منتديات الـــود - عرض مشاركة واحدة

قلب الزهـــور · 03-07-2012, 07:30 AM

من صيد فوائدي (12)
درر من أقوال أهل العلم

1 - مراتب جهاد الشيطان
وأما جهاد الشيطان فمرتبتان إحداهما : جهاده على دفع ما يلقى إلى العبد من الشبهات والشكوك القادحة في الإيمان
الثانية : جهاده على دفع ما يلقي إليه من الإرادات الفاسدة والشهوات
فالجهاد الأول يكون بعده اليقين
والثاني يكون بعده الصبر
قال تعالى : { وجعلنا منهم أئمة يهدون بأمرنا لما صبروا وكانوا بآياتنا يوقنون }
( السجدة : 24 )
فأخبر أن إمامة الدين إنما تنال بالصبر واليقين فالصبر يدفع الشهوات والإرادات الفاسدة واليقين يدفع الشكوك والشبهات

من كتاب //زاد المعاد//
لابن القيم رحمه الله

2 - الجميلُ كاسمِهِ
الجميل كإسمه، والمعروفُ كرسمِهِ ، والخيرُ كطعمِهِ. أولُ المستفيدين من إسعادِ النَّاسِ همُ المتفضِّلون بهذا الإسعادِ ، يجنون ثمرتهُ عاجلاً في نفوسهِمْ ، وأخلاقِهم ، وضمائِرِهِم ، فيجدون الانشراح والانبساط ، والهدوء والسكينة.
من كتاب /// لا تحزن ///
للداعية الرائع عائض القرني

3 - سعادة الإنسان وفاتحة الكتاب
كمال الانسان وسعادته لا تتم الا بمجموعة أمور وقد تضمنتها سورة الفاتحة وأنتظمتها أكمل انتظام فان قوله الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين يتضمن الاصل الاول وهو معرفة الرب تعالى ومعرفة اسمائه وصفاته وأفعاله والأسماء المذكورة في هذه السورة هي أصول الاسماء الحسنى وهي اسم الله والرب والرحمن فأسم الله متضمن لصفات الألوهية واسم الرب متضمن الربوبية واسم الرحمن متضمن لصفات الاحسان والجود والبر ومعاني أسمائه تدور لى هذا وقوله إياك نعبد وإياك نستعين يتضمن معرفة الطريق الموصلة اليه وانها ليست الا عبادته وحده بما يحبه ويرضاه واستعانته على عبادته وقوله إهدنا الصراط المستقيم يتضمن بيان ان العبد لا سبيل له الى سعادته الا باستقامته على الصراط المستقيم وانه لا سبيل له الي الاستقامة الا بهداية ربه له كما لا سبيل له الى عبادته بمعونته فلا سبيل له الي الاستقامة علي الصراط الا بهدايته وقوله غير المغضوب عليهم ولا الضالين يتضمن بيان طرفي الانحراف عن الصراط المستقيم وان الانحراف الى احد الطرفين انحراف الي الضلال الذي هو فساد العلم والاعتقاد والانحراف الى الطرف الآخر انحراف الي الغضب الذي سببه فساد القصد والعمل فأول السورة رحمة وأوسطها هداية وآخرها نعمة وحظ العبد من النعمة على قدر حظه من الهداية وحظه منها على قدر حظه من الرحمة فعاد الأمر كله الى نعمته ورحمته والنعمة والرحمة من لوازم ربوبيته فلا يكون الا رحيما منعما وذلك من موجبات الهيته فهو الأله الحق وان جحده الجاحدون وعدل به المشركون فمن تحقق بمعاني الفاتحة علما ومعرفة وعملا وحالا فقد فاز من كماله بأوفر نصيب وصارت عبوديته عبودية الخاصة الذين ارتفعت درجتهم عن عوام المتعبدين والله المستعان
من كتاب // الفوائد //
لابن القيم رحمه الله

4- الحمد لله على نعمة الإسلام _
أورد الأستاذ : أبو الحسن الندوي في كتابه
( ماذا خسر العالم بانحطاط المسلمين )
عجائب عن تخلف الرهبان وقذارتهم ما يلي :
" ظل تعذيب الجسد مثلا كاملاً في الدين والأخلاق في حياة الرهبانية
المسيحية القذرة : ومن ذلك :
أن الراهب ماكاريوس نام ستة أشهر في مستنقع ليقرص جسمه العري ذباب سام
وكان يحمل قنطارا من الحديد دوما .
وأن صاحبه الراهب يوسيبيس كان يحمل قنطارين من الأغلال والحديد وأقام
ثلاثة أعوام في بئر نزح
وأن الراهب يوحنا عبد ثلاث سنين قائماً على رجل واحدة ولم ينم ولم يقعد
خلال هذه الفترة فقط كان يتكأ بظهره على جدار !
كان معظم الرهبان لا يكتسون فقط يتسترون بشعورهم الطويلة ويمشون أحيانا
على أربع كالأنعام
ويقول الراهب اتهينس أن الراهب أنتوني لم يقترف إثم غسل الرجلين طول
عمره !
( ألم أقل لكم ........... الحمد لله على نعمة الإسلام وكفى بها نعمة )

