|
۩ أَتَى أَمْرُ اللَّهِ فَلا تَسْتَعْجِلُوهُ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة { أَتَى أَمْرُ اللَّهِ فَلا تَسْتَعْجِلُوهُ } قال تعالى : { أَتَى أَمْرُ اللَّهِ فَلا تَسْتَعْجِلُوهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ (1) يُنَزِّلُ الْمَلائِكَةَ بِالرُّوحِ مِنْ أَمْرِهِ عَلَى مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ أَنْ أَنْذِرُوا أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلا أَنَا فَاتَّقُونِ (2)} أسباب النـزول قوله تعالى: {أَتَى أَمْرُ اللَّهِ} سورة النحل :الآية 1 قال ابن عباس: لما أنـزل الله تعالى: {اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ }؟ قال الكفار بعضهم لبعض: إن هذا يزعم أن القيامة قد قربت فأمسكوا عن بعض ما كنتم تعملون حتى ننظر ما هو كائن، فلما رأوا أنه لا ينـزل شيء، قالوا: ما نرى شيئا، فأنـزل الله تعالى: {اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُعْرِضُونَ } فأشفقوا وانتظروا قرب الساعة، فلما امتدت الأيام قالوا: يا محمد ما نرى شيئا مماتخوّفنا به فأنـزل الله تعالى: { أَتَى أَمْرُ اللَّهِ } فوثب النبي صلى الله عليه وسلم ورفع الناس رؤوسهم، فنـزل: { فَلا تَسْتَعْجِلُوهُ } فاطمأنوا، فلما نـزلت هذه الآية : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( بُعِثتُ أنا والسَّاعةُ كهاتَيْن ) وقال الآخرون: الأمر هاهنا العذاببالسيف وهذا جواب للنضر بن الحارث حين قال : اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك فأمطر علينا حجارة من السماء ، يستعجل العذاب ، فأنـزل الله تعالى هذه الآية . {أَتَى أَمْرُ اللَّهِ فَلا تَسْتَعْجِلُوهُ} يعني القيامة . أي هي قريب فلا تستعجلوا. وأتى بمعنى : يأتي . وهذا كما يقال: أتاك الخير فأبشر. أي سيأتيك. { يُنَزِّلُ الْمَلائِكَةَ بِالرُّوحِ مِنْ أَمْرِهِ عَلَى مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ} أي: بالوحي. جملة :{ فَلا تَسْتَعْجِلُوهُ} معطوفة على جملة : { أَتَى أَمْرُ اللَّهِ } ويجوز عطف الإنشاء على الخبر. جملة { سُبْحَانَهُ } مستأنفة، وهو اسم مصدر لعامل محذوف تقديره : نسبح . جملة :{وَتَعَالَى}معطوفة على المستأنفة { سُبْحَانَهُ} و { ما }في{ عمَّا }مصدرية، والمصدر مجرور متعلق ب{تَعَالَى } الجار { بِالرُّوحِ }متعلق بحال من{ الْمَلائِكَةَ} أي : مصحوبة ، والجار{مِنْ أَمْرِهِ }متعلق بحال من : "الروح"، و"أن" تفسيرية ، والجملة بعدها تفسيرية ، وجملة التنـزيه { لا إِلَهَ إِلا أَنَا}خبر "أن"، و"لا" نافية للجنس، "إله" اسمها ، والخبر محذوف تقديره مستحق للعبادة ، "إلا" للحصر ، "أنا" بدل من الضمير المستتر في الخبر المحذوف ، والمصدر المؤول مفعول الإنذار . وجملة {فَاتَّقُونِ } معطوفة على جملة التنـزيه ، وحذفت ياء الفعل من { فَاتَّقُونِ } تخفيفا ، واجتزئ عنها بالكسرة . {أَتَى أَمْرُ اللَّهِ فَلا تَسْتَعْجِلُوهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ } |
يخبر تعالى عن اقتراب الساعة ودنوها معبرًا بصيغة الماضي الدال على التحقق والوقوع لا محالة . كما قال تعالى: { اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُعْرِضُونَ} الأنبياء : 1 وقال: {اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ} القمر : 1 وقوله:{فَلا تَسْتَعْجِلُوه } أي : قرب ما تباعد فلا تستعجلوه . يحتمل أن يعود الضمير على الله، ويحتمل أن يعود على العذاب، وكلاهما متلازم، كما قال تعالى: { وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ وَلَوْلا أَجَلٌ مُسَمًّى لَجَاءَهُمُ الْعَذَابُ وَلَيَأْتِيَنَّهُمْ بَغْتَةً وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ } { يَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكَافِرِينَ } العنكبوت : 53 ، 54 وقد ذهب الضحاك في تفسير هذه الآية إلى قول عجيب، فقال في قوله: { أَتَى أَمْرُ اللَّهِ } أي: فرائضه وحدوده.