منتديات الـــود - عرض مشاركة واحدة

أحـمد السميري · 20-09-2003, 09:54 PM

المناهي اللفظيـّـه

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

صدق الله العظيم ، نعم صدق الله العظيم ، ومن أصدق من الله قيلاً ولكن التزام هذه العباره بعد قراءة القرآن لا دليل عليه ، فيكون غير مشروع ، والتعبـّـد بما لم يشرع من البدع ، فالتزامها والحال هذه بدعه ؛ والله أعلــم ..
• كانت الجاهليه يقولون : بالرفاء والبنيـــن ، ولا ينبغي للرجل أن يهنئ بالإبن دون البت ، بل يجب أن يهنئ بهما أو يترك التهيئــه ليتخلص من ( سنة ( الجاهليه ) ) ، والأولــى التهنئه بما شرعه النبي صلى الله عليه وسلم وهو أن يقول : بارك الله لكما وبارك عليكما وجمع بينكما في خيــر ..
• توكلت عليك يا فلان أو أنا متوكل على الله وفــلان ، هذه في معنى الشرك المنهي عنه ، بل أن الشيخ محمد بن إبراهيم يرى أنه لا يجوز حتى ولو قال : ثم على فـــلان ، لأن التوكل كلـــه عبادة ، والعباده فقط للـه وحده ومن ذكر غير ذلك فقد أشرك وجعل لله نــدّاً ، ولكن الجائز أن يكون وكلت فلاناً في ............... ، أو وكلتــك يا فلان في ................... كـذا ......
• الدرجة الرفيعه من الجنـــه لا تثبت في الذكر بعد الآذآن فقد نبه على ذلك جمع ٍ من الحفـــاظ ..
• من ســبّ الزمان فكأنمــا سب الدهر كمن يقول : ( هذا زمان سوء ) أو ( ملعونٌ هذا الزمان ) أو ( اللعنه على زامن الفقــر ) ، وليس له نفع ولا ضــر فيعود اعتراضه إلى الفاعل وفاعل هذا الزمان وخالقه هو الله عز وجل ، ولهذا المعنى قال صلى الله عليه وسلم في حديث شريف : ( لا تسبواْ الدهـــر فإن الله هو الدهــر ) ..
• النهي عن ذكر ( اللهم اغفر لي إن شـئــــت ) غفد ورد ذلك في الصحيحين وغيرهـــا ..
• يروي عن علي رضي الله عنه أنه قال : ( اللهم لا تحوجني إلى أحدٍ من خلقك ) فقال صلى الله عليه وسلم : ( لا تقل هكذا فإنه ليس أحد إلا وهو محتاج إلى الناس ، ولكن قل : ( اللهم إلى تحوجني إلى أشرار خلقك الذين إذا أعطواْ منـّــواْ وإن منعــواْ عابواْ ) ، وليس المقصود بالحاجه هنا حاجه ماديه فقط ، بل أي حاجه أخرى قد يحتاجها من أخيه المسلم في ســؤال أو عـــِــلم أو مصاهـرة ٍ أو غيرها من الحاجات الدنيويه ..
• القول في المتوفــى ( المرحوم ) أو ( المغفور له ) بصفة المفعول والحكم القطعي مخالف للسنــه ، وما أجمع عليه سلف الأمه من أنه لا يجوز بأن يجزم لأحد بعينه بأنه مغفورٌ له أو مرحوم ، فالــعــِــلم عند الله ..
• ( ســـلام حــــــار) من العبارات المولدة قولهم : ( سلام حار ، لقاء حار ، تحية حاره ، وهكــذا....... ) والحرار وصف ينافي الإسلام وأثــره ، فعلى المسلم الكـف عن هذه اللهجه الوارده الأجنبيه والسلام أسم من أسمـــــاء الله ، والسلام يثلج صدور المؤمنين فهو تحيتهم وشعار للأمــــان بينهم ..
• النهي عن قول : ( أدام الله أيامك ) ، فقد قال الشيخ بن عثيمين رحمه الله تعالى : ( أدام الله بقاءك من الإعتداء في الدعاء ) ، لأن دوام الحال محـــال مناف ٍ لقوله تعالى : ( كل من عليها فــانْ * ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكــــرام ) ..
• قال الشيخ بن عثيمين في هاتين العبارتين : ( خسرت في الحــج كــذا ....... ؛ وخســـرت في العمره كــــذا ........ ) أنها غير صحيحه ، لأن ما بذل في طاعة الله ليس بخساره ، بل هو الرح الحقيقي ، وإنما الخساره ما صرف في معصية الخالق عز وجل أو ما لا فائدة دنيويه فيه ، أو دينيه ليس بخساره ..
• بعض الناس قد يصف الكــتــّــاب المعاصرين بأنهم المثل الأعلى ، ولكل المثل الأعلى هو الله سبحانه وتعالى كما قال سبحانه : ( وله المثل الأعلى في السموات والأرض وهو العزيز الحكيم ) ..
• كلمة ( مثواه الأخير ) كمن يقول ( دُفــن في مثواه الأخير ) والمعنى هو القبر ، فالمعلوم أن القبر مرحلة ٍ بين الدنيا والآخره ، فبعده البعث ثم الحشر ثم العرض في يوم القيامه ثم الى الجنـــه أو النار ، فيجب إنكار إطلاقها وعدم إستعمالها ..

