منتديات الـــود - عرض مشاركة واحدة - النساء يفٌرقنْ ويجٌمعنْ .. فتخيروا لنطفكم

رهـ من انا ـين · 22-04-2010, 04:55 AM

التربيه حسب الدين الحنيف يصقل جميع شيء
يقيم اعوجاج كل ما يجب ان يكون حسن مهما كان ومن يكون

مكارم الاخلاق لا تورث ابدا ودليل ذلك كثير . مثلا
منها ابن رسول الله نوح صلى الله عليه وسلم .
وجميعنا نعلم قصتة في القرآن الكريم .

منها : قصة . رسول الله ابراهيم عليه الصلاة واتم التسليم .

منها . قصة . بنات شعيب عليه الصلاة والسلام . مع موسى عليه الصلاة والسلام .

واهمها ودليل ان العامل الوراثي او سواه لا يؤثر في مكارم الخلق الحسن
قصة لوط عليه الصلاة والسلام . جميعنا يعلم ما علمنا الله في القرآن الكريم
عن صلاح لوط عليه السلام كما علمنا عن صلاح بناته . كما علمنا في نفس الوقت
عن عدم صلاح > امرأته < اي ام البنات

بمعنى ان هنا في هذه القصه دليل قاطع ينفي ان يكون للوالدين
دور في توريث اي جين او سواه في ما يخص الفطره السليمه لأولادهم وجميع نسلهم
وان جميع ما يترتب من صلاح او سواه > هي مكتسبه للجميع عند التنشئه

وطريقة التربيه هي التي قد تورث جينات معتقده سلوكيه للوالدين يرثها الابن
> قد تكون تنشئه حسنه > هنا يكون اصل الجينات موجود اصلا للفطره
الموهوبه من الله تعلى لجميع بني ادم يولد بها صافيه نقيه طاهره

وقد تكون التربيه غير حسنه > هنا يكون قد ورث الابن جينات سلوكيه
مستورده ثنويه للمعتقدات المكتسبه للوالدين . هنا هذا السلوك المورث للأبناء
قابل للتغيير وممكن التعديل والاصلاح لجميع شيء يخص مكارم الاخلاق

انا هنا حاولة ابين ان التنشئه الحسنه هي اساس بناء
البنت او الولد . ليكون تمام البناء سقف يستضل اسرة جديده
ليكونوا زوجه صالحه وزوج صالح وابناء يجب تنشئتهم كما يجب
لتبدء الدوره من جديد وهذا كله لا يكون الا ببرامج ارسلها لنا الله الخلاق العظيم
مع رسوله نبينا محمد عليه الصلاة السلام تمثلة في السنه الطاهره التي جمعت اطراف
جميع شيء ومنها ما تفضلة به عزيزي في موضوعك .

هام جدا <<
>> يوجد لدينا احيانا اخطأ في شرح حديث ما وقد لا نستوعب ابعاده
وقد لا نفهمه كما يجب > وقد يفسر بطريقه غير مرضيه تكون بعيده كل البعد
عن المراد المنشود لتفسيره وفهمه كما يجب . وذلك لسبب تآويله
بمعنى قد ينظر البعض للحديث ! نظره مجرده . اي كما هوا مكتوب كا نص
وكلمات لها معاني قد يختلف اثنين في معانيها وقد يتوه الكثير عن مدلولاتها
وابعادها > المستنبطه وادراكها كما يجب بعيدا عن واقع الحدث المشار اليه
بعيد عن محاولة تطبيقه على واقع حدث معين نحاول فهمه او معالجته !
والله اعلم

المعذره اخي الغالي على الاطاله وعلى المداخله التي قد لا تتناسب
مع روعة وجمال الفكره المطروحة للموضوع . ولكني حاولة طرق باب
قد يكون له دور مؤدي لداخل محور الحوار ليكون لنقاشنا اكثر من فاصله .

