إليها؟ وما هو في نظريتك سلطان القوس ؟
ذكرت ( القوة الخفية ) وذلك لفظ استخدمه دعاة الماسونية في وصف حركتهم . فهل أعجبك فكرهم وتود دعوتنا إليه ؟

كاتبنا لقد تطرقت إلي موضوع خطير في الجزء الأخير من نصك وحاولت أن تتحدث عن الروح وتصفها حسب مفهومك الذي تدعوا إليه وهنا نقول لك قف فإن الروح من أمر الله قد حجب علمها واستأثر به وأنت شبهتها بالعصفور في مفارقتها للجسد وتحليقها حوله وهذا مشابه لدعوة مذهب الازدواجية الذي أسسه المجوس فقد قالوا بان الروح لا تغيب عن الدنيا وعندما تفارق الجسد تحلق حتى تهتدي إلي جسد أخر تسكنه .
ولقد عدت مرة أخري لذكر تلك الطلاسم والجمل المستترة خلف مقاصدك التي لم تفصح عنها جليا .
( طوبا لمن طلب وبحث وفتش وعرف كيف تفك الرموز ) لقد حاولت جاهدة البحث وفك الرموز ولكن كانت اصعب من محاولتي فاستعنت بك لتفك لي تلك الرموز حتى أنال تلك الطوبا التي وعدت بها . فهل تفعل ؟

انتهت تساؤلاتي عن نص كاتبنا أود قبل أن اختم حديثي بان أقول شئ يهمنا جميعا فمن الواجب علينا أن تقي الله في أقوالنا و أفعالنا اخوتي
لا تنصبوا أنفسكم دعاة و وعاض وفلاسفة وعشاق وحكماء في آن واحد وتسلون أقلامكم من أغمادها تسطر الجهل علي أوراقنا وتشتتون بها أفكار أجيالنا اكتبوا فقط في ما تفهمون وتقبلوا أر الآخرين بصدر رحب .


وعلي المشرفين أن يكون اكثر يقضه وفهم من أن تمر مثل هذه الأفكار بدون أن يتفحصوها
أشكركم سلفا علي تواجدكم وتدوين آرائكم حول ما كتبت
أختكم اشـــــــــــجان

[روان المتميزة]

العزيزة الغالية أشجان
في الحقيقة أفكارك حول النص فيها جانب من الصحة هو (قد تفضي المبالغة في الفلسفة إلى ما لا يفهم أحياناً أو يفهم عكس المقصود)
لكن عزيزتي لقد حملت النص أكثر مما يحتمل، إنني هنا لا أدافع عن الغول، كلا، فأمام الحق يجب أن أغض نظري عمن يكون كاتب النص.
لكن ما أثار حيرتي هو أنك حاولت تفسير الكثير من الكلمات إلى معان مبالغ فيها، فمثلا حديثك عن الأشباح، لاحظي أن الغول حين يطلق هذا اللفظ على الإنسان، إطلاقاً تشبيهيا رامزاً، لم يأت بما لم يكن قبله ولا بعده، فهذا اللفظ مستخدم، ومطروق قبله عند الكثير من الكتاب والشعراء، فالتشبيه هنا يا عزيزتي لا يحتمل كل هذا التعقيد.
ثم ما تحدثت عنه حول (التراب)، إن هذا الرمز، من الرموز الجميلة التي استخدمها الغول في رباعيته، وهي هنا ترمز إلى عدة معاني، الأول: الصغر، فالإنسان صغير حقير أمام الخالق، والثاني: المعنى الحقيقي للتراب، الذي خلق منه الإنسان، والثالث: الأرض، وهو معنى العودة إلى الأرض بعد الحياة الدنيا، والرابع: هو الفناء، وهو أن كل مخلوق يفنى، بغض النظر إذا كان قد تحول إلأى تراب أم لا، لأن التراب في هذا المعنى مجازي، والخامس: المعاني التافهة، فحين يكون الإنسان لصيقاً بالتراب، فهذا لا يعني تحقير الإنسان، الذي كرمه الله، كلا إنما اهتمامه بالمعاني التافهة، والمادة، التي هي في النهاية كقيمة التراب أو أقل..
عزيزتي، اتقي الله في أحكامك، فكما قلت أنت إننا محاسبون على كل كلمة نقولها، وأرجو أن تعودي وتمسحي من موضوعك كلمات الإلحاد والمجوسية وغيرها.. فهذه اتهامات خطيرة سوف تسألين عليها في محكمة الحكيم الأعلى.
ولي رد على بقية الأمور التي ناقشتها لكن في عودة أخرى بإذن الله.