من كتاب // الإسلام ومشكلات الحضارة//
لشهيد الإسلام سيد قطب

5 - مرحباً بالموت !
قال حذيفة بن اليمان عند الموت : مرحباً بالموت حبيبٌ مغب وجاء على فاقة
وكان سفيان الثوري وبشر الحافي يقولان : لا يكره الموت إلا مريب

من محاضرات // الشيخ محمد حسين يعقوب

6- من المرجان _
اعتبري إخفاقك درساً
لا يملأ الأمر صدري قبل موقعه ولا أضيق به ذرعاً إذا وقعا
لكي تكوني جميلة يجب أن تفكري تفكيراً جميلاً .
إن مقاضاة الناس لا تقع على عاتقنا ، ومن واجبنا ألا نفكر بعقاب
الآخرين .
كوني واثقةً أن السعادة تشبه الوردة المغروسة التي لم تظهر بعد ،
ولكنَّ ظهورها أكيد .
الألسنة الرديئة تجني على أصحابها أكثر مما تجني على الآخرين من
ضحاياها .
عليكِ أن تبتسمي إذا أردت أن يبتسم لك الآخرون.
من كتاب // أسعد امرأة في العالم//
للداعية الرائع عائض القرني

7 - لماذا ؟
ولماذا؟
- في هذا المقام -
سؤال لا يسأله مؤمن جاد، ولا يسأله ملحد جاد
المؤمن لا يسأله، لأنه أكثر أدباً مع الله - الذي يعرفه بذاته
وصفاته وخصائصه - وأكثر معرفة بطبيعة إدراكه البشري وحدوده، وأنه لم
يهيأ للعمل في هذا المجال…
والملحد الجاد لا يسأله، لأنه لا يعترف
بالله ابتداء، فان هو اعتراف بألوهيته عرف معها أن هذا شأنه - سبحانه -
ومقتضى ألوهيته، وأنه : " لا يسأل عما يفعل وهم يسألون ". لأنه وحده
المهيمن العليم بما يفعل.
من كتاب
هذا الدين
لشهيد الإسلام سيد قطب

