منتديات الـــود - عرض مشاركة واحدة - وصول اول دفعه من الشغالات السعوديات الى قطر .. صور

الجليـــــــــد · 28-03-2011, 07:36 PM

يتبع
يتبع بعد

السعوديين الرجال كيف علمت بهم الدولة
ماذا تقصد لم افهم هذا الشطر بالتحديد ؟
هي تسهيلات من قبل شخص راضي عن هذا الشيء وأهله برغدٍ يرتعون / لكي يغضب السعوديون ويرضون لبناتهم
أن يعملن بالسعودية كخادمات على أساس أنه أفضل "ونحن نحترمهن أفضل من غيرنا" ومن هنا نعود لرفض السعوديون
لعمل بناتهم كخادمات مع إصرار وزير العمل سابقاً إن كنت تعلم بقضية الخادمات السعوديات التي ووجهت بالرفض سابقاً
ستعلم ماأنشده
حقيقه انا لم اطلع على هذا الموضوع الا هنا وان كان وراء هذا الشيء شخص فلم لم يفضح امره ويحاسب امام الملأ وإلا هل تعتقد ان محاسبته يمكن ان تزعج اخرون ؟

السعوديون وعملهم بقطر ومن سعوا لعمل السعوديات كخادمات ببلدهم لم تفهمه ولاتعلم عن الآخر
إذا أنت لست مطلع على مجتمعك أفترض انك بالسعودية فهل هو خطئي أنك لاتعلم أم خطئي أني أعلم ؟

ماهي أبسط الحقوق ياصديقي "ولاتصطاد بالماء العكر "
لا تعليق على هذه الجزئيه هههههههههههههههههه ولا يفسد اختلاف الرأي إلخ .........

ماالحقوق المسلوبة ياصاحبي ( حقوق واليها من وظيفة تؤمن عيش كريم ) أهلا بك ومتفقين
أما تنشد حقوقاً أخرى فأوضح ماتريد لها من حقوق فكل حق له رداً ودليل والله من وراء القصد[/frame]

[frame="1 98"]

طالما ان تفتي وتجيب على نفسك لماذا لا تعلمني وتتكهن ماذا اريد لها

وتود مني الإفتاء والتكهنات بما تريد أنت .. أورأيتني متكهنا بردي السابق عليك ؟
أما ماتقصده من سلب حقوقهـــا فإطمئن ياصاحبي هن عزيزات مكرمات وحقوقهن تصلهن وأحسبهن راضياتٌ عن ماآتاهم الله
من فضله وستره

نعم لي حجه أسفل الأسطر وهو أن العيب مايقره المجتمع وليس مايقره العقل
اذا كان العيب مايقرهـ المجتمع فلم لا تقول لمن تلبس العبايه المخصره عيب ؟ ولماذا لا تقول لمن تتطيب وتتزين وتخرج للسوق عيب ولم لا تقول لمن تركب مع السائق بدون محرم عيب والامثله كثيرهـ ان اردت ؟
فهل تقارن كل هذه المعطيات بمثل من تكد وتشتغل خادمه لتقتات ام انك تريد ان تكون مثل هؤلاء اكرم لها بدل هالعمل ؟

وتود مني أن أقول ان العباية المخصره عيب
نعم عيب ونص ومن اللي قال مو عيب هههههه

نعم من تتطيب وتتزين وتخرج للسوق ليس عيباً فقط بل زانيه أو لاتؤمن بحديث الرسول أيضاً ؟

ونعم من تركب مع سائق بلا محرم عيباً وإنتقاصاً بنظري أو لاتؤمن بحديث لايخلو رجلا بامرأه ايضاً ؟

إن كنت لاترى ماحرمة الرسول هنا حراماً فلاعجب أن يكون الخادمات شرفا بعرفك ..!