وقد رده ابن جرير فقال: لا نعلم أحدًا استعجل الفرائض والشرائع قبل وجودها بخلاف العذاب فإنهم استعجلوه قبل كونه، استبعادًا وتكذيبًا. كما قال تعالى: {يَسْتَعْجِلُ بِهَا الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِهَا وَالَّذِينَ آمَنُوا مُشْفِقُونَ مِنْهَا وَيَعْلَمُونَ أَنَّهَا الْحَقُّ أَلا إِنَّ الَّذِينَ يُمَارُونَ فِي السَّاعَةِ لَفِي ضَلالٍ بَعِيد ٍ} الشورى : 18 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( فوالذي نفسي بيده أن الرجلين ينشران الثوب فلا يطويانه وأن الرجل ليمدر حوضه فلا يسقي منه شيئا أبدا ، والرجل يحلب ناقته فلا يشربه أبدا ) خلاصة حكم المحدث: صحيح لغيره ثم إنه تعالى نـزه نفسه عن شركهم به غيره ، وعبادتهم معه ما سواه من الأوثان والأنداد ، تعالى وتقدس علوًا كبيرًا ، وهؤلاء هم المكذبون بالساعة ، قال: { سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ } {يُنَزِّلُ الْمَلائِكَةَ بِالرُّوحِ مِنْ أَمْرِهِ عَلَى مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ أَنْ أَنْذِرُوا أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلا أَنَا فَاتَّقُونِ } يقول تعالى: { يُنـزلُ الْمَلائِكَةَ بِالرُّوحِ } أي: الوحي كما قال تعالى: { وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِنْأَمْرِنَا مَا كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلا الإِيمَانُ وَلَكِنْ جَعَلْنَاهُ نُورًا نَهْدِي بِهِ مَنْ نَشَاءُ مِنْ عِبَادِنَا} الشورى : 52 وقوله : { عَلَى مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ } وهم الأنبياء كما قال: {اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ} الأنعام : 124 وقال: { اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلائِكَةِ رُسُلا وَمِنَ النَّاسِ } الحج : 75 |
وقال: { يُلْقِي الرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِ عَلَى مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ لِيُنْذِرَ يَوْمَ التَّلاقِ يَوْمَ هُمْ بَارِزُونَ لا يَخْفَى عَلَى اللَّهِمِنْهُمْ شَيْءٌ لِمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ } غافر : 15 ، 16 وقوله : { أَنْ أَنْذِرُوا }أي : لينذروا {أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلا أَنَا } ما قال تعالى: {وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلا أَنَا فَاعْبُدُونِ } الأنبياء : 25 وقال في هذه الآية : {فَاتَّقُونِ } أي: فاتقوا عقوبتي لمن خالف أمري وعبد غيري. |
جزاك الله خير الجزاء يعطيك ربي ألف عافيه طرح رآئع وتواجد مميز ننتظر مزيد من العطاء ودي وتقديري |
بارك الله فيج وجزاج الله الخير
وجعله في ميزان حسناتج |
جزاك الله خير على الموضوع وجعله بموازين حسناتك فعلا بعض الكلمات والايات تريح القلب |
اقتباس:
يسعدلي قلبك ويسلمووو ع الحضور الرآئع بصفحتي وجزاك الله كوول خير وصحة وسعادة يااااااارب تقبلي شكري تقديري واحترامي مع تحياتي قلب الزهور بباي |
اقتباس:
يسعدلي قلبك ويسلمووو ع الحضور الرآئع بصفحتي وجزاك الله كوول خير وصحة وسعادة يااااااارب تقبلي شكري تقديري واحترامي مع تحياتي قلب الزهور بباي |
اقتباس:
يسعدلي قلبك ويسلمووو ع الحضور الرآئع بصفحتي وجزاك الله كوول خير وصحة وسعادة يااااااارب تقبلي شكري تقديري واحترامي مع تحياتي قلب الزهور بباي |
| الساعة الآن 01:41 PM. |