03-07-2012, 07:30 AM	رقم المشاركة : 22
قلب الزهـــور ( مشرفة الاستراحه والقصص والروايات) اوسمتي مجموع الاوسمة: 1	من صيد فوائدي (12) درر من أقوال أهل العلم 1 - مراتب جهاد الشيطان وأما جهاد الشيطان فمرتبتان إحداهما : جهاده على دفع ما يلقى إلى العبد من الشبهات والشكوك القادحة في الإيمان الثانية : جهاده على دفع ما يلقي إليه من الإرادات الفاسدة والشهوات فالجهاد الأول يكون بعده اليقين والثاني يكون بعده الصبر قال تعالى : { وجعلنا منهم أئمة يهدون بأمرنا لما صبروا وكانوا بآياتنا يوقنون } ( السجدة : 24 ) فأخبر أن إمامة الدين إنما تنال بالصبر واليقين فالصبر يدفع الشهوات والإرادات الفاسدة واليقين يدفع الشكوك والشبهات من كتاب //زاد المعاد// لابن القيم رحمه الله 2 - الجميلُ كاسمِهِ الجميل كإسمه، والمعروفُ كرسمِهِ ، والخيرُ كطعمِهِ. أولُ المستفيدين من إسعادِ النَّاسِ همُ المتفضِّلون بهذا الإسعادِ ، يجنون ثمرتهُ عاجلاً في نفوسهِمْ ، وأخلاقِهم ، وضمائِرِهِم ، فيجدون الانشراح والانبساط ، والهدوء والسكينة. من كتاب /// لا تحزن /// للداعية الرائع عائض القرني 3 - سعادة الإنسان وفاتحة الكتاب كمال الانسان وسعادته لا تتم الا بمجموعة أمور وقد تضمنتها سورة الفاتحة وأنتظمتها أكمل انتظام فان قوله الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين يتضمن الاصل الاول وهو معرفة الرب تعالى ومعرفة اسمائه وصفاته وأفعاله والأسماء المذكورة في هذه السورة هي أصول الاسماء الحسنى وهي اسم الله والرب والرحمن فأسم الله متضمن لصفات الألوهية واسم الرب متضمن الربوبية واسم الرحمن متضمن لصفات الاحسان والجود والبر ومعاني أسمائه تدور لى هذا وقوله إياك نعبد وإياك نستعين يتضمن معرفة الطريق الموصلة اليه وانها ليست الا عبادته وحده بما يحبه ويرضاه واستعانته على عبادته وقوله إهدنا الصراط المستقيم يتضمن بيان ان العبد لا سبيل له الى سعادته الا باستقامته على الصراط المستقيم وانه لا سبيل له الي الاستقامة الا بهداية ربه له كما لا سبيل له الى عبادته بمعونته فلا سبيل له الي الاستقامة علي الصراط الا بهدايته وقوله غير المغضوب عليهم ولا الضالين يتضمن بيان طرفي الانحراف عن الصراط المستقيم وان الانحراف الى احد الطرفين انحراف الي الضلال الذي هو فساد العلم والاعتقاد والانحراف الى الطرف الآخر انحراف الي الغضب الذي سببه فساد القصد والعمل فأول السورة رحمة وأوسطها هداية وآخرها نعمة وحظ العبد من النعمة على قدر حظه من الهداية وحظه منها على قدر حظه من الرحمة فعاد الأمر كله الى نعمته ورحمته والنعمة والرحمة من لوازم ربوبيته فلا يكون الا رحيما منعما وذلك من موجبات الهيته فهو الأله الحق وان جحده الجاحدون وعدل به المشركون فمن تحقق بمعاني الفاتحة علما ومعرفة وعملا وحالا فقد فاز من كماله بأوفر نصيب وصارت عبوديته عبودية الخاصة الذين ارتفعت درجتهم عن عوام المتعبدين والله المستعان من كتاب // الفوائد // لابن القيم رحمه الله 4- الحمد لله على نعمة الإسلام _ أورد الأستاذ : أبو الحسن الندوي في كتابه ( ماذا خسر العالم بانحطاط المسلمين ) عجائب عن تخلف الرهبان وقذارتهم ما يلي : " ظل تعذيب الجسد مثلا كاملاً في الدين والأخلاق في حياة الرهبانية المسيحية القذرة : ومن ذلك : أن الراهب ماكاريوس نام ستة أشهر في مستنقع ليقرص جسمه العري ذباب سام وكان يحمل قنطارا من الحديد دوما . وأن صاحبه الراهب يوسيبيس كان يحمل قنطارين من الأغلال والحديد وأقام ثلاثة أعوام في بئر نزح وأن الراهب يوحنا عبد ثلاث سنين قائماً على رجل واحدة ولم ينم ولم يقعد خلال هذه الفترة فقط كان يتكأ بظهره على جدار ! كان معظم الرهبان لا يكتسون فقط يتسترون بشعورهم الطويلة ويمشون أحيانا على أربع كالأنعام ويقول الراهب اتهينس أن الراهب أنتوني لم يقترف إثم غسل الرجلين طول عمره ! ( ألم أقل لكم ........... الحمد لله على نعمة الإسلام وكفى بها نعمة ) من كتاب // الإسلام ومشكلات الحضارة// لشهيد الإسلام سيد قطب 5 - مرحباً بالموت ! قال حذيفة بن اليمان عند الموت : مرحباً بالموت حبيبٌ مغب وجاء على فاقة وكان سفيان الثوري وبشر الحافي يقولان : لا يكره الموت إلا مريب من محاضرات // الشيخ محمد حسين يعقوب 6- من المرجان _ اعتبري إخفاقك درساً لا يملأ الأمر صدري قبل موقعه ولا أضيق به ذرعاً إذا وقعا لكي تكوني جميلة يجب أن تفكري تفكيراً جميلاً . إن مقاضاة الناس لا تقع على عاتقنا ، ومن واجبنا ألا نفكر بعقاب الآخرين . كوني واثقةً أن السعادة تشبه الوردة المغروسة التي لم تظهر بعد ، ولكنَّ ظهورها أكيد . الألسنة الرديئة تجني على أصحابها أكثر مما تجني على الآخرين من ضحاياها . عليكِ أن تبتسمي إذا أردت أن يبتسم لك الآخرون. من كتاب // أسعد امرأة في العالم// للداعية الرائع عائض القرني 7 - لماذا ؟ ولماذا؟ - في هذا المقام - سؤال لا يسأله مؤمن جاد، ولا يسأله ملحد جاد المؤمن لا يسأله، لأنه أكثر أدباً مع الله - الذي يعرفه بذاته وصفاته وخصائصه - وأكثر معرفة بطبيعة إدراكه البشري وحدوده، وأنه لم يهيأ للعمل في هذا المجال… والملحد الجاد لا يسأله، لأنه لا يعترف بالله ابتداء، فان هو اعتراف بألوهيته عرف معها أن هذا شأنه - سبحانه - ومقتضى ألوهيته، وأنه : " لا يسأل عما يفعل وهم يسألون ". لأنه وحده المهيمن العليم بما يفعل. من كتاب هذا الدين لشهيد الإسلام سيد قطب التوقيع :