۩۞۩ ◄ مختارات من صيد الفوائد ► ۩۞۩

[قلب الزهـــور]

من صيد فوائدي ( 1 )

درر من أقوال أهل العلم

1 - البرُّ ثلاثةٌ:
ما أجمل قولُ نبي الله عيسى ابن مريم ، على نبينا وعليه السلامُ :
البرُّ ثلاثةٌ : المنطقُ ، والنَّظرُ ، والصَّمتُ ،
فمنْ كان منطقُه في غيرِ ذكرٍ فقد لغا،
ومنْ كان نظرُه في غيْرِ اعتبارٍ فقدْ سها ،
ومنْ كان صمْته في غيرِ فِكْرٍ فقد لها.

من كتاب لا تحزن
للداعية الرائع عائض القرني

2- يا من لا يزول ملكه _
عندما أتت هارون الرشيد سكرات الموت

قال : أخرجوني أرى الجيش ، فخرج
جيشه فإذا هم تسعون ألفا ، فنظر إليهم ،

وقال : يا من لا يزول ملكه
ارحم من زال ملكه .

من كتاب
شخصيات من القرآن الكريم
للداعية الرائع عائض القرني

3 -ثلاث ضد ثلاث
(من لطائف بن القيم رحمه الله )

تأمل أسماء الستة المتبارزين يوم بدر كيف اقتض القدر مطابقة أسمائهم لأحوالهم يومئذ

فكان الكفار :
شيبة وعتبة والوليد
ثلاثة أسماء من الضعف فالوليد له بداية الضعف وشيبة له نهاية الضعف

كما قال تعالى :

{ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن ضَعْفٍ ثُمَّ جَعَلَ مِن بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً

ثُمَّ جَعَلَ مِن بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفًا وَشَيْبَةً }

[ الروم : 54 ]

وعتبة من العتب فدلت أسماؤهم على عتب يحل بهم وضعف ينالهم

وكان أقرانهم من المسلمين :
علي وعبيدة والحارث
رضي الله عنهم ثلاثة أسماء تناسب أوصافهم وهي العلو والعبودية والسعي

الذي هو الحرث فعلوا عليهم بعبوديتهم وسعيهم في حرث الآخرة

من كتاب زاد المعاد لابن القيم رحمه الله

4 - عمرات الرسول
قال ابن عباس رضى الله تعالى عنهما :
اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أربع عمرات
-عمرة الحديبية
-وعمرة القضاء من قابل
-والثالثة من الجعرانة
-والرابعة مع حجته ذكره الإمام أحمد

من كتاب زاد المعاد لابن القيم رحمه الله

*****
5 - الله الرزاق
شكى رجل للحسن البصري كثرة عياله وقلة رزقه
فقال له الحسن : أيهم ليس رزقه على الله فأرسله إلىَّ !
من محاضرات د / عمر عبد الكافي

6- آثار لمس الجانب الطيب عند الناس_
عندما نلمس الجانب الطيب في نفوس الناس ،

نجد أن هناك خيراً كثيراً ،
قد لا تراه العيون أول وهلة ! …

من كتاب أفراح الروح
لشهيد الإسلام سيد قطب

7- لولا دفع الله الناس
وهذا بعض ما يشير إليه

قوله تعالى:

{ وَلَوْلا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ الْأَرْضُ }

. وأول ما تفسد: فساد النفوس بالركود الذي تأسن معه
الروح، وتسترخي معه الهمة، ويتلفها الرخاء والطراوة،. ثم تأسن الحياة
كلها بالركود. أو بالحركة في مجال الشهوات وحدها.

كما يقع للأمم حين تبتلى بالرخاء!

من كتاب
هذا الدين
لشهيد الإسلام سيد قطب

[قلب الزهـــور]

من صيد فوائدي(2)

درر من أقوال أهل العلم

1

- التَّعلُّقُ بالحياة

التَّعلُّقُ بالحياة ، وعشْقُ البقاءِ ، وحبُّ العيْشِ ، وكراهِيَةُ الموتِ ،

يُوردُ العبدَ : الكدَرَ وضِيقَ الصَّدرِ والمَلَقَ والقلق والأرق والرَّهق ،

وقد لام الله اليهود على تعلُّقِهم بالحياةِ الدنيا فقال : ?

وَلَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ النَّاسِ عَلَى حَيَاةٍ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُواْ يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ

وَمَا هُوَ بِمُزَحْزِحِهِ مِنَ الْعَذَابِ أَن يُعَمَّرَ وَاللّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ ? .

وهنا قضايا ، منها :

تنكيرُ الحياةِ ، والمقصودُ : أنَّها أيَّ حياةٍ ، ولو كانتْ حياة البهائمِ والعجْماواتِ ،

ولو كانتْ شخصيةً رخيصةً فإنَّهمْ يحرصون عليها .

ومنها : اختيارُ لفظِ : ألفِ سنةٍ لأنَّ اليهوديَّ كان يلقى اليهوديَّ

فيقولُ لهُ : عِمْ صباحاً ألف سنةٍ . أي : عِشْ ألف سنةٍ .

فذكر سبحانهُ وتعالى أنهمْ يريدون هذا العمر الطويل ، ولكنْ لو عاشوهُ فما النهايةُ ؟!

مصيرُهم إلى نارٍ تلظَّى ? وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَخْزَى وَهُمْ لَا يُنصَرُونَ ? .

من كتاب

لا تحزن
للداعية الرائع عائض القرني

2- من مفتاح النجاح

• مَنْ زرعَ (سوفَ) أنبتتْ له ( لعل) وأطلعت ( بعسى) وأثمرت

( بليت) لها طعم الندامة ومذاق الحسرة.
• وإذا أراد الله نشر فضيلة طويت أتاح لها لسان حسود
• من خدم المحابر خدمته المنابر، ومن أدمن النظر في الدفاتر احترمته
الأكابر.
من كتاب
مفتاح النجاح
للداعية الرائع عائض القرني

3- حجة الرسول

ووهم في حجه خمس طوائف

الطائفة الأولى : التي قالت : حج حجا مفردا لم يعتمر معه
الثانية : من قال : حج متمتعا تمتعا حل منه ثم أحرم بعده بالحج كما قاله القاضي أبو يعلى وغيره
الثالثة : من قال : حج متمتعا تمتعا لم يحل منه لأجل سوق الهدي ولم يكن قارنا

كما قاله أبو محمد بن قدامة صاحب المغني وغيره

الرابعة : من قال : حج قارنا قرانا طاف له طوافين وسعى له سعيين
الخامسة : من قال : حج حجا مفردا واعتمر بعده من التنعيم
وإن أراد به أنه اقتصر على أعمال الحج وحده ولم يفرد للعمرة أعمالا فقد أصاب

وعلى قوله تدل جميع الأحاديث

وإن أراد تمتع القرآن فهو الصواب الذي عليه جميع الأحاديث الثابتة

ويأتلف به شملها ويزول عنها الإشكال والاختلاف

من كتاب زاد المعاد لابن القيم رحمه الله

4- نحتاج لله دوماً _

يظن الجهلاء من منكري وجود الله أن الإنسان إنما لجأ إلى الله إبّان
ضعفه وعجزه ، فأما الآن فهو من القوة بحيث لا يحتاج إلى إله ! كأنما
الضعف يفتح البصيرة ، والقدرة تطمسها ! .
من كتاب أفراح الروح
لشهيد الإسلام سيد قطب

5- وعي لوظيفة القرآن _

بهذا الإدراك الكامل لوظيفة القرآن أمكن إنشاء حياة جديدة كاملة لم
يعرفها العرب قبل الإسلام ، وبمثل هذا الإدراك الكامل يمكن أن يحقق
الإسلام ذاته في عالم النفس وفي عالم الواقع في كل زمان ومكان .
من كتاب
في التاريخ __ فكرة ومنهاج
لشهيد الإسلام سيد قطب

6- آثار لمس الجانب الطيب عند الناس _
عندما نلمس الجانب الطيب في نفوس الناس ، نجد أن هناك خيراً كثيراً ،
قد لا تراه العيون أول وهلة ! …
من كتاب أفراح الروح
لشهيد الإسلام سيد قطب

7- تعرَّف على الله

قالوا :
من تعرف على الله بضعفه ، أعطاه الله من قوته
ومن تعرف على الله بذله ، أعطاه الله من عزه
ومن تعرف على الله بفقره ، أعطاه الله من غناه
من محاضرات د / عمر عبد الكافي

