الترقيق
ترقق الراء في المواضع التالية
1 . إذا كانت مكسورة ( والغارِمين ) ( رِزقا ً ) .
2 . إذا كانت ساكنة بعد كسر أصلي ( شـِـرْعة ) ( فـِـرْدوس) .
3 . إذا كانت ساكنة بعد ياء ساكنة ( خبيْرْ ) ( خيْرْ ) .
جواز التفخيم والترقيق فيما يلي
1 . إذا كانت ساكنة وما قبلها كسر أصلي وبعدها حرف استعلاء مكسور ( كل فِرْق ٍ )
فمن فخمها نظر الى مجرد وقوع الاستعلاء بعدها وقوته ، ومن رققها نظر إلى كونه مكسورا ً والكسر أضعف تفخيمه.
2 . إذا سكنت في آخر الكلمة وكان ما قبلها حرف استعلاء ساكن وقبل هذا الحرف مكسور مثل ( مِصْرْ ) ( القِـطْرْ )
والاختيار في راء الـ ( قطر ) الترقيق ، وفي راء ( مصر ) التفخيم .
الألفات السبع ( متى تحذف ومتى تثبت )
تثبت الألف الواقعة في الكلمات التالية في الوقف
وتحذف لفظا ً في الوصل
1 . ألف ( أنا ) ضمير المتكلم في جميع القرآن مثل { أنا أكثر منك مالا ً وأعز نفرا ً } الكهف 34
2 . ألف ( لكنا ْ ) من قوله تعالى : { لكنا هو الله ربي } الكهف 38
3 . ألف ( الظنونا ) من { وتظنون بالله الظنونا } الأحزاب 10
4 . ألف الرسولا من { وأطعنا الرسولا } الأحزاب 66
5 . ألف ( السبيلا ) من { فأضلونا السبيلا } الأحزاب 67
6 . ألف ( قواريرا ) من { كانت قواريرا } الإنسان 15
7 . ألف ( سلاسلا ) من { إنا أعتدنا للكافرين سلاسلا } الإنسان 4
ملاحظة
يجوز في كلمة ( سلاسلا ) فقط الوجهان في الوقف أ. الحذف ب. الإثبات
( سلاسلا ً ) و ( سلاسل ) .
الوقف والابتداء
رموز الوقف الوقف القبيح الوقف الحسن الوقف الكافي الوقف التام
1 . الوقف التام
وهو الذي يحسن الوقوف عليه والابتداء بما بعده كالوقوف على كلمة لم يتعلق ما بعدها بها ولا بما قبلها لا لفظا ص ولا معنى .
واكثر ما يكون عند رؤوس الآيات ، وانتهاء القصص نحو الوقف على ( المفلحون ) في أول (البقرة )
والابتداء بقوله ( إن الذين كفروا ) .
ومن علاماته الابتداء بالاستفهام وابتداء قصة أو الابتداء بـ يا النداء غالبا ً ، أو بفعل الأمر ، أو بـ لام القسم ... إلخ .
2 . الوقف الكافي
وهو الوقف على ما يتعلق به ما بعده معنى لا لفظا ً .
وسمي كافيا ً لاكتفائه واستغناء ما بعده عنه ، ويكثر أواخر الآيات وغيرها
نحو الوقف على { ولا يحزنك قولهم } ويليها { إن العزة لله جميعا ً } .
3 . الوقف الحسن
وهو الوقف على ما يتعلق به ما بعده لفظا ً ومعنى ، ولكنه أفاد معنى مقصودا ص نحو الوقف على ( رب العالمين ) وعلى
( الحمد لله ) ، ثم إن كان رأس آية كالمثال الأول جاز الوقف عليه والابتداء بما بعده .
4 . الوقف القبيح
وهو الوقف على ما يتعلق به ما بعده لفظا ً ومعنى ولم يفد ، أو أفاد معنى غير مقصود كالوقف على لفظ ( الحمد )
من ( الحمد لله ) ، والوقف على ( لا تقربوا الصلاة ) .