[عابرة سبيل]

اشــــجاااان ,,,,, حياك الرحمن

اشكر لك هذا النقاش الذي يدل علي اهتمامك,,,,

مع ان مشاركاتك لا زالت في المهد لا ادري هل شدك عنوان الاخ الغول ام

ماذا ؟؟؟؟


اتحدث عن نفسي وانا مشرفة هذا القسم انا لست من النوع الذي يرد بدون ان يعلم علي ماذا يرد


ولا اجامل ويوضح ذلك من ردودي استرسل في مدح نص اذا اعجبني كثيرا

والغول مبدع بكل المقاييس ولا ادري ربما لم تفهمي ما يعني

فله ثقافه خاااصه يتمتع بها القله مثله


غاااليتي اعدت النظر الي نص الغول علني اجد ما تدعين لم اري الا حقيقه


من اين خلق الانسان ؟؟؟؟


اليس من الطين وماهو الطين !!!


ارجو ان تعودي وتتاملي كلمات مبدعنا جيدا لم يزل بكلمه واحده تغضب الله

وهو انسان تقي ويخاف الله


وهنا اضع رابط الخاطره للجميع

http://www.al-wed.com/vb/showthread.php?threadid=45270
لاني لا اري اي خطاء فيها من وجهة نظري


والاختلاف في الراي لا يفسد للود قضيه




تحياتي ,,,,,,

[المهنـــــــــد]

أستاذتي الفاضله أشجان أهلا بك بالود وبكل الود نحن هنا للفائده فقد استفيد من مداخلتك على نص رباعيه الارض أو غيره من النصوص المطروحه 0 انا هنا الان لا لاكتب اجابه لاحد تساؤلاتك للكاتب فلا يمكنني أن اتخطى كاتبنا في الرد ولكن لاهمس لك ولجميج اخوتي الكتاب بأن نضع التساؤل دون أن نضع تفسير او خيارات ونسبق او نسابق الاجابه نحن نسعد بحوار يحمل00 ثقافته سعداء بان يناقش اي من النصوص 00ودا 000بود00 والفائده للجميع استاذتي أقبلى تحياتي وتقديري المهنــــــــد

[اشــــجاااان]

أختي المتميزة روان المتميزه
اشكر لك حضورك وصراحة رايك ونصائحك الغالية علي نفسي ولكن اسمحي لي اختي بأن اكون متحفضة بعض الشي حول مداخلتك لاسباب اوردها كما يلي
1- أعتقد بانك قد استعجلتي بتفسيرك شئ من نص الكاتب وفلسفته قبل ان تسمعيه وتعرفي رايه فقد يكون ينظر ويقصد غير ما ذكرتي . الا ترين معي ان هذا الاستعجال يعتبر تعدي علي حدود الكاتب ، لا اعتقد بان استعجالك كان بقصد اسعاف للكاتب في محاولت منك لاعطائه الرموز التي يبدا منها عندما يحاول ان يرد
ولا اضن بان الغول سوف يسمح لاحد بان يدافع عنه او يفسر افكاره ويشرح مقاصده هو وحده الاقدر علي توضيح ما كان مظلم من دهاليز فلسفته ، ( إن كانت تلك الطلاسم فلسفة )

