|
[ ريم \ بآحثـه في التآريخ ] ~
مسآء جميل ~ * * * قفزه .. ليست كبيره ! إنمآ .. تٌضآهي حجم الـ برتقآله .. ~ نعم .. قفزت ُ قفزه .. من القسم العآم إلى قسـم مليئ بالثقآفه والعلـم والمعتقدآت .. ! , ضع نآظركـ على آخر كلمه كُتبت .. ! المعتقدآت .. < تلكـ هي المقصوده ـ .. ~ معتقدآت خآطئه .. معتقدآت غريبه .. معتقدآت مؤلمه .. معتقدآت ملحده .. ! جميعهآ .. تجتمع في ثلآث نقآط .. ألا وهي َّ .. ( الأديآن \ الفرق \ المذآهب ) .. ~ * * الأديآن & الفرق & المذآهب .. - هل هنآك إختلآف .. بين كل كلمه .. ؟ الأديآن \ هي جمع دين .. وهو َ الدين الذي يُنتسب إليه الشخص ـ الفرق \ هي جمع فرقه .. وهي الفرقه التي تجمع بعض الأشخأص لـ إعتقآدآت معينه - المذآهب \ هي جمع مذهب .. !! هنآ سـ أقف .. ! أعجز عن التعبير وأعجز عن المعرفه الكآفيه لـ تلك المفردآت .. - ولا أعلم إن كآن تـفسيري في محله أم إني أخطأت الهدف ـ !~ , لآ يهم كل ذلكـ .. المهم .. هو .. إني سـ أكشف لكم عن بعض تلك الأديآن والفرق والمذآهب ـ .. ! لن .. نقول .. ومآ فآئدتهآ .. إنهآ ملحده .. ومن يؤمن بهآ يعتبر من الزنآدقه .. ! ومن أسسهآ هي الجمعيآت المآسونيه ـ !! سـ نستفيد .. ونُثقف أذهآنـنآ .. (: * * كـم أحببت ذلك المجآل .. لم يكن مجآلي في الدرآسه .. فـ إنه درآستي تختلف إختلآف تـآم عن ذلك التخصص ـ إنمآ .. كآنت مجرد هوآيه .. وتمتع بهآ .. ~ , صميم الموضوع ~ سـ أتكلم في كل ثلآث أيآم تقريبا ً عن مذهب أو فرقه أو دين معين ـ سـ أفصله لكـم بإذن الله ـ ومن يملك أي إضآفآت أو تعديلآت لا إشكآل في ذلك ـ ومن يوّد أن يستفسر عن هذأ المذهب أو عن ذاك الدين .. أو أو إلخ .. ! لا يوجد أي مشكله ـ إنمآ طُرح هذآ الموضوع لـ تعم الفآئده ويعم النقآش الهآدف .. - * * [align=left]أخيرا ً .. التآريخ .. قد كآن في المآضي ولا ع ـيب أن نجعله في ( الحآضر ) . ! بالحديث عنه .. ليس بـ تطبيقه .. ~ , مع خآلص حبي [/CENTER] |
* * القآديآنيه البهآئيه الكنفوشسيه البوذيه عبدة الشيطآن الأشآعره التصّوف الزيديه العلمآنيه الوجوديه البراجماتيه * * سـ أقف اليوم ـ على .. إحدى تلك المفردآت ـ ~ , ألا وهيًّ .. [ العلمانيه ] ~ |
العلمــآنيّـــه ]~ * * كلمة شآع إستخدآمهآ بين السيآسيين والمثقفين حتىى صآرت وثنا ً يُعبد وإلهاً يُقصد .. إذا .. مآذا تُعني تلك الكلمه .. ! العلمنه أو العلمآنيه .. هي مرأدفه لـ ( اللأدينيه ) .. - فهي تفصل مآ بين الدين والدوله .. أي مآبين الدين والحكومه .. ! ظهرت العلمآنيه نتيجة صرآع حآد كآن بين رجآل الكنيسه وقآدة الثورة الفرنسيه , وأدى هذآ الصرآع الذي كآنت تقف من ورآئه وتدعّمه المآسونيه اليهوديـه الخبيثه ـإلى ولآدة أول حكومه علمآنيـه في فرنسـآ عآم 1789 .. كآنت ترفض الدين وتؤمن بالعقل إيمآناً كآمل ـ ~ , هذآ مآ أرآدته المآسونيه الصهيونيه ـ بـ أن تفصل الدين عن الدنيآ .. وتجهر وتصرح بـ اللآدينيه ! فقـد كآن للنصارى العرب في الداخل الإسلامي دور كبير أيضـأً في تسويق هذه النظريات والترويج لها والدعوة إليهـأ ً ~ فـ أنشؤوا الجمعيات السرية التي تناهض الخلافة الإسلامية .. وتدعوا إلي قيام حكومات قومية غير دينية .. ومن هذه الجمعيات : جمعية بيروت ( فارس نمر ) - وجمعية العربية الفتاة - والحزب القومي السوري ( انطوان سعادة ) وحزب البعث العربي الإشتراكي ( مشيل عفلق ) ... * * ثم نشروآ تلك الأفكآر .. ورسخوهآ في أذهآن كثير من العرب المسلمين .. أرآدوا فيهآ العلمنه المقصوده .. تحت مسميآت إنخدع بهآ كثير من النآس وأصدروآ صحف كثيره من تلك الصحــف : [ الحنآن \ المقتطف \ الهلآل ] ~ * * مصطلح العلمآنيه من ج ـديد : المبدأ الذي إختطه علمآء الغرب منهجا ً لحيآتهم .. - وأخطأ .. من ترجم العلمآنيه .. بأنهآ ( العلم ) .. فـ كثير منهم ينتسبونهآ إلى العلم .. كـ قنآع يختبون خلفه ـ ~ ! فقد أثر الغرب في فكـر كثير من القآده والمفكرين والزعمآء العرب .. وظنـ هؤلاء أن التقدم الذي حققه الغرب عآئد إلى قيمه أخلاقيـه وإسلوب حيآته فـ أرآدوآ الإلتحآق بـهم والتغلغل في علمنتهـم العفّنه !ّ~ منهم .. [ آغآ أوغلي أحمد ] ~ [ عبدالحميد الزهرآوي ]~ [ طـه حسيــن ] ~ وغيرهم الكثير والكثير ـ * * نقف هنآ .. وللبقّـيه دوما ً تتمه ـ ~ , [align=left]ملآحظه ـ ~ تجميعآت .. من مصآدر عده (: - [/CENTER] |
عزيزتي كويتيه ... معلومات مهمه ولنا أن نستحضر الماضي ونتعرف عليه من خلال سطورك في انتظار ماينهال به قلمك علينا يثبت للفائده دمت بخير |