تعود لتلقي علي ماأقوله أنا

عزيزي : ان كان ضايقك ما ذكرته اعتذر مع انه اؤيد اي نقطة شاركتك الرأي فيها مع اضافة لمساتي التي تخصني واكرر اعتذاري مرة اخرى

نعم موجود ولكن لماذا لم ينظفو الشارع بعد ؟ مالذي منعهم ؟
انت تقارن إمرأهـ برجل وهناك فرق كبير الرجل يستطيع ان يركض هنا وهناك دون حرج والمجالات كثيره لكن المرأه لا اعتقد انها تستطيع ذلك بحكم الشريعة والاختلاط وغيرهـ

ان كان عندك العادات والتقاليد اهم من الشريعة فهذا باب اخر ؟

وتعود وتستنبط بالإختلاط أنه يمنع المرأه مع أنك لاتراه عيبا ركوبها مع السائق بلامحرم ههه
ثم تقول ان كان عندي العادات أهم من الشريعه (( أينا من لاتهمه الشريعة ))
من لايرى عيباً بعطر المرأه بالسوق بين الرجال والتبرج / وخلوتها بالسائق أم أنا ؟
وسأتجاهل لأجلك ياصديقي

هنا العيب بنظري وليس بالضرورة كل مافُعل يعد صوابا وتطوراً وكانك من المفكرين أعني " المفجرين" الذين يأمرون بعمل المرأه
اكيد ليس كل مايفعل ليس بالضروره أن يكون صوابا ولكن نسبة الصواب في عملها كخادمه جيده اذا ما نظرنا لأعمال اخرى كالرذيله او التسول او السرقه او غيرها ؟ نعم مؤيد طالما مجتمعنا لم يلتفت لحل ازمة هؤلاء النسوه مسبقا وحاجتهم للمال ليقتاتوا وتخلى عنهن وحرمهن من حقوقهن بالعمل داخل البلاد وتقطعت بهن السبل

وتعود لتقارن الخدمة بالرذيلة والسرقه وماأدراك ان العمل لن يجر الى رذيلة ؟
وإلى سرقة ؟
مع ملاحظة انها مقارنه من خيال فلايوجد لدينا زانيات برذيلة الا ماقل
ولايوجد سارقات ومافيا أبداً
إذا هي بالنسبة لي مجرد تفخيم لتهوين علاقة عكسية مخادعه
نفخم الرذيلة والسرقه لتهون الخدمة بالمنزل وتبعاتها

نحن مجتمع أعزنا الله بالاسلام ..وسد حاجاتنا بالصدقات والزكوات .. إلا أن ملعونين بنا عمدوا على الراسمالية وهم بإتجاههم لها
اسال الله العفو
من هم هؤلاء الملعونين حسب زعمك هل تستطيع ان تذكرهم ؟ :) لا اعتقد انك تملك الجرأه لذلك فطالما انت معترف بالسلبيه في مجتمعنا فلم تلوم من تقطعت به السبل واراد ان يأكل لقمة عيشه بالحلال ؟

وتود أن اذكرهم لك وتعني المفكرين الذين ادعوهم بالمفجرين أو الملعونين
بس تبي أذكرهم ( كم تبي واحد هههه )
ياصاحبي بمثل هذه الاقوال المحاورون لايتحدثون عن أشخاص بل فئة وتود أن اعيد لك ذكر الفئة
التي ذكرتها لك سابقاً حسنا هم ( المفكرون أو ماأسميهم أنا "المفجرون" )

عامل نظافة ؟ إإتني به ودع تحويرها لقهوجي

وهل تفرق بنظرك وهو يغسل الفناجيل والكاسات وينظف مطبخه ام ان هذا بنظرك عيبا فبارك الله في من امتهن عملا شريفا اي كان
إإتني بإسم شركته وأعدك بأن أتأكد من قولك وأكتب هنا أنك صادق وأنا من الكاذبين

اذهب الا اي دائره حكوميه لا شركات وسوف تجدهم واقفين حول الضباط والمسئولين

أما القهوجي فهي بدأت بالأماره للأمراء وبدأت تتفشى ولكن ليست معتاده بل لم أسمع بها أبداً الا مره واحده وليست كريمة
انت مصر على ان من يعمل قهوجي ايضا ليس عمله كريما اذا سلمنا ان الجميع اصحاب طبقة عليا وعملا ذو شأن فمن يخدمك ويخدمني
ويخدم الغير وهل في خدمتهم اي عيب ؟

وأنا تحديتك أمام الملأ ان تأتني بعامل نظافه وحرفي بيّن أما القهوجي فدعه موجود بكثرة ونعم لاأراها كريمة
وهو رجل فكيف بمرأه وهو رأيي

