عرض مشاركة واحدة
قديم 24-01-2011, 09:43 AM   رقم المشاركة : 1
البرنسيسه وبس
( ود فعّال )
 





البرنسيسه وبس غير متصل

ساقطون بالخط العريض .

الـــرجــــاء الانـــتــــبــــاهــ






















تٌـقرع أجراس هذا المكان ..
تنبيهاً لـ فَتحُ الأبواب ...
بحضور هذا الجمع الكبير من الجمهور ..



المكان :محكمه الاخلاق
القاضي: انا وانتم
المكان: اضواء المدينه
المتهم: شريحه من المجتمع


وبحضور الشهود ..






بدات المحكمه بعرض سلسلة القضايا بالترتيب




القضيه الاولى























فتاه تخرج متبرجه رائحه عطرها تسبقها
نظراتها متكبره حجابها يستحى منها
تضع نفسها فريسه سهله امام مفترس غريزى
ولكن هنا
لا ألوم المفترس ولكن انقد على الفريسه
هل هى تشبع مشاعرها بشكل انحطاطي


اما ان قلبها قد
كساه حب الذات وتجاهل الله
فهنا اقول لهؤلاء الفتيات




[ســـاقــطون بـالخـط الـعريـض]





القضيه الثانيه






















شاب يعتمد عليه مجتمعه يظهر لى
بشكل مخزى بنظري ولا يمس للرجوله بصله
شعر قد اسموه كدش وملابس تتصنع
الموضه طيحنى وسامحني ويتميل بمشيته
ويلبس الوان نسائيه
واكسسوارات ويضع مكياج
وشاهدنا الفتاه
بشعر قصير لا فت للنظر
ويدان تتطوطحان ،
ثم صوت مفخم مبالغ فيه دون خجل
وقصات رجاليه باسلوب خاص
وغير مألوف والوان غريبه
وهى مجرد مسياره لجهه اخرى عدوه لنا
قد اكون ابالغ فى الوصف
وقد يكون السبب ضعف الدين فى قلوبهم
فهؤلاء سيكون حكمنا عليهم


[ساقطــــووون بالخــط العريــــض]
القضيه الثالثه
























موت الغيره والتبلد
وباء انتشر ليس فى مجتمعي فقط
وانما اقطار كثيره
وكثير ما تقف عيني احيانا على صنف من الرجا
ل قتل غيْرتهُ,
فأصبح بليداً لا يبالي بما تفعله نسائه
ولا ينكرُ السوءَ على أهله
ولا يغيَّرالمنكر
رجال تَبَلَّدَ إحسَاسُهم ,
ومات شعورهم
هو ذلك الرجل الذي يرضى لإحدى نساء
بيته بالخروج من البيت سافرة
أو متبرجة أو مستعطرة
والسماح لها بالتردد على المعارض
والا سواق وإستبدال ثيابها
في غرفة المقاس
وممازحة البائع ومبادلته الحديث
والإبتسامات ورقيق الكلام.
بحجه التمدن
والترف والحريه والحضاره
فهذا الصنف اطلق الرسول عليهم لقب الديوث
ورد في الحديث عن ابن عمر رضي الله
عنه أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال:
( ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة
العاق لوالديه والمرأة المترجلة والديوث)
فهؤلاء حكمنا عليهم






[ساقطون بالخط العريض]






القضيه الرابعه



















جسم يتمايل بتناغم
شكل غريب لايمد للجنسين بصله
انسياب جسمى اقرب مايكون بين وبين
نعومه طاغيه تتبعد عن عالم الخشونه
خشونه مقرفه تتبعد عن كوكب الانوثه
تمرد اجتماعى يشبع رغبات وهميه
تناقض في طبيعة هالكون نصف شيء لشيء
انقلبت الا دوار
اصبحت الفتاه ليست
بحاجه الى الرجل الذي يشبع
غريزتها وعاطفتها ورومانسيتها
وكذلك
الرجل لم يجد تلك الفتاه الى تحقق
طلباته وتلبي غرائزه فلجأوا وابتكروا
موجه حب جديده استغنت فيها الفتاه
عن الرجل والرجل عن الفتاه لاول مره
في تاريخ البشرية معللين ذلك بان لم
يجدو من يشبع غرائزهم الا من نفس
جنسهم!!!
ان هذا الامر انتشر واستفحل ..
فلا بد من قطع ذاك العرق الفاسد ..
فتيات لايرغبن في الزواج الشرعي اكتفين
بالميل بالاشباع من بعضهن البعض
ان ابتليتم فستتروا
ولكن اين من يستتر
يعترف بالخطيئه ويطالب بحقوقها
وعرش الرحمن يهتز لها
هؤلاء حكمنا عليهم




[ساقطون بالخط العريض]



القضيه الخامسه



















اطفال فى عمر الزهور
من كل لون زهره
عجينه قابله للتشكيل
تشكلها يدان من اربع مرافق
يستخدم ضدهم العنف والضرب
بقصد التاديب والتربيه
وبالنهايه يتحول هذا الطفل
الا جثه والقاتل ابويه
حكمنا على هؤلاء بانهم


[ســاقطــون بالـخـط الـعريــض]


















و اخيراً




رفعت الجلسه























الحمدلله الذي عافانا مما
ابتلاهم بهِ وفضلنا على كثيرٍ
من الخلق تفضيلاً





تحيَّاتي المُعطَّره