2- لقد لا حظة واتمني ان اكون مخطئة في ملاحظتي انك اندفعتي بغير قصد في صب اهتمامك وتركيزك علي تبرئة الغول من افكاره ومقاصده

3- لقد حجب عنك ذلك الاندفاع حقيقة ما ابحث عنه انا وما اريد فأنا يا أختي اوردة اسلة صريحة مقرونة بدلائل وحجج رايت بأنها جلية واضحة وطلبت من الكاتب أن يرد هو شخصيا أما ان يثبت عدم فهمي لمقاصده بردود منه تكون منطقية وعلمية وبعيدة عن فلسفة الجهل أو يقتنع بأنه كان علي خطاء في ما ذهب اليه وبالتالي لنا جميعا الحق عليه بان يعتذر ويعيد صياغة الموضوع او يسحبه باكمله .

4- أختي الغاليه الاتخشين بان يفاجئك الغول بإراد شرح وتوضيح غير الذي اكدتي بانه يقصده وكانك تقرائين افكاره سرها وجهرها؟ مجرد تسائل لا يبحث عن اجابه

5- بخصوص اعتراضك علي ذكر ( الإلحاد ، والماسونية ، والبوذية ..........) فاني اوضح لك باني لم اوردها من فراغ لقد اوردتها بعد ما وجدت في النص دلائل تشير اليها وفي فكر الكاتب ما يثير الشبهات حولها
ومصداقا لكلامي حول فكر الكاتب فإني اورد لك هنا شئ من احد نصوص الكاتب السابقة ويمكنك الرجوع اليه في هذا المنتدا وهو بعنوان ( صوت من اسفل المئذنة )
يقول في ما نقل كن كتاب لم اجد له وجود او اثر الفه كاتب لم اسمع به من قبل ( ( إنك لا تستطيع أن تضيف الشئ إلي نفسه . هذه بديهية رياضية بسيطه وإذا أضفت نفسك الي الله فانتيجة دائم ( واحد ) لانك تضيف الشئ الي نفسه ))
تدبري اختي الغاليه كيف جعل الانسان هو الله ( اغوذ بالله من كل فكر منحرف )
(( الامام يملك مفاتيح الجنة ونحن ننام علي الرصيف ))
أختي روان ما هو ردك علي ذلك الفكر هل توايدينه وسوف تقولين بان الغول لم يكن يقصد ولكن فلسفته قادته الي سو فهمها .
اما يخصوص ذكري للإلحاد فكان بناء علي محاولته في نصه إثبات استمرارية الوجود الذي لا ينتهي وهذه من اقوال وافكار الملحدين والله عز وجل يقول في كتابه الحكيم ( كل من عليها فان ))
أما البوذية والهندوسية وغيرها من اديان الشرك فقد سائلت الكاتب وانتظر جوابه حول تلك الطقوس التي اشار اليها بما قبلها من جمل واكدها بما بعدها من جمل فقد ذكر الكاتب تلك الطقوس التي تنحر فيها الحيوانات وقد ذكر الحيوانات دون سواها ولا يعقل ان يكون قد قصد من ذكر الحيوانات إشارة للمشاعر او الاحاسيس انه صرح بها واثبتها بالجملة التي بعدها وانها تنحر لذلك الإله المزعوم والعياذ بالله
وفي ما يخص الماسونية وافكارها فقد كانت جملة واضحة في نص الكاتب واعتقد بانك لا تجهلين معنى ( القوة الخفية ) فهي الركيزة الاساسية في الفكر الماسوني
اختي قبل ان اختم حديثي اود ان اسالك ما هو قولك حول ناموس الغول الذي يدعو الانسان الي اضاعة نفسه كشرط لان يجدها .
أختي الغاليه انني انتظر عودتك مرة اخري وانتظر منك ان تطالبي بحضور الغول ليرد ويدافع عن نفسه وسوف اثبت لك وللجميع بان الغول قد حاول دس افكار غير سويه في دهاليز فلسفته الجاهله ضننا منه بانها سوف تمر علي عقولنا بدون حساب او سوال
تقبلي تحياتي
اختك اشجان