أهلا أختي ريم .. رغم أنني لا أحب أن أتكلم عما تسمى بالأديان .. و لكنني أكــره (( العلمانية )) .. و أكره كل من يدعو لها .. و أكره جميع من يؤمن بها .. فهم مثل الثعابين .. و المنافقين .. صادفت هنا بـــالود من كان لهم هذا الفكر .. أو ممن هم في باديء الأمر لتبنيه .. نسأل الله لهم الهدايه .. و العوده لطريق الحق .. أنا متابع للموضوع من نزوله .. و لم أتوقع أن تكون العلمانية هي الأولى .. و لــكن سأتابع بقية المذاهب .. فلعلني أستفيد .. أشكرك أختي عتيبيه .. و بإنتظار ما ستسفر عنه بقية المعلومات .... |
بارك الله فيك خيتووو ومنك نستفيد ماهو مفيد.. مودتي |
بنت السحآب . . أهلين غآليتي شآكره لكـ مروركـ الطيب وسلمت على التثبيت ـ ولكم الفآئده دوما ً |
أرجوك . . اهلين بـ القلم الـمميز شآكره لكـ مرورك .. لكن تعجبت من ردكـ ولم أتوقعه .. جميعنآ لا نحب تلك الأديآن لأنهآ بلا شك ملحده .. ونحن نؤمن بالله وحده وبـ المصطفى عليه أفضل السلام .. لكن .. لا مشكله لو درسنآ تلك الأديآن لـ تكن لدينآ [ بآك رآوند].. - , وانـآ بدأت بالعلمآنيه ـ بمآ إنهآ تتفآقم كثيرا ً لدينآ .. ـ ’ . . أخيرا ً .. سلمت .. عزيزي |
فزولهآ . . أهلين غآليتي ـ يعطيك العآفيه على مرورك ـ ولكم الفآئده دوما ً .. |
, لي عوده ـ مع طآئفه جديده ـ .. ’ , |
موضوع رائع ويستحق المتابعه والقراءة .. صحيح أن الكثير يسمع تلك المذاهب والفرق والتيارات .. ولكن لا يعرف أهدافها الظاهرة والباطنة .. !! ][®][^][®][ ريــم ][®][^][®][ استحقيتي أن تكوني نجمة في فترة بسيطة بروحك وقلمك الرائع والمميز .. وإن شاء الله لي عودة للأطلاع أو الإضافة !! تقبلي مروري وودي وأحترامي .. دمتي بخير .. |
تحيــة طيبــة أختنــا كويتيــة عتيبـيـة .. أعانــك اللــه .. وفــي إنتـظار بحـثك عــن الأشاعـره < < ؟؟ أسـتفـدناا .. من قلـمكـ .. دام وهــجكـ .. وتقبلي مرووري وتحياتي .. |
بسم الله الرحمن الرحيم .. أختي كويتيه .. في البدايه أتمنى أن لا يكون هناك سوء فهم لردي .. أو خلط للمفاهيم و المواضيع .. اقتباس:
فكتب المرحله الثااانويه في المملكة العربية السعودية يدرسوون بعض تلك الجماعات أو الفرق الدينيه .... في كتاب (( الحديث و الثقافة الإسلامية )) و ليست الأديان .. و لكني أبديت رأيي بأني لا أحبهم .. و لا أحب تفكيرهم الغير منطقي .. وأعتقد بان من الواجب علي عدم موالاة أو محبة من يدعون فصل الدوله عن الدين .. لهذا السبب أبديت كرهــي لهم .. و أعتذر لك عن ردي الغير متووقع .. تقبلي تحيتي |
* * الطآويه ]~ من الديآنآت الكبرى الموجوده في الصين واليآبآن ويرجع تآريخهآ إلى القرن السآدس قبل الميلآد .. مؤسسهآ \ يعتقد بـ أنه لوتس .. وكآن ميلآده عآم 507 ق . م , ووضع كتآب بـ عنوآن [ طآو تى تشينغ ] ~ وهذا الكتاب مجموعة قطع أدبية تحيط بطبيعة طاو كما تشمل قواعد عامة وأمثلة للحاكم الذي يمتلك زمام أمر الطاو، وهو كتاب غامض في كثير من عباراته إذ أن ذلك الغموض مقصود لذاته .. ~ إعتقآدآتهم \ يعتقدون بوحدة الوجود ويؤمنون بهآ .. ~ الإله \ والإله لديهم ليس له صوت ولا صورة وهو أبدي ولا يفني ووجوده سآبق على غيره وهو أصل الموجودآت وروحه تجري فيهآ .. ويؤمنون بوحدة الوجود كمآ ذكرنآ .. ويطلقون على إلههم إسم [ طــآو ] ~ فـ الإنسآن لديهم .. يحب الإله الذي أـوجده لكن في الوقت نفسه يـ حب المصدر الذي أتى منه الإله أكثر ــ !! وأيضا ً من إعتقآدآتهم الخآطئه .. الذي لا يحتملهآ العقل ولا المنطق ـ .. ! أنهم لا يؤمنون بالبعث و الحسآب والنشور .. ويؤمنون أن الحسآب في الدنيآ بمكآفآة المحسن بالصحه وطول العمر ويجآزي المخطئ بالمرض وبالمــوت .. !! لهم أدب فلسفي وديني سري، قسم منه يعود إلى القرن الرابع والقرن الثاني قبل الميلاد ويركز على إقناع الحكام، وقسم يبدأ منذ نهاية القرن الثاني الميلادي وهو يمثل حركات دينية منظمة وينتقل من الشيخ إلى تلاميذه من أداء القسم للمحافظة على سريته .. , إنهآ طآئفه متصوفه إذ إنه يجب على الطاوي أن ينظف نفسه من جميع المشاغل والشوائب ليوجد في داخله فراغاً هو في الحقيقة الامتلاء نفسه وذلك بالوصول إلى الحقائق المجردة، ويتم ذلك عن طريق التجرد من الماديات ليصبح الإنسان روحاً خالصاً .. ~ وإن الفضيله لديهم في عدم العمل والإقتصآد . إنمآ تكمن في التأمل داعين إلى الحياة على الجبال المقدسة وقرب الجزر النائية .. الطاوية أقرب إلى الكنفوشيوسية منها إلى البوذية .. ~ أخيرا ً .. اليآبآن من أكثر البلآد علما ً بالطآويه في العصر الحآلي وكذلك تآيوآن تعتبر من أكثر الدول يسكنهآ أتبآع تلك الديآنـه .. وتوجد أعدآد منهم في مآليزيآ وسنغآفوره وبآنكوكـ .. * * [align=left]همسه ~ من مصآدر عدة وإقتبآسآت ملحوظه .. ~ [/CENTER] |