بشرف ..؟
أعزك الله بهذا الشرف ياصاحبي ..!
لا تعليق ولا يشرفني الرد على هذهـ الجزئيه وشخصنة الامور معك فانت ضيق الافق وتأكد ان الله لا يبدل مابقوم حتى يبدلوا ما بهم
واحمد الله ان لا يأتي عليك يوم وتصير في موقفهن ويتخلى عن الجميع فتشتغل بمهنه اقل مكانه من هذهـ

وتظنني أذمك بقولي أعزك الله بهذا الشرف بل تقول ولايشرفني أرد على هالجزئية
طيب ليش تراها شرف لبنات السعودية بل وعزة ويد مشدوده

وحين وصفك به تغضب ؟

فقط وأكتفي الا إن رأيت الجماعه يرون الخادمات لاباس بها فهي فتوى والله اعلم
اي جماعه ؟ وساعه تقول شذوذ ؟ ابدا الحمد لله انا لا افتي ويكفيني فخرا وشرفا ان اقول ان من يكد لكسب لقمته بالحلال خير وأبرك ممن يسرق ويربوا ويتاجر بالمخدرات والخمور والقائمه تطول فهنيئا لمن اراد العفه بعد تخلي الناس عنه والمجتمع . فلك الحق عندما تتقطع بك السبل لان تجلس عند الصرافات وتمد اليد ففيها كرامه بدل ان تشتغل بمطعم كخادم طلبات

نعم هو خير من من يسرق ويربو ويتاجر بالمخدرات
أما خادم مطعم أظنك لاتعلم عن خادمات المنازل شيء ياصاحبي أما خدمة المطعم للنساء لاضير فيها ولاعيب
إن حصرت لنساء بنساء

صدقت بتصديقك صدقت أخرى بتصديقك
هو حاجة وذل جعلنا نرضى بأفضل الذل
وطالما هو ذل لما ترضى به وانت حر في بلد ؟ ام انك لا تستطيع ان تفعل شيءاتجاه هذا الذل وطالما هناك ظلم وذل حسب ما تراهـ فما حول وقوة هؤلاء النسوة ان يفعلن والحياة تعصف بهن ؟

ياصاحبي أنا أطالب هنا بتعديل الخلل وتوظيف أربابهم أو توظيفهم وظائف كريمة
وأنت تدعو لتحليل العمل هذا والرضوخ لمتطلبات الراغبين بذريعة لاحول ولاقوه
أنا أعاتب المسؤولين عن الخلل / وأنت تعاتبني لم أستنكر وهو لاحول لها ولاقوه
أتجدني راضي عن فقرها ؟
اقول أكفو اربابهم ليكفوهم أمنيتي أن تنتبه لجميع افكار محاورك بالحوار

من أقوال غاندي الذي تروق لي ( نحن لانحارب الأشخاص بل أخطاؤهم )
اتعجبك اقوال غاندي ولا يعجبك الشرع ؟ فهل حاربت اخطاء من حالوا اذلال هؤلاء النسوة وتأخذ حقهم ( خذلناهم )
لم أحلل ماحرم الله ولم أحرم ماحلل الله
فلاتخلط بين الاقوال والخيال
وبعمومه مادخل قول غاندي بما عرجت ؟

لن يفسد للود قضية ياصاحبي فقد كنت لاتختلف مع طرحي الا بشواذ قله وهي ليست ذا أهميه
اولا انا من اختلف معك الا انت وثانيا لم انت ترى افكار الاخرين ( شاذهـ ) مع كامل تحفظي على هذه الكلمه الغوغاء ولا ترى ان بمجتمعنا عادات شاذه يروج لها من هو في ستر وراحة بال ونسى ان الناس طبقات وكل قدر الله رزقه

لم أرى أفكارا شاذه الا ماشذ وماشذ يشذ إما
( بالدين أو بالعرف ) والعرف ( هو العادات بالمجتمع )

اللب نتفق به وهو انه له اسباب جعلتنا نرضى هذا الذل ونراه شرفا وعزة
ننتظر ان تبدأ بالتحرير والسعى الى الامام لتقود مجتمع للتحرير من هذا الذل ان كانت لك قوى هههههههههههههههههه