[اشــــجاااان]

أختي مشرفة المنتدا عابرة سبيل
تحياتي لك واشكرك علي تفاعلك وهذا شي من واجبك الذي تقومين به هنا والكل يشهد لك بذلك

تمنيت ان تؤجلي مديحك للسيد الغول ودفاعك عنه إلي ان يحضر ويوضح ما نحن فيه من لبس بسبب بعض من افكاره وفلسفة التى تعدة الحد في تجاهلها لعقولنا جميعا .
لا اخفيك سرا اختي الكريمة باني عندما رايت اسمك ضننت انك قد خضرتي هنا وسوف تسجلين دعوة صريحة للغول بان يدافع عن ارائه ويوضح ما كان غامضا منها . ولكني وجدت انك قد صببتي جل اهتمامك علي مدح الغول والثناء عليه وكانك قد شققتي قلبه ورايتي ما يستتر في داخله .

في البدا اختي كنت قد عزمت علي تجاهل تسائلك الاول في والذي دونتيه في صدر مداخلتك لولا علامات الاستفهام التي اسرفتي في رصدها .
اختي بالنسبة لمشاركاتي وقولك بانها مازالت في المهد ، فانتي تنظرين للمشاركة بانها حضور وتدوين اسم ونشر موضوع وانا انظر بان الاطلاع والاستفادة مما تسطر اقلام الكتاب والاستمتاع بجيدها واخذ العبرة من سيئها نوع اخر من المشاركة قد يكون اقل درجة من وجهة نظرك ولكن هي في النهاية مشاركة ، ولن يكون اختلافنا في تفسير المشاركة عقبة امام اتفاقنا في موضوعنا .

اما تسائلك عن هل شدني عنوان الاخ الغول ام لا ، فاجيبك باني لست ممن يشدهم العنوان ولا المظهر بل يشدني الجوهر الذي يغفله كثير من الناس .
لقد تركز جوهر موضوع كاتبنا علي المواعض والحكم وتضمن دعوتنا لاتباع نظرياته وطقوسها من خلال طلاسم لن تتضح الا بحضوره وتفسره لكل ما ريناه نشازا يتعدى خطوط حدوده ليستعمر حريات غيره بدون وجه حق .
اختي ان قولك أن الغول مبدع بكل المقاييس فأنا هنا لا اعترض علي ابداعه ولا ابحث عن اثبات ذلك الابداع وليس موضوعي ابداع الغول او اخفاقه مع تحفضي علي تلك المقاييس التى إعتمدتي فيها علي حكمك .
وعن قولك انني لم افهم ما كان يقصده فاقول لك باني لم اكتب كل هذا الا من اجل ان يوضح لي ما عجزت عن فهمه واتمنى من كل قلبي أن اكون لم افهم وقد جانبني الصواب في فهمي .

لقد ذكرتي بانك اعدتي النظر في المقال علي امل منك بان تجدين ما ادعي ، واقول لك اختي باني لم ادعي شي بل ذكرت حقائق تدعمها ادلة وقرائن واضحة وضوح الشمس .

واود هنا ان اسالك عن الحقيقة التي ذكرتي بانك وصلتي لها من مراجعة النص ، فهل لك ان توضحي لنا مدي إدراكك للحقيقة وما هو تفسيرك لقول الغول ( القوة الخفية ) اني اجزم بانك لا تجهلين ماذا تعني هذه الجملة وما ترمز له واقول هنا لكل من جهل معناها انها الركيزة الاساسية التى انطلق منها الماسونيون في نشر معتقدهم وافكارهم ، وقد قال ( حيرم ، وهو مبتدع الفكر الماسوني واحد زعماء الماسونية في انطلاقتها الاولي )
( علي كل ماسوني ترديد ( القوة الخفية ) في كل مكان ومجتمع حتى تلتصق باذهان البشر وتثير فضولهم نزعة البحث عنها ليجدوها كامنة في محفلنا الاعظم ) انتهى كلام حيرم .
ومن ارد ان يستزيد في ذلك عليه الرجوع لكتاب ( الماسونية ماضيها وحاضرها للدكتور سعيد الجزائري )