* * تبوك الـورد أهلين وسهلين عزيزي شآكره لكـ مدآخلتك الرآئعه وبـ إنتظآر عودتك المليئه بالروعه والتميز ـ ~ |
وميض البـرق * * أهلين وسهلين بـ العضو الرآئع شآكره لكـ حضورك ـ وطلبك ـ إن شآءالله من عيوني ـ لـي حديث عن الأشآعره ~ دمت بود |
أرجوك إعفيني * * أهلين .. بـ القلم الذهبي لا بالعكس مآكو سوء فهم ولا شي ـ ! لكن إستغربت يوم قلت ( مآ أحبهم ) .. ! كلنآ مآنحبهم ولآ نحب نتبعهم .. (: لكن من الوآجب أنهآ إنعرف عآدآتهم وإعتقدآتهم ـ كي نتجنبهآ .. ~ وحيآك .. حبوب .. تنور |
الأشـآعره ] ~ الأشآعره هم \ فرقة إسلامية تنتسب إلى الإمام أبي الحسن الأشعري - رحمه الله - وتنتهج أسلوب أهل الكلام في تقرير العقائد والرد على المخالفين .. ~ مؤسسهآ \ هوالإمآم أبي الحسن علي الأشعري ولد في البصره سنه 260هـ وبعدهآ سكن في بغدآد وتوفـيّ بهآ سنـة 324هـ ..~ مقتطفآت من حيآة الإمآم أبي الحسن الأشعري : * لـ قول المؤرخين .. فقد أجمعوآ على التحول الأول في حيآة الأشعري وهو الخروج من مذهب الإعتزآل .. ! وكآن خروجه من مذهب الإعتزآل هو من عجز ظآهر في بعض الجوآنب .. ~ [align=left]..\ للمعلومه /.. المعتزله \ فرقة إسلامية تنتسب إلى واصل بن عطاء الغزال.. تميزت بتقديم العقل على النقل، وبالأصول الخمسة التي تعتبر قاسما مشتركا بين جميع فرقها، من أسمائها القدرية والوعيدية والعدلية .. ~ سموا معتزلة لاعتزال مؤسسها مجلس الحسن البصري بعد خلافه معه حول حكم الفاسق ... ~ * بعد أن ثار فيه على مذهب الاعتزال الذي كان ينافح عنه ، اعتكف في بيته خمسة عشر يوماً ، يفكر ويدرس ويستخير الله تعالى حتى اطمأنت نفسه ، وأعلن البراءة من الاعتزال وخط لنفسه منهجاً جديداً يلجأ فيه إلى تأويل النصوص بما ظن أنه يتفق مع أحكام العقل وفيها اتبع طريقة عبد الله بن سعيد بن كلاب في إثبات الصفات السبع عن طريق العقل : الحياة والعلم والإرادة والقدرة والسمع والبصر والكلام .. ~ أما الصفات الخبرية كالوجه واليدين والقدم والساق فتأولها على ما ظن أنها تتفق مع أحكام العقل وهذه هي المرحلة التي ما زال الأشاعرة عليها ... وبعد وفآة الأشعري .. أخذ المذهب الأشعري .. يتطور ويتغير بـ إستمرآر ومن مظآهر ذلك التغيّر .. : * القرب من أهل الكلام والاعتزال .. * الدخول في التصوف ، والتصاق المذهب الأشعري به .. * الدخول في الفلسفة وجعلها جزء من المذهب .. أبرز الأئمه لديهم \ القآضي أبو بكر البآقلاني أبو إسحآق الشيرآزي .. أبو حآمد الغزآلي .. أبو إسحآق الإسفرآييني إمآم الحرمين أبو المعآلي الجويني .. الإمآم الفخر الرآزي .. * * لعل من الواضح لدى دارسي المذهب الأشعري أن ثمة تباين ظاهر بين ما كان عليه متقدموا الأشاعرة في بعض المسائل، وبين ما استقر عليه الرأي عند المتأخرين منهم في تلك المسائل، وهو ما يؤدي بنا إلى القول بأن الأشاعرة المتأخرين لم يكونوا متبعين تماما لأبي الحسن الأشعري - رحمه الله - وإنما خالفوه في مسائل من الأهمية بمكان، حتى قال بعضهم : [ لو حدث الأشعري عمن له إلى رأيه انتماء لقال أخبرهم بأني مما يقولونه براء ]~ , من أفكآرهم و معتقدآتهم .. ~ * تقديم العقل على النقل .. وقد صّرح به الرآزي في القآنون الكلي للمذهب .. – * نفيهم أن تقوم بالله أمور تتعلق بقدرته ومشيئته : أي نفي ما يتعلق بالله من الصفات الاختيارية التي تقوم بذاته،كالاستواء والنزول والمجيء والكلام والرضا والغضب، فنفوا كلام الله ورضاه وغضبه باعتبارها صفة من صفاته، وادعوا أن نسبة هذه الصفات لله تستلزم القول بأن الله يطرأ عليه التغير والتحول، وذلك من صفات المخلوقات.. * إثبات سبع صفات لله عز وجل وتأويل أو تفويض غيرها : فالصفات التي يثبتونها هي الحياة والعلم والقدرة والإرادة والسمع والبصر والكلام النفسي أما غير هذه الصفات فهم يتأولونها كتأولهم صفة الرضا بإرادة العقاب، وصفة الرحمة بإرادة الثواب، واستواء الله على العرش بقهره له واستيلائه عليه، إلى آخر تأويلاتهم لصفات الله .. ~ * حصرهم الإيمان في التصديق القلبي : فالإنسان – وفق مذهبهم - إذا صدق بقلبه، ولو لم ينطق بالشهادتين عمره ولم يعمل بجوارحه أيا من الأعمال الصالحة، فهو مؤمن ناج يوم القيامة، يقول الإيجي في المواقف بعد أن ذكر معنى الإيمان في اللغة : " وأما في الشرع .. فهو عندنا وعليه أكثر الأئمة كالقاضي والأستاذ التصديق للرسول فيما علم مجيئه به ضرورة .. فتفصيلا فيما علم تفصيلا، وإجمالا فيما علم إجمالا " .. ~ * * كآنت .. تلك بعض المقتبسآت عن الأشآعره ـ وأتمنى [ التجميعآت ] كآنت بـ صوره سلسله .. ~ (: , لي عوده . [/CENTER] |
