.. .. وإحترامي أيضاً للفتيات ولـ / تعذرني من تنتمي لهذه الفئه أعني الحضور والتشجيع المعلنْ بلباسٍ وغيره وأكتفي بهنّ أما التشجيع والإنتماء كفريق قد يكون بنواحي أحتقره كالتغزل باللاعبين وأشكالهم وفقد الحياء ببعض التلميحات التي تؤخذ بجهة من الرجل وبأخرى منهن كعاشقة ياسر ومجنونة ياسر وياحظ ياسر أما إنتمـاءْ للعبهْ وكفى لاأراه عيباً الحضورْ بالملعب وإرتداء الشعاراتْ ليس إنحطاطٌ فحسبْ بل قمته وأضحلْ إن أمكنني الزجر ياسيّدي إن كان من فاح عطرها زانيه فكيف بمن فاح رباطها وضحكها وعلمها ودخانها لعنها الله وصراخها وتبرجها وعطرها ولمسها و و و ديّوثْ واليها .. بمسمى الدين هو كذلك والدياثه هي إنعدام الغيره والسؤال ياوليّ ستغضب إن قرأت نعتنا أين غيرتكـْ أيها الغيور .. ؟ الفتاه كالألماس لم ؟ لانها محتشمه لايمسها إلا ذي محرمْ .. ولايراهاه إلا ذي محرمْ إن أصبحت بمتناول الجميع تساوت بالـ ( .. ) فراغ أو محظورٌ كتابته وكلاهما سواءْ لفته للفتاه لو تحدثت بواقع أنانيّ صدقاً .. أنا ولله الحمد والمنه وكل من يتحدث هنا من الرجالْ نساؤنا بمأمنْ بالله ثم بنا ثم بعقولهن الواعيه ودينهن ومن باب تحقيق اللذات لنا لو كنا نريد كشفكن وإختلاط حابلاً بنابل .. وحتى ببلاد الكفر هناك أسر محافظات على عرضهم ونحن سنحافظ على أعراضنا وسنتلذذ بالنظر ومايعقبه ولكن ثقوا أننا بنا غيرةٌ على بناتنا دولةً وخليجاً وعروبة ومسلماتٌ وتقبلو تواضع حرفي هنا رائد صديقي [ إنتــــرْ ] لاأود أن تأخذ علي مأخذْ من ردّك أو شيءٌ من هذا القبيلْ وإختلاف الآراء لايفسد للود قضيّه أما من ناحية حشمتها بنظري هي بالسند وحشمتها بالهند أي حشمةٍ لها بتواجد بملعب لـ / وحدهـــا بلامحرمْ لأني أجزم أنها بلامحــرم ولو كان فوجودة كعدمه وإن قصدت لباسها فلي كذلك حجج لن أقول يدها وماأخرجت من ثوبها أو عباءتها الملوّنه ولن أقول تنمصهـا وبما أنها متحجبه بعلم يحجب طرف أنفها وحجابها الدال على انها على مذهبنا بالحجاب وليست على مذهب الشافعيه ومذهبنا يقول الفتاه كلها عوره إلا وجهها بالصلاة .. فقط بالصلاة لـن أقول ذلك أيضاً يكفيني اللون الأخضر فوق أعينهـــا يدل على تشجيع أي انظروا له ( لانه يدل على رمز وإكمال إكسسوار جمالي ) أوليس تبرّجْ مصحوبا بلون الاظافر ؟ ناهيك عن الجيفنشي الفوّاح وناهيك عن التصوير والمجاهره بالمعصيه أسأل الله السلامه [ رجـل من ماء الذهب ] خذني معك نتتن سوى