اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة brens - 818 جزاك الله ألف خير . قد أشكل علي بالموضوع حديث استإذان ملك الموت من الرسول صلى الله عليه و سلم عند قبض روحه عليه السلام . و قد بحثت حول الموضوع و وجدت ما يلي . ــــــــــــــــــــــــــــ بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فضيلة الشيخ : بارك الله فيكم وفي علمكم عندما قرأت هذا الموضوع عرفت أنا كاتبه كتبه من الذاكرة ولم يرجع إلى مصدر موثوق فوجدت فيه الصحيح وفيه غير الصحيح اللحظات الأخيرة قبل وفاة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم وفاة النبي ولها اثر عجيب في القلب ،،، لحظات وفاة النبي قبل الوفاة كانت آخر حجة للنبي صلى الله عليه وسلم حجة الوداع وبينما هو هناك ينزل قول الله عز وجل ( اليوم أكملت لكم دينكم و أتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً ) فبكى أبو بكر الصديق رضي الله عنه فقال الرسول صلى الله عليه وسلم " ما يبكيك في الآية " فقال : " هذا نعي رسول الله عليه السلام " ورجع الرسول من حجة الوداع وقبل الوفاة بتسعة أيام نزلت آخر آية في القرآن ( واتقوا يوماً ترجعون فيه إلى الله ثم توفى كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون) إلخ ... الموضوع . الجواب : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته هذا الكلام من حيث الجملة صحيح والكاتب سلك سبيل القصص فأتت الروايات كلها متشابكة وكأنها حديث واحد ، وهي وإن كانت عدة أحاديث إلا أنها أتت في سياق قصصي . ولا حرج في مثل هذه الطريقة . والله أعلم ـــــــــــــــــــ هذا رد الشيخ محمد العويد و قال صحيح من حيث الجمله و أنا بحثت بسبب ما ورد بالموضوع من استإذان ملك الموت من الرسول عند قبض روحه و هو ما أشكل علي . << هذا الكلام من كلامي الشخصي . و قد وجدت ما يلي : ـــــــــــــــ هل صح إسناد هذا الخبر ؟ هل صح إسناد خبر استئذان ملك الموت من النبي صلى الله عليه وسلم ليقبض روحه ؟ وهذا جزء من الخبر ( فدخل الملك جبريل على النبي وقال: ملك الموت بالباب ويستأذن أن يدخل عليك وما استأذن من احد قبلك فقال له إذن له يا جبريل ودخل ملك الموت وقال: السلام عليك يا رسول الله أرسلني الله أخيرك بين البقاء في الدنيا وبين أن تلحق بالله ، فقال النبي: بل الرفيق الأعلى بل الرفيق الأعلى ) . نرجو أن تفتونا مأجورين وفقكم الله ، لأن هذا الخبر انتشر بكثرة بين المنتديات . الجواب : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته هذا الحديث شديد الضعف ؛ ضَعّفه ابن كثير وابن حجر وغيرهما من الحفّاظ . وقال فيه الهيثمي : رواه الطبراني ، وفيه عبد الله بن ميمون القداح ، وهو ذاهب الحديث . اهـ . وحَكَم عليه الألباني بالوضع ، وذلك يَعني أنه موضوع مكذوب على رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يجوز تناقله ، ولا تَحِلّ روايته . وأما تخييره عليه الصلاة والسلام بين الدنيا والآخرة ، فهو ثابت في الصحيحين . والله تعالى أعلم . الــمــصدر هذا الموضوع يشتمل على مواضيع كثيرة و أحاديث عدة متفرقه جمعت بموضوع واحد . و هو ما شتتني بالبحث . هذا ما استطعت التوصل إليه فما وفقت فيه فمن الله . و ما أخطأت فيه فمن نفسي و الشيطان . جزاك الله خير وجعل مثواك الفردوس الاعلى .. اشكرك على التوضيح يغلق الموضوع ... واتمنى مستقبلاً التاكد من وضع المواضيع الحساسة . دمت بود