المحتار

شكرا لك اخي الحبيب على جمال ما تحمله من فكر

تقبل تقديري

صادق الحب

22-04-2010, 04:55 AM	رقم المشاركة : 9
رهـ من انا ـين ( ود متميز )	التربيه حسب الدين الحنيف يصقل جميع شيء يقيم اعوجاج كل ما يجب ان يكون حسن مهما كان ومن يكون مكارم الاخلاق لا تورث ابدا ودليل ذلك كثير . مثلا منها ابن رسول الله نوح صلى الله عليه وسلم . وجميعنا نعلم قصتة في القرآن الكريم . منها : قصة . رسول الله ابراهيم عليه الصلاة واتم التسليم . منها . قصة . بنات شعيب عليه الصلاة والسلام . مع موسى عليه الصلاة والسلام . واهمها ودليل ان العامل الوراثي او سواه لا يؤثر في مكارم الخلق الحسن قصة لوط عليه الصلاة والسلام . جميعنا يعلم ما علمنا الله في القرآن الكريم عن صلاح لوط عليه السلام كما علمنا عن صلاح بناته . كما علمنا في نفس الوقت عن عدم صلاح > امرأته < اي ام البنات بمعنى ان هنا في هذه القصه دليل قاطع ينفي ان يكون للوالدين دور في توريث اي جين او سواه في ما يخص الفطره السليمه لأولادهم وجميع نسلهم وان جميع ما يترتب من صلاح او سواه > هي مكتسبه للجميع عند التنشئه وطريقة التربيه هي التي قد تورث جينات معتقده سلوكيه للوالدين يرثها الابن > قد تكون تنشئه حسنه > هنا يكون اصل الجينات موجود اصلا للفطره الموهوبه من الله تعلى لجميع بني ادم يولد بها صافيه نقيه طاهره وقد تكون التربيه غير حسنه > هنا يكون قد ورث الابن جينات سلوكيه مستورده ثنويه للمعتقدات المكتسبه للوالدين . هنا هذا السلوك المورث للأبناء قابل للتغيير وممكن التعديل والاصلاح لجميع شيء يخص مكارم الاخلاق انا هنا حاولة ابين ان التنشئه الحسنه هي اساس بناء البنت او الولد . ليكون تمام البناء سقف يستضل اسرة جديده ليكونوا زوجه صالحه وزوج صالح وابناء يجب تنشئتهم كما يجب لتبدء الدوره من جديد وهذا كله لا يكون الا ببرامج ارسلها لنا الله الخلاق العظيم مع رسوله نبينا محمد عليه الصلاة السلام تمثلة في السنه الطاهره التي جمعت اطراف جميع شيء ومنها ما تفضلة به عزيزي في موضوعك . هام جدا << >> يوجد لدينا احيانا اخطأ في شرح حديث ما وقد لا نستوعب ابعاده وقد لا نفهمه كما يجب > وقد يفسر بطريقه غير مرضيه تكون بعيده كل البعد عن المراد المنشود لتفسيره وفهمه كما يجب . وذلك لسبب تآويله بمعنى قد ينظر البعض للحديث ! نظره مجرده . اي كما هوا مكتوب كا نص وكلمات لها معاني قد يختلف اثنين في معانيها وقد يتوه الكثير عن مدلولاتها وابعادها > المستنبطه وادراكها كما يجب بعيدا عن واقع الحدث المشار اليه بعيد عن محاولة تطبيقه على واقع حدث معين نحاول فهمه او معالجته ! والله اعلم المعذره اخي الغالي على الاطاله وعلى المداخله التي قد لا تتناسب مع روعة وجمال الفكره المطروحة للموضوع . ولكني حاولة طرق باب قد يكون له دور مؤدي لداخل محور الحوار ليكون لنقاشنا اكثر من فاصله . المحتار شكرا لك اخي الحبيب على جمال ما تحمله من فكر تقبل تقديري صادق الحب التوقيع : ( )