واعود لاسلك اختي عابرة سبيل ما هي الحقيقة التى وصلتي اليها في ذلك الناموس الذي ذكره الغول هل انتي مقتنعة بان الانسان اذا اراد ان يجد نفسه فعليه ان يفقدها كما تقول نظرية ناموس الغول منذوا متى وفي اي فكر واي مذهب كان الاستدلال وايجاد النفس والذات لا يحدث الا بإضاعتها ، وهل انتي مقتنعة بان من اضاع نفسه سوف يجدها في ذلك الضياع ؟؟؟؟؟؟؟
لن اشتت فكرك بكثرة التسائلات ولكن اقول لك لايدفعك دفاعك الاعمى عن الغول الي عدم رؤية الاشياء بشكلها الصحيح .

أما عن قولك بان الغول إنسان تقي يخاف الله فإني أتتمنى ذلك لان من يخاف الله لن يرضى بأن يكون وسيلة للظلال والدعوة للبعد عن الله

أختي العزيزة لقد وضعتي رابط لمقالة الغول وكانها اشارة منك لي بان اعود واقراها مرة اخري ولا ادري ما سر ذلك هل هو استهزاء ؟ ام انك مقتنعه باني لم اقراءها جيدا ؟
أختي مهما كانت الاجابة او المقصد الذي ذهبتي اليه فاني اشكرك اول واتمنى منك ان تعودي الي موضوع سابق للغول بعنوان (صوت من أسفل المئذنة ) وسوف اكون لكي ممتنه لو رايت ردك بعد ان تقرايه وتفهمينه حتى تصلين الي قناعة حقيقية لا يشوبها شوائب
وهذا الرابط
http://www.al-wed.com/vb/showthread....threadid=42020

أختي الغالية لم أطلق ادعات علي السيد الغول ولم أتثير التساؤلات إلا بعد أن تفحصت فكر ذلك الكاتب من خلال ما ينشر علي صفحات المنتدا وخصوصا ما يتعلق بالوعض والحكم والنصائح فوصلت لنتيجة أن السيد الغول إما أن يكون جاهل بكل ما يكتب وما يقرا وتقوده فلسفته إلي أشياء هو لا يفهمها أو انه يحمل فكر منحرف يحاول بثه بيننا ويدعو له
أختي إن الأمانة التي في عنقك كبيره وأنتي أهل لها انشاء الله فأنتي مسئولة بحكم إشرافك علي هذه الصفحة عن عقول أجيال ما زالت تتشكل وابعاد الخطر عنها

اتمنى لك التوفيق واعتذر عن الاطالة وانتظر عودتك بعد ان تكوني قد راجعتي افكارك بشكل صحيح ولن اتردد في الاعتراف بالخطاء والاعتذار للجميع لو كنت مخطئة في ما قلت تحياتي

[الغول]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمد رسول الله تحية طيبة اختي الكريمة (( اشجان )) بداية احب ان اشكرك على اهتمامك بالفكر وجوهر الوجود واود ان الفت نظرك الى :- الاول : ان اختي العزيزة روان فعلاً تقراء افكاري بكل شفافية التاني : انني للاسف لن استطيع ان اكتب لك الان الرد الكامل على التسالات الثالث : اود ان الفت انتباهك الى شي غاية في الاهمية هو ان المناقشة المجدية لا بد ان تتوفر فيها (( الاحترام المتبادل للراى الاخر وعدم التجريح في الكلام )) ولي عودة قريبة بأذن الله

[ايلـــول]