تنتظر ان ابدأ بالتحرير ..! أحمد الله على ماحباني ياصديق
هذا طبعا انت ماتقصد إنتقاص لان الانتقاص مو من شيم الكرام وانت كريم كما تبلغني وتبلغ القراء ..!
أم أنك ناهي عن خلق وآت بمثله ؟ لالا هذي عار

سأحسن الظن ولن ادعوك مغوا ومتفاخراً
ومن جهة أخرى / الدين يأمرنا بأن نطيع أولياؤنا وصدقني لو أمرنا للتحرير لما توانينا وكلنا درع الجزيرة

أما انه ليس عيباً ( لازلت أنا أراه عيباً وعاراً ) من باب معرفتي بما تؤول له الامور
لك الحريه بما تراهـ

طيب يوم لي الحرية ليش كل هالنقاش

أما من قام بالتسهيلات أراه شخص سيجبر السعوديون على الرضى لبناتهم للعمل بالسعودية لانها سبق وان وضعت الفكرة ورفضت جملة وتفصيلا ً
لن يستطيع احد على جبر احد اذا عوقب كل مخطئ واخذ جزاهـ
أما صاحبة الموضوع بنت السحاب /
أعلم مغزاها وهي من ندرة الأقلام هنا بحق .. وتعلم رايي بنثرها سابقاً وأحسبها تتذكرني كما أذكرها
فإني من أشد المعجبين بطرحها سلفاً
تستاهل الخير الكاتبه وكلنا خلفك فهي اهل للشفافيه والموضوعيه الصادقه والهادفه فإلى الامام لكل قلم صادق الاحساس والمشاعر
دمتم بود وخير
اخوكم
رايق

قد تعود يارايق لتوضح أي شيء
فقط لي قناعة خاصة تقول ان كثرة الدود تعد جدلاً
والجدل بالنسبة لي لاأخوضه ولاأجيده مسامح انت بكل ماسترد فأعتقد أني كتبت مايشفع لي
ولفكرتي ولرايي ويوضح مااردت ومارددت به

قد يخلطون الناس بيننا ياصاحب من كثرة ردودنا فيظنون الجليد رايق أو العكس
قلت رايي وتمنيت لو وجدت الردود من الجميع مباشره