][®][^][®][ إضافة بسيطة ][®][^][®][ |--*¨®¨*--| الطآويه |--*¨®¨*--| وتسمى كذلك التاوية أو الداوية وهي إحدى أكبر الديانات الصينية القديمة التي ما تزال حية إلى اليوم إذ ترجع إلى القرن السادس قبل الميلاد، تقوم في جوهر فكرتها على العودة إلى الحياة الطبيعية والوقوف موقفاً سلبياً من الحضارة والمدنية، وكان لها دور هام في تطوير علم الكيمياء والطب منذ آلاف السنين وذلك من خلال بحثها عن إكسير الحياة ومعرفة سر الخلود، فقد اهتم الطاويون بطول العمر ويعتبرون التقدم في السن دليلاً على القداسة حتى صار من أهداف التصوف الطاوي السعي لإطالة العمر والخلود وهذا الخلود من الممكن أن يتم بوساطة تدريبات ورياضات خاصة جسدية وروحية ـ كما يعتقدون ـ مؤسس هذه الديانة الوضعية في الصين هو Lao Tzu (لاو تسو)، وكان قبل كونفوشيوس، ومعنى اسمه «المعلم العجوز»، ولد عام (507) ق.م صاحب كتاب (طاو ـ تي ـ تشينغ) أي: كتاب طريق القوة، وقد التقى به كونفوشيوس صاحب نحلة الكونفوشيوسية فأخذ عنه أشياء وخالفه في أشياء أخرى ثم ظهر (شوانغ تسو) الذي زعم أن (لوتس) كان أحد المعلمين السماويين ثم شرح كتابه وزاد عليه وفي عام (142 م) جاء (شانغ طاولينغ) وزعم أنه جاءه الوحي من الرب تعالى وأمره بإصلاح الدين الطاوي ونشره وسمي المعلم السماوي، وفي عام (406 ـ 477 م) ظهر المصلح (لوهيو شينغ) .. وللطاويين كتب فلسفية ودينية سرية تنتقل من الشيخ إلى التلميذ بعد أداء القسم للمحافظة على سريته ولهم كتب تبحث في علوم الكيمياء والتجارب على بعض المعادن والنباتات والمواد الحيوانية وتحويل المعدن إلى ذهب وإطالة الحياة بواسطة بعض العقاقير (الأكاسير) . والإله عند الطاوية أبدي لا يفنى ووجوده سبق غيره وهو أصل الموجودات وروحه تجري في الموجودات (وحدة الوجود) (الحلولية) فالخالق لا يستطيع أن يتصرف إلا بحلوله في الأشياء، والأشياء تفنى إن انفصل عنها الإله. والطاوية متصوفة إذ إنه يجب على الطاوي أن يجاهد نفسه حتى يتطهر من المشاغل والشوائب ويتجرد من الماديات ليصبح روحاً خالصة، وأعلى مراتب التصوف هي مرحلة الوحدة التامة بين المرء والذات العليا لتصيران شخصية واحدة .. والطاوية تتجه اتجاهاً سلبياً ـ بعكس الكونفوشيوسية ـ ذلك لأن الفضيلة لديهم تكمن في عدم العمل والاقتصار على التأمل داعين إلى الحياة على الجبال المقدسة وقرب الجزر النائية، وهم يؤكدون على التعاليم الأخلاقية وعلى ضرورة المشاركة في الاحتفالات الجماعية الموسمية، وليس لديهم بعث ولا نشور إنما يكافأ المحسن بالصحة وبطول العمر فيما يجازى المسيء بالمرض وبالموت المبكر .. والمتأمل يلاحظ أن هناك عوامل تأثر وتأثير بين الطاوية والكنفوشيوسية والبوذية وذلك بسبب توطنها في مناطق متجاورة وتجد فكرة التصوف التي يعبر عنها بأساليب مختلفة ولكن في مضمون واحد .. وقد أخذ الطاوية عن البوذية بناء الأديرة وتقرير الرهبنة والعزوبية، ومن طقوس الطاوية حرق البخور في كل عبادة واستعمال الخناجر والماء المسحور والموسيقى والأقنعة والكتب المقدسة .. وفي عام 1949 م هرب آخر المعلمين السماويين (شانغ ابن بو) إلى تايوان .. وفي عام 1960 م انبعثت هذه الديانة من جديد وظهرت المعابد الطاوية الضخمة كمعبد (شهنان) قرب تايبية والذي يضم تمثال (لويونغ ين) الذي تقمصته روح إله الطاو ـ كما يعتقدون ـ وفي عام (1970 م) مات هذا المعلم السماوي ليخلفه ابنه (شانغ يوان هسين)، والآن يوجد فئات طاوية في بعض نواحي ماليزيا وبينيانغ وسنغافورة وبانكوك، وتعتبر اليابان من أوسع البلاد علماً بالطاوية في أيامنا الحالية، أما تايوان فهي أهم ملجأ للطاوية في القرن العشرين بسبب الهجرة الطاوية إليها في القرنين السابع عشر والثامن عشر. ولكن وبعد دخول البوذية التي بدأت تنتشر على حساب الطاوية، حدث تحولا وكان ذلك بعد سقوط أسرة هان. و لم تلبث أن حصلت حالة التزاوج بين البوذية والطاوية، وبدأت الطاوية تضمحل لتخلي مكانها لبوذية مطعمة بالطاوية، ومن ثم أخلت الديانتان المكان لكونفوشيوسية جديدة أخذت من البوذية والطاوية، والأمر يعود إلى طبيعة حضارة الصين التي لم تعرف أي لون من ألوان الحروب الدينية على غرار ما كان يحصل في أوروبا .. المصدر : الموسوعة العربية |
^ تبوكـ الورد * * أهلين عزيزي .. - سلمت على الإضآفآت .. بـ إنتظآر .. [ إضآفه جديده ] ّ~ لك خآلص التقدير .. |
موضوع رائع ----------------لانه يتكلم عن التاريخ الذي يضم تخصصي عرفناااااااابالادياااااان والشعووووب والحضااااارااااات فعلا ان التاريخ علم وفن في وقت واحد
|
العآطفه * * أهلين غآليتي ـ تسلمين على مروركـ ’ ويآليت تبهرينآ بـ معلومآتك ~ دمت ِ بود |