الأخت الفاضلة اشجان

احيي حضورك معنا علي صفحات المنتدى
واعتقد بان الاستاذ الغول هو وحده من يستطيع الإجابة علي اسئلتك وملاحظاتك
أختي لقد اضفتي مساحة من الحرية علي الحوار الهادف وتبادل وجهات النظر و أتمنى بأن لا يأخذ الموضوع منحى أخر يفقده إثارته ويضعف فائدته
تمنياتي بالتوفيق للجميع
اخــــــوك ايلول

[الغول]

السلام عليكم ورحمة الله وبراكاته تحية طيبة الاحبة في الله عزيزتي ... اشجااان للاسف الشديد ربما ان تكون مثل هذه العبارات التي لا احتمل اتعليق عليها لانني لا اود ان تنجرف المحاورة بين فكري وفكرك الى نتيجة عقيمة تكون الغلبة فيها لمن يوجه الاهانات اكثر للاخرين وتعجبت كثيرا من بعض الأعضاء الكرام الذين صفقوا ودونوا إعجابهم قبل أن يكتمل النص فهل كان ذلك دليل علي انهم فقط يجاملون بدون أن يفهموا ما كتب كيف لي أن أسجل إعجابي بشي لم يكتمل وبالتالي فاني لن أستطيع أن افهم ما يريد الكاتب أن يصل إلية وأي رسالة يريد توصيلها ؟ إليه مما تدعو إليه ومما سطر جهل قلمك مرت أخرى تعود إلي صف جمل وكلمات هي أشبه بطلاسم السحر والشعوذة ( إن كانت تلك الطلاسم فلسفة ) وفي ما يخص الماسونية وافكارها فقد كانت جملة واضحة في نص الكاتب واعتقد بانك لا تجهلين معنى ( القوة الخفية ) فهي الركيزة الاساسية في الفكر الماسوني بحضور الغول ليرد ويدافع عن نفسه وسوف اثبت لك وللجميع بان الغول قد حاول دس افكار غير سويه في دهاليز فلسفته اما تسائلك عن هل شدني عنوان الاخ الغول ام لا ، فاجيبك باني لست ممن يشدهم العنوان ولا المظهر بل يشدني الجوهر الذي يغفله كثير من الناس . أن السيد الغول إما أن يكون جاهل بكل ما يكتب وما يقرا وتقوده فلسفته إلي أشياء هو لا يفهمها أو انه يحمل فكر منحرف يحاول بثه بيننا ويدعو له يتبع القسم الاهم (((من ادعي العلم فقد جهل )))

[الغول]