أملي أن أكون أضفت للموضوع
الجليد
كان هنا

28-03-2011, 07:36 PM	رقم المشاركة : 54
الجليـــــــــد ( وِد لامِـــع )	يتبع يتبع بعد السعوديين الرجال كيف علمت بهم الدولة ماذا تقصد لم افهم هذا الشطر بالتحديد ؟ هي تسهيلات من قبل شخص راضي عن هذا الشيء وأهله برغدٍ يرتعون / لكي يغضب السعوديون ويرضون لبناتهم أن يعملن بالسعودية كخادمات على أساس أنه أفضل "ونحن نحترمهن أفضل من غيرنا" ومن هنا نعود لرفض السعوديون لعمل بناتهم كخادمات مع إصرار وزير العمل سابقاً إن كنت تعلم بقضية الخادمات السعوديات التي ووجهت بالرفض سابقاً ستعلم ماأنشده حقيقه انا لم اطلع على هذا الموضوع الا هنا وان كان وراء هذا الشيء شخص فلم لم يفضح امره ويحاسب امام الملأ وإلا هل تعتقد ان محاسبته يمكن ان تزعج اخرون ؟ السعوديون وعملهم بقطر ومن سعوا لعمل السعوديات كخادمات ببلدهم لم تفهمه ولاتعلم عن الآخر إذا أنت لست مطلع على مجتمعك أفترض انك بالسعودية فهل هو خطئي أنك لاتعلم أم خطئي أني أعلم ؟ ماهي أبسط الحقوق ياصديقي "ولاتصطاد بالماء العكر " لا تعليق على هذه الجزئيه هههههههههههههههههه ولا يفسد اختلاف الرأي إلخ ......... ماالحقوق المسلوبة ياصاحبي ( حقوق واليها من وظيفة تؤمن عيش كريم ) أهلا بك ومتفقين أما تنشد حقوقاً أخرى فأوضح ماتريد لها من حقوق فكل حق له رداً ودليل والله من وراء القصد[/frame] [frame="1 98"] طالما ان تفتي وتجيب على نفسك لماذا لا تعلمني وتتكهن ماذا اريد لها وتود مني الإفتاء والتكهنات بما تريد أنت .. أورأيتني متكهنا بردي السابق عليك ؟ أما ماتقصده من سلب حقوقهـــا فإطمئن ياصاحبي هن عزيزات مكرمات وحقوقهن تصلهن وأحسبهن راضياتٌ عن ماآتاهم الله من فضله وستره نعم لي حجه أسفل الأسطر وهو أن العيب مايقره المجتمع وليس مايقره العقل اذا كان العيب مايقرهـ المجتمع فلم لا تقول لمن تلبس العبايه المخصره عيب ؟ ولماذا لا تقول لمن تتطيب وتتزين وتخرج للسوق عيب ولم لا تقول لمن تركب مع السائق بدون محرم عيب والامثله كثيرهـ ان اردت ؟ فهل تقارن كل هذه المعطيات بمثل من تكد وتشتغل خادمه لتقتات ام انك تريد ان تكون مثل هؤلاء اكرم لها بدل هالعمل ؟ وتود مني أن أقول ان العباية المخصره عيب نعم عيب ونص ومن اللي قال مو عيب هههههه نعم من تتطيب وتتزين وتخرج للسوق ليس عيباً فقط بل زانيه أو لاتؤمن بحديث الرسول أيضاً ؟ ونعم من تركب مع سائق بلا محرم عيباً وإنتقاصاً بنظري أو لاتؤمن بحديث لايخلو رجلا بامرأه ايضاً ؟ إن كنت لاترى ماحرمة الرسول هنا حراماً فلاعجب أن يكون الخادمات شرفا بعرفك ..! تعود لتلقي علي ماأقوله أنا عزيزي : ان كان ضايقك ما ذكرته اعتذر مع انه اؤيد اي نقطة شاركتك الرأي فيها مع اضافة لمساتي التي تخصني واكرر اعتذاري مرة اخرى نعم موجود ولكن لماذا لم ينظفو الشارع بعد ؟ مالذي منعهم ؟ انت تقارن إمرأهـ برجل وهناك فرق كبير الرجل يستطيع ان يركض هنا وهناك دون حرج والمجالات كثيره لكن المرأه لا اعتقد انها تستطيع ذلك بحكم الشريعة والاختلاط وغيرهـ ان كان عندك العادات والتقاليد اهم من الشريعة فهذا باب اخر ؟ وتعود وتستنبط بالإختلاط أنه يمنع المرأه مع أنك لاتراه عيبا ركوبها مع السائق بلامحرم ههه ثم تقول ان كان عندي العادات أهم من الشريعه (( أينا من لاتهمه الشريعة )) من لايرى عيباً بعطر المرأه بالسوق بين الرجال والتبرج / وخلوتها بالسائق أم أنا ؟ وسأتجاهل لأجلك ياصديقي هنا العيب بنظري وليس بالضرورة كل مافُعل يعد صوابا وتطوراً وكانك من المفكرين أعني " المفجرين" الذين يأمرون بعمل المرأه اكيد ليس كل مايفعل ليس بالضروره أن يكون صوابا ولكن نسبة الصواب في عملها كخادمه جيده اذا ما نظرنا لأعمال اخرى كالرذيله او التسول او السرقه او غيرها ؟ نعم مؤيد طالما مجتمعنا لم يلتفت لحل ازمة هؤلاء النسوه مسبقا وحاجتهم للمال ليقتاتوا وتخلى عنهن وحرمهن من حقوقهن بالعمل داخل البلاد وتقطعت بهن السبل وتعود لتقارن الخدمة بالرذيلة والسرقه وماأدراك ان العمل لن يجر الى رذيلة ؟ وإلى سرقة ؟ مع ملاحظة انها مقارنه من خيال فلايوجد لدينا زانيات برذيلة الا ماقل ولايوجد سارقات ومافيا أبداً إذا هي بالنسبة لي مجرد تفخيم لتهوين علاقة عكسية مخادعه نفخم الرذيلة والسرقه لتهون الخدمة بالمنزل وتبعاتها نحن مجتمع أعزنا الله بالاسلام ..وسد حاجاتنا بالصدقات والزكوات .. إلا أن ملعونين بنا عمدوا على الراسمالية وهم بإتجاههم لها اسال الله العفو من هم هؤلاء الملعونين حسب زعمك هل تستطيع ان تذكرهم ؟ :) لا اعتقد انك تملك الجرأه لذلك فطالما انت معترف بالسلبيه في مجتمعنا فلم تلوم من تقطعت به السبل واراد ان يأكل لقمة عيشه بالحلال ؟ وتود أن اذكرهم لك وتعني المفكرين الذين ادعوهم بالمفجرين أو الملعونين بس تبي أذكرهم ( كم تبي واحد هههه ) ياصاحبي بمثل هذه الاقوال المحاورون لايتحدثون عن أشخاص بل فئة وتود أن اعيد لك ذكر الفئة التي ذكرتها لك سابقاً حسنا هم ( المفكرون أو ماأسميهم أنا "المفجرون" ) عامل نظافة ؟ إإتني به ودع تحويرها لقهوجي وهل تفرق بنظرك وهو يغسل الفناجيل والكاسات وينظف مطبخه ام ان هذا بنظرك عيبا فبارك الله في من امتهن عملا شريفا اي كان إإتني بإسم شركته وأعدك بأن أتأكد من قولك وأكتب هنا أنك صادق وأنا من الكاذبين اذهب الا اي دائره حكوميه لا شركات وسوف تجدهم واقفين حول الضباط والمسئولين أما القهوجي فهي بدأت بالأماره للأمراء وبدأت تتفشى ولكن ليست معتاده بل لم أسمع بها أبداً الا مره واحده وليست كريمة انت مصر على ان من يعمل قهوجي ايضا ليس عمله كريما اذا سلمنا ان الجميع اصحاب طبقة عليا وعملا ذو شأن فمن يخدمك ويخدمني ويخدم الغير وهل في خدمتهم اي عيب ؟ وأنا تحديتك أمام الملأ ان تأتني بعامل نظافه وحرفي بيّن أما القهوجي فدعه موجود بكثرة ونعم لاأراها كريمة وهو رجل فكيف بمرأه وهو رأيي بشرف ..؟ أعزك الله بهذا الشرف ياصاحبي ..! لا تعليق ولا يشرفني الرد على هذهـ الجزئيه وشخصنة الامور معك فانت ضيق الافق وتأكد ان الله لا يبدل مابقوم حتى يبدلوا ما بهم واحمد الله ان لا يأتي عليك يوم وتصير في موقفهن ويتخلى عن الجميع فتشتغل بمهنه اقل مكانه من هذهـ وتظنني أذمك بقولي أعزك الله بهذا الشرف بل تقول ولايشرفني أرد على هالجزئية طيب ليش تراها شرف لبنات السعودية بل وعزة ويد مشدوده وحين وصفك به تغضب ؟ فقط وأكتفي الا إن رأيت الجماعه يرون الخادمات لاباس بها فهي فتوى والله اعلم اي جماعه ؟ وساعه تقول شذوذ ؟ ابدا الحمد لله انا لا افتي ويكفيني فخرا وشرفا ان اقول ان من يكد لكسب لقمته بالحلال خير وأبرك ممن يسرق ويربوا ويتاجر بالمخدرات والخمور والقائمه تطول فهنيئا لمن اراد العفه بعد تخلي الناس عنه والمجتمع . فلك الحق عندما تتقطع بك السبل لان تجلس عند الصرافات وتمد اليد ففيها كرامه بدل ان تشتغل بمطعم كخادم طلبات نعم هو خير من من يسرق ويربو ويتاجر بالمخدرات أما خادم مطعم أظنك لاتعلم عن خادمات المنازل شيء ياصاحبي أما خدمة المطعم للنساء لاضير فيها ولاعيب إن حصرت لنساء بنساء صدقت بتصديقك صدقت أخرى بتصديقك هو حاجة وذل جعلنا نرضى بأفضل الذل وطالما هو ذل لما ترضى به وانت حر في بلد ؟ ام انك لا تستطيع ان تفعل شيءاتجاه هذا الذل وطالما هناك ظلم وذل حسب ما تراهـ فما حول وقوة هؤلاء النسوة ان يفعلن والحياة تعصف بهن ؟ ياصاحبي أنا أطالب هنا بتعديل الخلل وتوظيف أربابهم أو توظيفهم وظائف كريمة وأنت تدعو لتحليل العمل هذا والرضوخ لمتطلبات الراغبين بذريعة لاحول ولاقوه أنا أعاتب المسؤولين عن الخلل / وأنت تعاتبني لم أستنكر وهو لاحول لها ولاقوه أتجدني راضي عن فقرها ؟ اقول أكفو اربابهم ليكفوهم أمنيتي أن تنتبه لجميع افكار محاورك بالحوار من أقوال غاندي الذي تروق لي ( نحن لانحارب الأشخاص بل أخطاؤهم ) اتعجبك اقوال غاندي ولا يعجبك الشرع ؟ فهل حاربت اخطاء من حالوا اذلال هؤلاء النسوة وتأخذ حقهم ( خذلناهم ) لم أحلل ماحرم الله ولم أحرم ماحلل الله فلاتخلط بين الاقوال والخيال وبعمومه مادخل قول غاندي بما عرجت ؟ لن يفسد للود قضية ياصاحبي فقد كنت لاتختلف مع طرحي الا بشواذ قله وهي ليست ذا أهميه اولا انا من اختلف معك الا انت وثانيا لم انت ترى افكار الاخرين ( شاذهـ ) مع كامل تحفظي على هذه الكلمه الغوغاء ولا ترى ان بمجتمعنا عادات شاذه يروج لها من هو في ستر وراحة بال ونسى ان الناس طبقات وكل قدر الله رزقه لم أرى أفكارا شاذه الا ماشذ وماشذ يشذ إما ( بالدين أو بالعرف ) والعرف ( هو العادات بالمجتمع ) اللب نتفق به وهو انه له اسباب جعلتنا نرضى هذا الذل ونراه شرفا وعزة ننتظر ان تبدأ بالتحرير والسعى الى الامام لتقود مجتمع للتحرير من هذا الذل ان كانت لك قوى هههههههههههههههههه تنتظر ان ابدأ بالتحرير ..! أحمد الله على ماحباني ياصديق هذا طبعا انت ماتقصد إنتقاص لان الانتقاص مو من شيم الكرام وانت كريم كما تبلغني وتبلغ القراء ..! أم أنك ناهي عن خلق وآت بمثله ؟ لالا هذي عار سأحسن الظن ولن ادعوك مغوا ومتفاخراً ومن جهة أخرى / الدين يأمرنا بأن نطيع أولياؤنا وصدقني لو أمرنا للتحرير لما توانينا وكلنا درع الجزيرة أما انه ليس عيباً ( لازلت أنا أراه عيباً وعاراً ) من باب معرفتي بما تؤول له الامور لك الحريه بما تراهـ طيب يوم لي الحرية ليش كل هالنقاش أما من قام بالتسهيلات أراه شخص سيجبر السعوديون على الرضى لبناتهم للعمل بالسعودية لانها سبق وان وضعت الفكرة ورفضت جملة وتفصيلا ً لن يستطيع احد على جبر احد اذا عوقب كل مخطئ واخذ جزاهـ أما صاحبة الموضوع بنت السحاب / أعلم مغزاها وهي من ندرة الأقلام هنا بحق .. وتعلم رايي بنثرها سابقاً وأحسبها تتذكرني كما أذكرها فإني من أشد المعجبين بطرحها سلفاً تستاهل الخير الكاتبه وكلنا خلفك فهي اهل للشفافيه والموضوعيه الصادقه والهادفه فإلى الامام لكل قلم صادق الاحساس والمشاعر دمتم بود وخير اخوكم رايق قد تعود يارايق لتوضح أي شيء فقط لي قناعة خاصة تقول ان كثرة الدود تعد جدلاً والجدل بالنسبة لي لاأخوضه ولاأجيده مسامح انت بكل ماسترد فأعتقد أني كتبت مايشفع لي ولفكرتي ولرايي ويوضح مااردت ومارددت به قد يخلطون الناس بيننا ياصاحب من كثرة ردودنا فيظنون الجليد رايق أو العكس قلت رايي وتمنيت لو وجدت الردود من الجميع مباشره أملي أن أكون أضفت للموضوع الجليد كان هنا التوقيع : (( أغلق قسم التجارب إرغاماً لنا .. فهل نحن باقون ..!! )) ودعتكم من لاتضيع ودائعه