رموز الوقف
الرموز الحديثة الرموز القديمة
الرموز القديمة
( م ) علامة الوقف اللازم أي الواجب .
( هـ ) انتهاء خمس آيات من أول السورة عند الكوفيين .
( ط ) علامة الوقف المطلق أي الحسن .
( خب ) انتهاء خمس آيات من أول السورة عند البصريين .
( ج ) علامة الوقف الجائز المستوي الطرفين .
( عـ ) انتهاء عشر آيات عند الكوفيين .
( ص ) علامة الوقف المرخص للضرورة .
( عب ) انتهاء عشر آيات عند البصريين .
( قف ) للوقف المستحب .
( لب ) انتهاء آية عند البصريين .
( صل ) الوصل أولى
( بت ) انتهاء آية عند الكوفيين . والقراء الكوفيون هم عاصم وحمزة والكسائي .
( سم ) للوقف السماعي وإذا لم يقف لا شيء عليه .
( تد ) انتهاء آية عند المدنيين . ( نافع )
( سكتة ) علامة السكوت بدون قطع النفس ، وفي بعض المصاحف برمز ( س ) .
( ب ) انتهاء حزب .
( لا ) علامة الوقف الممنوع .
( ف ) نصف الحزب .
( ك ) مخفف كذلك ، يعني يجري عليه حكم الوقف السابق
الرموز الحديثة
وفي عام 1342 هـ ، تألفت بمصر لجنة اختارت سبعة ( 7 ) رموز فقط واستغنت عن الباقي ، وهذه الرموز هي :
1 . ( م ) ما يلزم الوقف عليه
2 . ( لا ) الوقف ممنوع
3 . ( ج ) الوقف الجائز المستوي الطرفين
4 . ( صلى ) وصل القراءة أولى
5 . ( قلى ) الوقف أولى
6 . ( .: .: ) تعانق الوقف إذا وقف على أحدهما لا يقف على الآخر .
7 . ( س ) علامة سكتة لطيفة
السكتات في القرآن
يوجد في القرآن أربع ( 4 ) سكتات
1 . في سورة الكهف
فتقول : " عوجا ً " وتسكت بقدر حركتين ثم تقول " قيِّـماً " .
2 . في سورة يس
فتقول : " من مرقدنا " وتسكت بقدر حركتين وتقول : " هذا ما وعد الرحمن " .
3 . في سورة القيامة
فتقول : " من " وتسكت بقدر حركتين وتقول " راق " .
4 . في سورة المطففين
فتقول : " كلا بل " وتسكت بقدر حركتين ثم تقول " ران " .
المقطوع والموصول
ورد في القرآن بعض الحروف موصولة أحيانا ً لذا ينبغي مراعاة الرسم عند الوقف فيوقف على المقطوع في محل قطعه عند انقطاع النفس ويوقف على الموصول عند انقضائه .
فمثلا ً
" أن " مع " لن " وردت موصولة { ألـّـن نجعل لكم موعدا ً } في سورة الكهف
ووردت مقطوعة في سورة الفتح { أنْ لن ينقلب } وهكذا .
التاء المفتوحة والمربوطة
تاء التأنيث التي تكتب بالهاء ( أي التاء المربوطة ) يوقف عليها بالهاء
مثل ( دعوة ) ( ربوة )
وتاء التأنيث التي تكتب بالتاء المفتوحة يوقف عليها بالتاء
مثل ( رحمت ) { انظر إلى آثار رحمت الله } الروم 50 .
دعاء ختم القرآن
" اللهم ارحمني بالقرآن العظيم واجعله لي إماما ً وهدى ونورا ً ورحمة ً ، اللهم ارحمني وذكرني منه ما نسيت وعلمني منه ما جهلت وارزقني تلاوته آناء الليل والنهار ، واجعله لي حجة يا رب العالمين .