السلام عليكم ورحمة الله بداية احب ان الفت انتباه كل من يقراء كلماتي انني هنا ليس للدفاع عن نفسي ولا لقف في قفص الاتهام واناشد عدالت القاضي الحكم بالبراءة وانما لوضح بعض الامور التي ربما كانت غامضة اكثر من الازم في مشاركتي (( رباعيةالارض)) احب ان ابداء حيث انتهت اختي العزيزة روان المتميزة (((؟ نحن نعرف ونومن بأن الله هو ولينا ولا ولي لانا غيره هو سبحانه ولينا ومرجعنا ولا نحتاج في معرفتنا إلي مولانا أن نمارس طقوس تثر الشبهات وتوحي بالجهل لماذا تنحر آلاف الحيوانات الصغيرة ؟ وما المقصود بالصغيرة دون غيرها؟ هل نحر تلك الحيوانات قرابين وطقوس مجوسية أو بوذية أم هندوسية ؟ أم أنها طقوس لفكر ومذهب جديد ؟ لقد أكدت واصريت علي تقديس )))) ان الله سبحانه وتعالي هو ولي المؤمنين هذا امر مفروغ منه ... والله سبحانه وتعالي قسم مراتب المؤمين دراجات وفضل ومن هذه الدرجات الولاية او الولي الصالح كثيرا من الناس وانا كنت لفترة بسيطة اعارض هذه الفكرة والصقها بالكفر والعياذ بالله ولكن تساؤل بسيظ وبعض القراءات ارجعتني الى الحق على هل تسمحي ان تجيبيني اذا كنتي لا تؤمني بان هناك اناس اولياء اعطاهم الله من عنده كرامات لم يعظها لغيرهم (( ورد في قصة سيدنا موسي مع العبد الصالح الخضر ما كلنا يعلمه فمن يكون هذا العبد الصالح ؟؟ )) اما الامر التاني المتعلق بنحر الحيوانات الصغيرة وانت شدتي على كلمة صغيرة لانك لم تحاولي ان تتخطي مقام الكلمات الى المعاني فوقعتي في فخ الكلمة وتركتي المضمون واتجهتي بعيدا عن المعاني وسلكتي بكل اسف مسلك الخاظي في القراءة ... فنحر الحيوانات انما هو تعبير عن الابتهاج وااعتقد ان لم يخني العقل ان السند الشرعي لنحر الحيوانات له سند وتندرج تحت اسم العقيقة توزع لحومها على الفقراء والمحتاجين ((( ( ملامسة المجهول ) ( البرية الأبدية ) ( البحث عن الصراط ) ( سماوات المجهول ) ( سر الضد ) ...))) اما هذه العبارات فانني اواقف راى اختي عابرة بان ترجعي للنص وتعيدي القراءة من جديد لان كل هذه الكلمات اعتقد مفهومة في موضعها وان كانت صعبة الفهم في غيره سر الضّدّ مثلاً ... الصحة تاج على رؤؤس الاصحاء لا يراها الا المرضى . اعتقد انه لا داعي للتوضيح اكثر (((((تدور معه في الملكوت الأول ثم الثاني ثم الثالث ) ما ذا كان كاتبنا يقصد بالملكوت؟؟ نحن في حدود علمنا أن الملكوت هو لفظ لتعظيم وإجلال ملك الله سبحانه وتعالي لكل شي وهو الذي بيده ملكوت السماوات والأرض ، وهل أنت بذكرك للأول والثاني والثالث تشير إلي الثالوث ؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟))))) ربما لم تري النقاظ التي تشير الى الاستمرار بعد الرقم الثالث (((لقد تكلمت عن ذلك الناموس الذي لم اسمع به في حياتي والذي يدعو الي فقدان النفس وإضاعتها حتى نجدها ومتى صار فقدان النفس والتهاون بها طريق لإيجادها إن إيجاد النفس مرتبط بصيانتها وحفظها من الضياع وتعويدها علي الحق وإتباعه ولا اعتقد أن من أضاع نفسه سوف يجدها كما يقول ناموسك الغريب ويدعو له .)))) للاسف الشديد انني لست لا احمل الكثير من علوم الدين ولكني اعرف انه ورد في قصة سيدنا ابراهيم عليه السلام انه بحث في الشمس والقمر عن الهداية ثم قال فيما معناه انه اذا لم يهديني ربي لاكونن من الضالين ... اعترف بشيء ربما يكون هو اساس الخلاف في الفكر بيني وبينك وهو انني اتبع اول كلمة انزلت على سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام (( آقراء )) احاول ان لا اكون مسلم في البظاقة فقظ او صلاوات تودي بحكم العادة واسلامي ليس كلمة تقال في المناسبات ... لو رجعتي الى رباعية الارض لوجدتي انا روان المدهشة بالنسبة لي على الاقل قد كتبت النتيجة في اخر جملة لا اود ان استرسل في النقاش حولها ولكن ضياع النفس والبحث عنها حقيقة قد يقود الى الالحاد والعياد بالله اذا لم يكن وفق منهج سليم وعن علم ودراسة ... ايضا هنا اود ان اتوجه لك بسؤال وارجو ان تكوني صريحة اين نحن من الاسلام ؟؟ اقصد بصورة عامة واد قبل ان انتهي ان الفت انتباهك الى اننا محاسبون على كلامنا فاتقي الله ولا تلمحي عما ليس لك به علم او يقين خصوصا بالنسبة لكلمات الخروج عن ملة الاسلام لي عودة بأذن الله