..
..
تعقيباً وليس تعقّباً سأضيف
وهم .. وكل قارئي ماخططت .. أتشرف بقراءتكم وبتعليقاتكم
حينما علقت بقول الحلال بيّن والحرام بيّن
وقلتي لي ضربت بالعادات والتقاليد عرض الحائطْ مع انكي لو امعنتي النظر
بالرد كاملاً ستجديني رافضاً المقابله أساساً
ولن تجدي تناقضاتٌ بقولي لاني أوضحت الحكم الشرعي حلال عليه هي شرعا هذا ماعنيت بالحلال بين والحرام بين
ورايي بلقاءهم قبل الزواج لاأراه صواباً أبداً ومن ضمن مامثّلت به
بالقصص عن ماكتبتي انتي انها حامل وتركها وهو ماعنيته بوقعت الواقعه إن لم تنتبهي
هو حلال ياوهم رضي من رضي وأبى من أبى ولاعلي من الناس مادمت مرضيا ربي
لست من من يأمرون بالدخله قبل الزواج أو يحبوها ولكن أفيدك كحكم شرعي حكمها حلال
أما جهة يبحثون مفاتيح حياتيه وغيره من الأعراف المتداخله بواقع العولمه
يافاضلتي دققي بما أقول قليلاً وإسمحي لي بوقتكـ ولك المعارضه
ملّك عليها أي أنه أشهد شاهدين ومأذون أخذ موافقته وموافقتها إذاً .. النكاح أتم شروطه
من مهر وشهود وموافقة وليها وتدوين عند شيخ إذا هي زوجته إلا إن كنتي تخالفيني الرأي
إن لم تخالفيني والشرع هنا ../ بأنها زوجته .. إذا إن تخلا عنها يتخلا بطلاق أو تتخلا هي بخلع
توافقيني ..؟
إذا هم حسب قولكي سيبحثون عن مفاتيح حياتيه إن وجدت تم المتمم قبلاً لان الزواج سبق وتم
وإن لم توجد .. طلّق
إذا أنبحث عن إتمامْ متمّمٌ قبلاً ؟
.. لايقبله عقل ولامنطق لان ماتم بماذا أتممه ؟
ولكن لو فهمتي مااقول بأفق ستجديني صائباً ومصيب لايبحثون الا عن الطلاق
لانهم لن يصدق العقل العاقل بانهم يبحثون عن موجود وهو الزواج
وبما انكي توافقيني بان التمليك
يعني انه انهى الزواج بها إذاً الزواج موجود
أما زلتي لاتريني مصيب .. ؟