[قلب الزهـــور]

وصدر عن هيئة كبار العلماء ، بيان مهم بهذا الخصوص ، وهذا نصه :

" أولاً : اختلاف مطالع الأهلة من الأمور التي علمت بالضرورة حساً

وعقلاً ، ولم يختلف فيها أحد من العلماء ، وإنما وقع الاختلاف بين علماء

المسلمين في : اعتبار خلاف المطالع ، وعدم اعتباره .

ثانياً : مسألة اعتبار اختلاف المطالع وعدم اعتباره من المسائل النظرية

التي للاجتهاد فيها مجال ، والاختلاف فيها واقع ممن لهم الشأن في العلم

والدين ، وهو من الخلاف السائغ الذي يؤجر فيه المصيب أجرين :

أجر الاجتهاد ، وأجر الإصابة ، ويؤجر فيه المخطئ أجر الاجتهاد .

وقد اختلف أهل العلم في هذه المسألة على قولين : فمنهم من رأى اعتبار

اختلاف المطالع ، ومنهم من لم ير اعتباره . واستدل كل فريق منهما بأدلة

من الكتاب والسنة ، وربما استدل الفريقان بالنص الواحد كاشتراكهما في

الاستدلال بقوله تعالى :

{ يَسْأَلونَكَ عَنِ الأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ }

البقرة/189 .

وبقوله صلى الله عليه وسلم :

( صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ ، وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ )

الحديث .

وذلك لاختلاف الفهم في النص ، وسلوك كل منهما طريقاً في الاستدلال به .

ونظرا لاعتبارات رأتها الهيئة وقدرتها ، ونظراً إلى أن الاختلاف في هذه

المسألة ليست له آثار تخشى عواقبها ، فقد مضى على ظهور هذا الدين

أربعة عشر قرناً ، لا نعلم فيها فترة جرى فيها توحيد الأمة الإسلامية على

رؤية واحدة . فإن أعضاء مجلس هيئة كبار العلماء يرون بقاء الأمر على

ما كان عليه . وعدم إثارة هذا الموضوع ، وأن يكون لكل دولة إسلامية

حق اختيار ما تراه بواسطة علمائها من الرأيين المشار إليهما في المسألة

، إذ لكل منهما أدلته ومستنداته .

ثالثاً : نظر مجلس الهيئة في مسألة ثبوت الأهلة بالحساب ، وما ورد في

الكتاب والسنة ، واطلعوا على كلام أهل العلم في ذلك ، فقرروا بإجماعٍ

عدمَ اعتبار حساب النجوم في ثبوت الأهلة في المسائل الشرعية ؛

لقوله صلى الله عليه وسلم

( صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ ، وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ )

الحديث .

وقوله صلى الله عليه وسلم :

( لا تَصُومُوا حَتَّى تَرَوْهُ ، وَلا تُفْطِرُوا حَتَّى تَرَوْهُ )

الحديث .

وما في معنى ذلك من الأدلة " انتهى نقلا عن "فتاوى اللجنة الدائمة" (10/102) .

الإسلام سؤال وجواب