§¤°~®~°¤§ ريــــم§¤°~®~°¤§ الســـــلام عليــكم .. طبتي . وطااب يومـكـ .. شـكراً .. من الوريــد للـوريـد .. ريـــــــــــم : فـي خاطري شيء .. الشيــخ محـمد متولي الشعراوي يرحمـه الله .. أشعري أم لاا الشيخ محمد السقا الغزالي يرحمه الله .. أشعري أم لاا تعبت وأنا أسأل .. وهـل .. هنـاك منـدوحـة في قراءة كتبــهم .. تح ـياتـي .. لكـ |
وميض البـرق * * أهلين عزيزي ـ يعطيك العآفيه على مروركـ’ إن ـشآءالله ببحث عنهم .. ولي عوده ـ ~ دمت بود ’ |
[ البهآئيه ] ~ * * تعريفهـم \ دين مُخْتَرعٌ، أنشأه وأظهره حسين علي الملقب " البهاء "، والذي ادعى النبوة، وزعم أن شريعة الإسلام قد نسخت بمبعثه .. ~ مؤسس الديآنه \ الميرزا حسين علي الملقب "البهاء" ولد في قرية "نور" بنواحي "مازندران" بإيران ، سنة 1233هـ .. ~ التقى البهاء بأحد مدعي النبوة، واسمه " الباب " وأصبح البهاء من أتباعه إلى أن مات وتنازع هو وأخوه "صبح الأزل" خلافة الباب بعد موته حتى افترقا جسدا وفكرا .. ثم ادعى البهاء النبوة، ولم يكتف بها بل تجاوزها إلى ادعاء الألوهية، وأنه القيوم الذي سيبقى ويخلد، وأنه روح الله، وأنه هو من بعث الأنبياء والرسل، وأوحى بالأديان وزعم أن "الباب"لم يكن إلا نبيا مهمته التبشير بظهوره .. ! [ أفكآر البهآئيه وعقآئدهم وشعآئرهم ] ~ 1. الإيمان بحلول الله في بعض خلقه، وأن الله قد حلَّ في "الباب" و"البهاء". 2. الإيمان بتناسخ الكائنات، وأن الثواب والعقاب يقع على الأرواح فقط. 3. الاعتقاد بأن جميع الأديان صحيحة، وأن التوراة والإنجيل غير محرَّفين، ويرون ضرورة توحيد جميع الأديان في دين واحد هو البهائية. 4. يقولون بنبوة بوذا وكنفوشيوس وبراهما وزرادشت وأمثالهم من حكماء الهند والصين والفرس. 5. يؤمنون - موافقة للنصارى - بصلب المسيح. 6. ينكرون معجزات الأنبياء وحقيقة الملائكة والجن كما ينكرون الجنة والنار . 7. يحرمون الحجاب على المرأة، ويحللون المتعة، ويدعون إلى شيوعية النساء والأموال.. والعديد أيضا ً من تلك المعتقدآت الخآطئه ! * * [ بعض أقوآله .. المُلحده ] ~ 1 \ هذه نماذج من أقوال البهاء، نقلناها ليُعلم قيمة قائلها وثقافته، يقول البهاء " انتهت قيامة الإسلام بموت علي محمد الباب، وبدأت قيامة البيان ودين الباب بظهور من يظهره الله – يعني نفسه - فإذا مات أنتهت قيامته، وقامت قيامة الأقدس ودين البهاء ببعثة النبي الجديد " كتاب الإيقان ص 71. 2 \ ويقول في ص 41 " كتب عليكم تجديد أثاث البيت في كل تسعة عشر عاماً ". ويقول: " أُحِلُ للرجل لبس الحرير لقد رفع الله حكم التحديد في اللباس واللحى ! , أخيرا ً .. كآنت .. رؤوس أقلام .. فقط ! المصدر .. [ الشبكة الإسلاميه ] ~ |
اقتباس:
القـديرة : ريـــــــــم / صح الله اللسانكـ معلومات قيـمة عـن البهائيـة .. اللـه .. يهـديهـم ويصـلح كبيرهـم .. تحياتــي ...... |
[ بآك ] ~ * * [align=left][overline]أخي العزيز[/overline] : وميض البرق .. أسعدني سؤآلك ـ لمآ وجدت منه فآئده عند البحث .. ^^ بالنسبهـ لـ الشيخ محمد متولي الشعرآوي : يُقآل أنه أشعري .. لكن البعض يّصرح بـ أنه كآن على خطأ .. والبعض الآخر يّصرح بأنه شيخ قدير وجدير بالذكر .. ! أمآ بالنسبه لـ الإمآم محمد الغزآلي : فـ هو أشعري ولكن لم يكن متعصبا ً .. [ كان الشيخ الغزالي أشعريا، ولكنه لم يكن متعصبا، درس المذهب الأشعري فيما درسه في الابتدائي والثانوي وفي الأزهر وفي كلية أصول الدين، وحينما ألف كتابه “عقيدة المسلم” ألفه بروح سلفية ونفَس أشعري، وخاصة من حيث التبويب والتقسيم فإنك تجد فيه لمسة أشعرية؛ وهو ما جعله يقول بالتوفيق بين العقل والنقل، فإن المذهب الأشعري يقول: إن العقل هو أساس النقل، فلولا العقل ما كان النقل؛ لأن ثبوت النبوة أمر قائم على العقل، فلو ألغينا العقل ما ثبتت النبوة وما ثبت الوحي، ولهذا يقول الإمام الغزالي، ويقول قبله الأشاعرة : “إن العقل أساس النقل”؛ ] ~ [overline]مقتبس من أحد الموآقعـ [/overline]! * * أتمنى .. إنيـ جآوبت على أسئلتكـ بالشكل المطلوب ـ .. دمت بود .. ’ [/CENTER] |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الباحثه ريم انبهرت كثيرا ععندما اطلعت على موضوعك مضى بي الوقت وأنا أتنقل بين أسطره أختي ريم موضوع رائع وجميل عجبا فمع أنه ليس ضمن تخصصك وبعيدا عنه كل البعد على حد قولك إلا أنك أبدعتي فيه كثيرا أختي ريم لا أخفيك سرًا فأنا لي لقاء مع بعض الأخوة الأفاضل وهذا اللقاء قائمٌ منذو أربع سنوات وفي كل فصل رداسي يطرح فيه شيء يختلف عما كان يطرح في الفصل الماضي وفي هذا الفصل نحن نقرأ ونبحث فيه هذه الأديان ففي كل أسبوع نقف مع ديانه أو طائفة على حده نقتطف منها الفوائد والعبر أختي ريم لي عوده بإذن الله بعدة طلبات لكي كل الشكر يا باحثه أخاك الأصغر عبق الحروف |