تحياتي لكم

20-09-2003, 09:54 PM	رقم المشاركة : 1
أحـمد السميري ( وِد لامِـــع )	المناهي اللفظيـّـه ... ؟؟؟ المناهي اللفظيـّـه السلام عليكم ورحمه الله وبركاته صدق الله العظيم ، نعم صدق الله العظيم ، ومن أصدق من الله قيلاً ولكن التزام هذه العباره بعد قراءة القرآن لا دليل عليه ، فيكون غير مشروع ، والتعبـّـد بما لم يشرع من البدع ، فالتزامها والحال هذه بدعه ؛ والله أعلــم .. • كانت الجاهليه يقولون : بالرفاء والبنيـــن ، ولا ينبغي للرجل أن يهنئ بالإبن دون البت ، بل يجب أن يهنئ بهما أو يترك التهيئــه ليتخلص من ( سنة ( الجاهليه ) ) ، والأولــى التهنئه بما شرعه النبي صلى الله عليه وسلم وهو أن يقول : بارك الله لكما وبارك عليكما وجمع بينكما في خيــر .. • توكلت عليك يا فلان أو أنا متوكل على الله وفــلان ، هذه في معنى الشرك المنهي عنه ، بل أن الشيخ محمد بن إبراهيم يرى أنه لا يجوز حتى ولو قال : ثم على فـــلان ، لأن التوكل كلـــه عبادة ، والعباده فقط للـه وحده ومن ذكر غير ذلك فقد أشرك وجعل لله نــدّاً ، ولكن الجائز أن يكون وكلت فلاناً في ............... ، أو وكلتــك يا فلان في ................... كـذا ...... • الدرجة الرفيعه من الجنـــه لا تثبت في الذكر بعد الآذآن فقد نبه على ذلك جمع ٍ من الحفـــاظ .. • من ســبّ الزمان فكأنمــا سب الدهر كمن يقول : ( هذا زمان سوء ) أو ( ملعونٌ هذا الزمان ) أو ( اللعنه على زامن الفقــر ) ، وليس له نفع ولا ضــر فيعود اعتراضه إلى الفاعل وفاعل هذا الزمان وخالقه هو الله عز وجل ، ولهذا المعنى قال صلى الله عليه وسلم في حديث شريف : ( لا تسبواْ الدهـــر فإن الله هو الدهــر ) .. • النهي عن ذكر ( اللهم اغفر لي إن شـئــــت ) غفد ورد ذلك في الصحيحين وغيرهـــا .. • يروي عن علي رضي الله عنه أنه قال : ( اللهم لا تحوجني إلى أحدٍ من خلقك ) فقال صلى الله عليه وسلم : ( لا تقل هكذا فإنه ليس أحد إلا وهو محتاج إلى الناس ، ولكن قل : ( اللهم إلى تحوجني إلى أشرار خلقك الذين إذا أعطواْ منـّــواْ وإن منعــواْ عابواْ ) ، وليس المقصود بالحاجه هنا حاجه ماديه فقط ، بل أي حاجه أخرى قد يحتاجها من أخيه المسلم في ســؤال أو عـــِــلم أو مصاهـرة ٍ أو غيرها من الحاجات الدنيويه .. • القول في المتوفــى ( المرحوم ) أو ( المغفور له ) بصفة المفعول والحكم القطعي مخالف للسنــه ، وما أجمع عليه سلف الأمه من أنه لا يجوز بأن يجزم لأحد بعينه بأنه مغفورٌ له أو مرحوم ، فالــعــِــلم عند الله .. • ( ســـلام حــــــار) من العبارات المولدة قولهم : ( سلام حار ، لقاء حار ، تحية حاره ، وهكــذا....... ) والحرار وصف ينافي الإسلام وأثــره ، فعلى المسلم الكـف عن هذه اللهجه الوارده الأجنبيه والسلام أسم من أسمـــــاء الله ، والسلام يثلج صدور المؤمنين فهو تحيتهم وشعار للأمــــان بينهم .. • النهي عن قول : ( أدام الله أيامك ) ، فقد قال الشيخ بن عثيمين رحمه الله تعالى : ( أدام الله بقاءك من الإعتداء في الدعاء ) ، لأن دوام الحال محـــال مناف ٍ لقوله تعالى : ( كل من عليها فــانْ * ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكــــرام ) .. • قال الشيخ بن عثيمين في هاتين العبارتين : ( خسرت في الحــج كــذا ....... ؛ وخســـرت في العمره كــــذا ........ ) أنها غير صحيحه ، لأن ما بذل في طاعة الله ليس بخساره ، بل هو الرح الحقيقي ، وإنما الخساره ما صرف في معصية الخالق عز وجل أو ما لا فائدة دنيويه فيه ، أو دينيه ليس بخساره .. • بعض الناس قد يصف الكــتــّــاب المعاصرين بأنهم المثل الأعلى ، ولكل المثل الأعلى هو الله سبحانه وتعالى كما قال سبحانه : ( وله المثل الأعلى في السموات والأرض وهو العزيز الحكيم ) .. • كلمة ( مثواه الأخير ) كمن يقول ( دُفــن في مثواه الأخير ) والمعنى هو القبر ، فالمعلوم أن القبر مرحلة ٍ بين الدنيا والآخره ، فبعده البعث ثم الحشر ثم العرض في يوم القيامه ثم الى الجنـــه أو النار ، فيجب إنكار إطلاقها وعدم إستعمالها .. تحياتي لكم التوقيع : خَلْفَ أشْيَاءٍ بَسِيْطَةٍ أُخَبِئُ نَفْسِي، إنْ لَمْ تَجدُونِي سَتَجِدُوْنَ الأشْيَاءْ .