[MARQ=RIGHT]الحديث العاشر((إن الله تعالى طيب لا يقبل إلا طيب))[/MARQ]
عن أبي هريرة -رضي الله عنه - قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : (( إن الله طيب لا يقبل إلا طيبا وإن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين فقال تعالى : { يا أيها الرسل كلو ا من الطيبات واعملموا صالحا} وقال تعالى : { يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم}
ثم ذكر الرجل يطيل السفر أشعث أغبر يمد يديه إلى السماء -يارب ... يارب ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام فأنى يستجاب له؟ )) رواه مسلم
الحديث له شأن عظيم فهو من قواعد الدين -نص علي أهميته الطيبة في عموم الأعمال التي يتقرب بها إلى الله عز وجل وإنها شرط في قبول الاعمال الصالحة
يحثنا الحديث علي الاكل والشرب واللبس من الحلال الطيب والبعد عن الحرام الخبيث لانه سبب في عدم استجابةالدعاء الذي هو من أعظم العبادات التي يتقرب بها إلي الله تبارك وتعالى
وقول: (( إن الله طيب لا يقبل إلا طيبا )) تنزيه لربه جل وعلا عن النقائص والعيوب كلها لان معني الطيب هو الطاهر المقدس المنزه من العيوب والنقائص كلها
قوله : (( لا يقبل إلا طيبا)) بمعني نفي الأجر والثواب مع سقوط العمل والواجب من الذمة مثل قول الرسول عليه الصلاة والسلام : (( لا تقبل صلاة لامرأة تتطيب لهذا المسجد -حتى ترجع فتغتسل غسلها من الجنابة)) صحيح الجامع الألباني 2762
وقوله عليه الصلاة والسلام: ((ثم ذكر الرجل يطيل السفر أشعث أغبر يمد يديه إلى السماء -يارب ... يارب ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام فأنى يستجاب له؟ )) يبين لنا الحديث من أسباب إجابة الدعاء وبعض آدابه :
1-اطالة السفر لإجابة الدعاءمن قوله صلي الله عليه وسلم((ثم ذكر الرجل يطيل السفر))
2-حصول التبذل في اللباس والهيئة بالشعث والإغبارمن قوله صلي الله عليه وسلم((أشعث أغبر))
3-مد اليين إلي السماء من قوله صلي الله عليه وسلم (( يمد يديه إلي السماء ))
4 الإلحاح بالدعاء والعزم في المسألة وذلك بتكرير ذكر ربوبيته من قوله صلي الله عليه وسلم((يارب ...يارب))
5-إطابة المطعم والمشرب والملبس سبب لإجابة الدعاء وذلك من قوله صلي الله عليه وسلم ((مطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام فأنى يستجاب له )). ووجه الإستفهام هنا علي وجه التعجب والاستبعاد
هذه بعض الشروط والآداب التي تتعلق بالدعاء تعرض لها هذا الحديث |