[ عبق الحروف ] ~ * * أهلين وسهلين .. أشرقت الانوآر بـ حضورك أخي الصغير .. ^^ سلمت على إطرآئكـ الجميل .. ~ وبإنتظآر .. أسألتك بـ كل [overline]شغف[/overline] .. - دمت بـ خآلص الود ’ , |
[align=left][align=left][ إضآفه ] ~ ح ـبيت أقتبس السيرة الذآتيه للشيخ محمد متولي الشعرآوي .. - [/CENTER] * * http://www.moheet.com/image/fileimag...220_1020_7.jpg محمد متولي الشعراوي شيخ وإمام وداعية جليل، تميز الشعراوي بعلمه الواسع وأسلوبه في تفسير آيات القرآن الكريم تفسيراً علمياً ولكن في إطار سهل وبسيط تمكن به من الوصول إلى جميع المستويات والثقافات، فتهافت على دروسه جميع الناس بمختلف طبقاتهم وأعمارهم لينهلوا من علمه وتتفتح مداركهم على أمور دينهم... - , [overline]النشأة[/overline] ]~ ولد الشيخ الشعراوي في الخامس من إبريل عام 1911م، بقرية دقادوس مركز ميت غمر بمحافظة الدقهلية بمصر، تمكن من حفظ القرآن الكريم وهو في الحادية عشرة من عمره، وجوده في الخامسة عشر، والتحق بمعهد الزقازيق الابتدائي الأزهري، وبعد حصوله على الشهادة الابتدائية الأزهرية، التحق بالمعهد الثانوي، وكانت للشعراوي العديد من الأنشطة فأصبح رئيساً لاتحاد الطلبة، ورئيساً لجمعية الأدباء بالزقازيق، فقد كان الشعراوي يحفظ الشعر ومهتماً بالأدب... - , انتقل الشعراوي إلى القاهرة لكي يلتحق بكلية اللغة العربية بالأزهر الشريف عام 1937، وانخرط في الحركة الوطنية والأزهرية، فكان رئيساً لاتحاد الطلبة وكانت له العديد من المواقف في هذا الشأن فكان يقوم بإلقاء الخطب الوطنية وشارك في الثورات الوطنية والتي قام بها الطلاب ضد الاحتلال فتم القبض عليه وقضى شهراً في السجن ثم تم الإفراج عنه هو وزملائه بعد أن جاءت حكومة مصطفى النحاس، تخرج الشعراوي عام 1940م، وحصل على العالمية مع إجازة التدريس عام 1943م ..- , [overline]المجال العملي[/overline] ] ~ بعد التخرج عين الشعراوي بالمعهد الديني بطنطا، ثم انتقل بعد ذلك إلى المعهد الديني بالزقازيق ومنه إلى المعهد الديني بالإسكندرية، ثم أنتقل للعمل بالمملكة العربية السعودية عام 1950م، ليعمل أستاذاً للشريعة بجامعة أم القرى... - , عاد بعد ذلك إلى مصر، فعين وكيلاً لمعهد طنطا عام 1960م، ثم مديراً لأوقاف محافظة الغربية، وفي نفس العام عين مديراً للدعوة في وزارة الأوقاف المصرية، كما تم تعينه مفتشاً للعلوم العربية بالأزهر الشريف عام 1962م، ثم مديراً لمكتب شيخ الأزهر الإمام الشيخ حسن مأمون عام 1964م، ثم مديراً عاماً لشئون الأزهر 1965م...- , أنطلق بعد ذلك الشعراوي إلى الجزائر حيث عين رئيساً لبعثة الأزهر إلى الجزائر عام 1966م، كما شغل منصب أستاذاً زائراً بجامعة الملك عبد العزيز 1970م، ثم رئيساً لقسم الدراسات العليا بنفس الجامعة عام 1972م، عاد بعد ذلك إلى مصر فتولى وزارة الأوقاف وشئون الأزهر عام 1976م، وظل في الوزارة حتى أكتوبر 1978م، تفرغ الشعراوي بعد ذلك للدعوة رافضاً جميع المناصب التي عرضت عليه...- وقد شغل عضوية عدد من الهيئات فتم اختياره عضواً بمجلس الشورى 1980م، وعضو بمجمع البحوث بالأزهر في نفس العام، وعضو بمجمع اللغة العربية " مجمع الخالدين" 1987م، وعضو في رابطة العالم الإسلامي بمكة المكرمة...- خلال مشواره الزاخر في مجال الدعوة قام الشعراوي بتقديم برنامج أسبوعي للتلفزيون المصري بعنوان "خواطر الشيخ الشعراوي" والذي كان يقوم فيه بتفسير آيات القرآن الكريم ويعرض شرح لها، هذه الحلقات التي تم تسجيلها ويعاد عرضها على عدد من المحطات العربية..- , كما بذل الشعراوي مجهود كبير في مجال الدعوة فسافر للعديد من الدول مثل أمريكا واليابان وتركيا وعدد من الدول الأوربية والعديد من الدول الإسلامية، وذلك من اجل نشر الثقافة الإسلامية والتعريف بها، فقام بإلقاء المحاضرات لتصحيح المعتقدات الخاطئة عند الغرب عن الإسلام...- , [overline]التكريم[/overline] ] ~ حصل الشيخ الشعراوي على عدد من الأوسمة كنوع من التكريم له، فتم منحه وسام الاستحقاق من الدرجة الأولى عام 1976م وذلك بمناسبة بلوغه سن التقاعد والتفرغ للدعوة الإسلامية، جائزة الملك فيصل 1978م، كما حصل على جائزة الدولة التقديرية 1988م، وحصل على الدكتوراه الفخرية في الآداب من جامعتي المنصورة والمنوفية، واختير شخصية العام الإسلامية للعام 1418هـ - 1997م ومنح جائزة دبي الدولية للقرآن الكريم، كما حصل على وسام الشيخ زايد من الدرجة الأولى...- , مؤلفاته ] ~ قدم الشيخ الشعراوي للأمة الإسلامية العديد من الكتب القيمة نذكر منها: تفسير الشعراوي حيث قام بتفسير آيات القرآن الكريم حتى الجزء السابع والعشرين، وتوفى قبل أن يكمل أخر ثلاثة أجزاء، هذا بالإضافة للعديد من الكتب مثل معجزة القرآن، السيرة النبوية، قصص الأنبياء والمرسلين، الفتاوي الكبرى، قصص الأنبياء دروس وعبر، الشفاعة والمقام المحمود، أهوال يوم القيامة، الهجرة النبوية، الحياة البرزخية وعذاب القبر، علامات القيامة الصغرى والكبرى، الجنة وعد الصدق، العقيدة في الله، مائة سؤال وجواب في الفقه الإسلامي، القضاء والقدر، الإسراء والمعراج، عقيدة المسلم، من وصايا الرسول " صلى الله عليه وسلم"، الإسلام والفكر المعاصر، الإسلام والمرآة عقيدة ومنهج، من فيض القرآن الكريم، الصلاة وأركان الإسلام، الطريق إلى الله، وغيرها من الكتب والمؤلفات الأخرى..- , [overline]الوفاة[/overline] ] ~ جاءت وفاة الشعراوي يوم 16 يونيو 1998م، رحم الله داعية و شيخ جليل بذل الكثير من الجهد لخدمة الدعوة الإسلامية، واجتهد في تفسير آيات القرآن الكريم و تبسيطها لتقريبها من الناس عامة جزاه الله عنا الكثير من الخير... - * * [/CENTER] |
كويتيه عتيبيه سلمت اناملك ع المعلومات .. تقبلي مروري .. دمتي بخير .. |
ع ـزيزتــي / ريـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــم .. أشــكركـ شـكراُ ج ـزيلاً .. عـلى صنيـع معروفـكـ , ولطائف روح ـكـ وتـكبـدكـِ عناا البحـث .. حـتى كاان لناا من نصيب بحثكـ الثقافـه والمعرفـه ..عن إمامين جليليـن نكن لهـم .. التقدير وأنا .. بكـل صراحـة .. من أشـد المـعجبين بكتبــهم .. وعلمهم وكـنت أجهل .. مـذهبــهم .. لأن التــعصب أعمــى .. كما يقال تـحياتــي .. لـصنيـع معروفكـ , لاااااااااا توقف ..... ع ـزيزتـي .. زادكِ اللــه .. علماً ونوراً .. ودي الخالص .. لقلمـكـ ولِِشــخصـكـ ........@ |
[ تبوك الورد ] ّ~ * * أهلين .. عزيزي .. شآكره لك مرورك .. وإن شآءالله .. دوم تجد الفآئده .. سوآء من قلمي أم من قلم [ غيري ] ~ دمت بود .. |
[ وميض البرق ] ~ * * أهلين .. وسهلين .. لا شكر على الوآجب عزيزي .. بالعكس .. آنآ التي تود أن تشكرك بـ مآ إني إستفدت كثيرا ً من خلآل بحثي عن الإمآمين .. ~ شآكره لك توآجدك .. والحمدالله أن بحثي حضى على إعجآبك .. ونثر الفآئده لـ ذهنك .. وإن كآن لديك أي أسئله .. فـ إكتبهآ لي ~ دمت بـ عآفيه .. , , |
جعلها الله في ميزان حسناتك
مشكووووره |
[ فطيس ] ~ * * أهلين وسهلين .. عزيزي آمين .. وأجمعين يآرب .. سلمت .. على مرورـك |
* * الأديآن في الهند : [ الهندوسيه ] ّّ~ [overline]الهندوسية[/overline] \ دين وثني يعتنقه غالب الشعب الهندي، وهو عبارة عن معتقدات وعادات وأخلاق وسلوكيات يلتزم بها الهندوس في حياتهم .. [overline]نشأة الهندوسية[/overline] \ ليس هناك من مصدر معتمد يمكن من خلاله تحديد الزمن الفعلي لنشأة الهندوسية كونها لم تنشأ من خلال دعوة شخص أو أشخاص وإنما هي عبارة عن معتقدات وعادات قوم تراكمت ودونت وحفظت فاتخذها من من بعدهم من أجيالهم دينا يتبعونه، ويُرجع الباحثون نشوء الهندوسية للاحتكاك الثقافي بين الأعراق المختلفة التي وفدت إلى الهند واستقرت فيها .. [overline]الإله عند الهندوس[/overline] \ يعجب المرء أشد العجب من كثرة الآلهة التي يدين لها الهندوس ويؤلهونها ، وقد وصف ول ديورانت، في قصة الحضارة آلهة الهندوس فقال : "تزدحم بها - أي الآلهة - مقبرة العظماء في الهند، ولو أحصينا أسماء هاتيك الآلهة لاقتضى ذلك مائة مجلد، وبعضها أقرب في طبيعته إلى الملائكة، وبعضها هو ما قد نسميه نحن بالشياطين، وطائفة منهم أجرام سماوية مثل الشمس، وطائفة منهم تمائم ... وكثير منها هي حيوانات الحقل أو طيور السَّماء، .. فالفيل مثلاً قد أصبح الإله جانيشا واعتبروه ابن شيفا، وفيه تتجسّد طبيعة الإنسان الحيوانية... كذلك كانت القردة والأفاعي مصدر رعب، فكانت لذلك من طبيعة الآلهة؛ فالأفعى التي تؤدي عضة واحدة منها إلى موت سريع، واسمها ناجا، كان لها عندهم قدسية خاصة؛ وترى النّاس في كثير من أجزاء الهند يقيمون كلّ عام حفلاً دينياً تكريماً للأفاعي، ويقدّمون العطايا من اللبن والموز لأفاعي الناجا عند مداخل جحورها؛ كذلك أقيمت المعابد تمجيداً للأفاعي كما هي الحال في شرق ميسور ".. [overline]البقره عند الهندوس [/overline] \ تحتل البقرة عند الهندوس مكانة هامة تصل إلى حد التأليه والتقديس ، يقول مهاتما غاندي : " عندما أرى بقرة لا أعدني أرى حيونا لأني أعبد البقرة، وسأدافع عن عبادتها أمام العالم أجمع .... "، ويقول " وأمي البقرة تفضل أمي الحقيقية من عدة وجوه، فالأم الحقيقة ترضعنا مدة عام أو عامين وتتطلب منا خدمات طول العمر نظير هذا ، ولكن أمنا البقرة تمنحنا اللبن دائما ، ولا تتطلب منا شيئا مقابل ذلك سوى الطعام العادي . وعندما تمرض الأم الحقيقية تكلفنا نفقات باهظة ولكن أمنا البقرة لا نخسر لها شيئا ذا بال ، وعندما تموت الأم الحقيقية تتكلف جنازتها مبالغ طائلة ، وعندما تموت أمنا البقرة تعود علينا بالنفع كما كانت تفعل وهي حية لأننا ننتفع بكل جزء من جسمها حتى العظم والجلد والقرون ".. * * |
* * [ البوذيه ] ~ [overline]مؤسس البوذية[/overline] \ ويدعى "سذهاتا" وأطلق عليه أتباعه "بوذا" أي العارف المستنير ، ولد سنة 563 ق. م. ونشأ - كما يذكر المؤرخون - حياة مترفة فهو ابن أحد أمراء بلدته من ذوي الجاه والمنزلة، والأموال الكثيرة، والزروع النضرة، والقصور الشاهقة .. [overline]صفات بوذا[/overline] \ بنى الهنود بحسهم الأسطوري هالة من العظمة على مؤسس الفكر البوذي، فبالغوا في وصفه، وغلوا في تعظيمه، حتى اتخذوه إلها يعبد من دون الله، ومن جملة ما ادعوا، ما جاء في انجيل بوذا من أوصافه أنه " انتشر نوره، وملأ العالـم، ففتحت عيون المكفوفين، وشاهدوا المجد الآتي من العلاء، وحلّت عقدة ألسنة الخرس، وسمعت آذان الصم ".. ووصفوه بأنه كان " شديد الضبط ، قوي الروح ، ماضي العزيمة ، واسع الصدر ، بالغ التأثير ، جامدا لا ينبعث فيه حب ولا كراهية ، لا تحركه العواطف ولا تهيجه النوازل، مؤثرا بالعاطفة والمنطق " .. [overline]موت بوذا [/overline]\ " إن كل مركب مصيره إلى الفساد " كذا قال بوذا وهكذا كان مصيره، مات بوذا بعد أن عاش ثمانين عاما، فقام تلامذته وأتباعه بعد موته بحرقه - كالهندوس - وأخذوا يطوفون حوله، كل واحد ثلاث مرات، ثم جمُع رماد جثته وقسموه ثمانية أجزاء وأرسلوا كل جزء إلى جهة رأوها لائقة به، فبنيت فوق الرماد بنايات في الجهات الثمانية.. [overline]معتقدات بوذا[/overline] \ أولا : إنكار الإله : حيث شكل الإنسان محور دعوة بوذا، فهو لم يكن نبيا يوحى إليه بالمغيبات، أو فيلسوفا يفكر فيما وراء الطبيعة وفي قدم العالم أو حدوثه، بل كانت دعوته منصبة على ما يراه سبيل الخلاص للبشر، ومن هنا كان ينهى تلامذته عن الكلام في الغيبيات، والحرص على سلوك سبيل النجاة الذي رسمه، ولكنه وقع في زلة ما كان لعاقل أن يقع فيها، وهي إنكار الإله الخالق الذي اتفقت العقول السليمة والفطر المستقيمة على الإقرار بوجوده .. ثانيا : إنكار الروح والعقل : وهو بذلك يقع في تناقض واضح، إذ كيف يؤمن بوذا بالتناسخ وتعاقب الولادات عن طريق تنقل الروح من جسد إلى جسد وهو في ذات الوقت يجحد وجودها !! ثالثا : اعتقاده بمذهب التقمص أو تناسخ الأرواح : وهو مما ورثه من اعتقادات الهندوس وهو مذهب قائم على تكرار المولد في ولادات متعاقبة، فلا ينتهي عمر الإنسان في مرحلة ما بالموت حتى يبدأ حياة أخرى، يتحدد فيها قدره سعادة وشقاوة حسبما تهيأ له من السلوك السابق ... * * |
* * [ السيخيه ] ~ [overline]السيخية [/overline]\ ظهرت السيخية متأخرة عن الديانات الهندية الكبرى التي ظهرت قبل ميلاد المسيح عليه السلام، حيث ظهر مذهب السيخ في نهاية القرن الخامس عشر وبداية القرن السادس عشر الميلادي، وذلك بعد أن أشرق فجر الإسلام على ربوع الهند وقامت فيه ممالكه ودوله .. [overline]تعريف السيخية[/overline] \ ديانة وضعية أرضية جمعت عناصرها من الثقافة الهندوسية ومن الدين الإسلامي، وقد رام واضعها جمع المسلمين والهندوس على دين واحد، إلا أنه فشل في ذلك، فظلت الديانتان على حالهما، وشكل هو وأتباعه دينا جديدا تحت مسمى السيخية ... [overline]مؤسسها[/overline] \ يدعى "تاناك" ولد في الهند سنة 1469م . هندوسي المولد والديانة، إلا أن اختلاطه بالمسلمين ومجالسته للصوفية منهم قد أثر فيه، مع ما قد عرف عنه من نقده لبعض جوانب الهندوسية، فتولد عنده همُّ الجمع بين الديانيتين، فخرج على الناس بالدعوة إلى الدمج بين الديانتين تحت شعار " لا هندوس لا مسلمون " .. فنبذه المسلمون والهندوس على السواء ، وانحاز هو وأتباعه ليكونوا جماعة دينية مستقلة، كغيرها من الجماعات الدينية التي تعج بها الهند.. أنشأ لديانته الجديدة معبدا، وكان هو أول معبد لها في "كارتاربور" ، وينسب إليه كتاب " كرو كرنتها صاحب " وهو من الكتب المقدسة لدى السيخ .. توفي تاناك سنة 1539م، وقبل وفاته عين أحد طلابه خليفة له، وقد دفن في بلدة ديرة "باباناناك" بالبنجاب الهندية الآن .. * * |
* * تلك المعلومآت إقتبست من أحد الموآقع .. ! وإن شآءالله لكم منهآ الفآئده والإطلآع ..ّ لي عوده ] .. * * |
| الساعة الآن 04:30 AM. |