[قلب الزهـــور]

من صيد فوائدي(3)

درر من أقوال أهل العلم

1- الملتزم
كان ابن عباس رضي عنهما يلتزم ما بين الركن والباب وكان يقول :
لا يلتزم ما بينهما أحد يسأل الله تعالى شيئا إلا أعطاه إياه والله أعلم
الملتزم [ ما بين باب الكعبة والحجر الأسود [

من كتاب زاد المعاد / لابن القيم رحمه الله


2 - الانتفاع بقراءة القرآن
اذا حصل المؤثر وهو القرآن والمحل القابل وهو القلب الحي ووجد الشرط
وهو الاصغاء وانتفى المانع وهو اشتغال القلب وذهوله
عن معنى الخطاب وانصرافه عنه الي شيء آخر
حصل الأثر وهو الانتفاع والتذكر

من كتاب الفوائد / لابن القيم رحمه الله


3- نحن من يحيي الأفكار _
آمن أنت أولاً بفكرتك ، آمن بها إلى حد الاعتقاد الحار ! عندئذ فقط
يؤمن بها الآخرون !! وإلا فستبقى مجرد صياغة لفظية ،
خالية من الروحوالحياة ! ...
فلا حياة لفكرة لم تتقمص روح إنسان ، ولم تصبح كائناً حياً دبّ على وجه
الأرض في صورة بشر ! ... كذلك لا وجود لشخص - في هذا المجال - لا تعمر
قلبه فكرة يؤمن بها ، في حرارة وإخلاص
من كتاب أفراح الروح
لشهيد الإسلام سيد قطب

4 - زوجي آكالاَّ و ليس رزاقاً
روي ان امرأة صالحة مات زوجها وترك لها عيال كثر
فقالت صابرة : علمت زوجي أكالاً وليس رزاقاً
فماذا لو مات الأكال وبقي الرزاق

ضرات دمن محا / عمر عبد الكافي


5 - التَّوارِي من البطْش حلٌّ مؤقَّتٌ ريثما يبرُقُ الفرجُ

قرأتُ كتاب ( المتوارين ) لعبدِ الغني الأزديِّ ، وهو لطيفٌ جذَّاب ،

يتحدَّث فيه عمَّن توارى خوفاً من الحجاجِ بن يوسف ، فعلمتُ أنَّ في الحياةِ فسحةً ،
وفي الشَّرِّ خياراً ، وعنِ المكروهِ مندوحةً أحياناً .
وذكرتُ بيتينِ للأبيورديِّ عن تواريهِ ، يقولُ :
تستَّرْتُ مِن دهري بظِلِّ جناحِهِ
فعيني ترى دهري وليس يراني
فلو تسألِ الأيام عنُي ما دَرَتْ
وأين مكاني ما عرفت مكاني
هذا القارئُ الأديبُ اللامعُ الفصيحُ الصَّادِقُ ، أبو عمرو بنُ العلاءِ ،
يقولُ عن مُعاناتِه في حالة الاختبار :
« أخافني الحجَّاجُ فهربتُ إلى اليمن ، فولجتُ في بيتٍ بصنعاء ،
فكنتُ من الغدواتِ على سطحِ ذلك البيتِ ، إذْ سمعتُ رجلاً يُنشدُ:
رُبَّما تجزعُ النُّفوسُ من الأمــرِ لهُ فُرْجَةٌ كحلِّ العِقالِ
قال : فقلتُ : فُرْجةٌ .
قال : فسُررتُ بها .
قال : وقالَ آخرَ : مات الحجّاجُ .
قال : فواللهِ ما أدري بأيِّهما كنتُ أُسَرُّ ، بقولهِ : فرْجةٌ .
أو بقولِه : مات الحجّاجُ »
إنَّ القرار الوحيد النافذ ، عند من بيده ملكوتُ السماواتِ والأرضِ ?
{ كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ } .
توارى الحسنُ البصريُّ عنِ عين الحجَّاج ، فجاءه الخبرُ بموتِهِ ، فسجد شكراً اللهِ.

سبحان اللهِ الذي مايز بين خلْقِه ، بعضُهم يموتُ ،
فيُسجدُ غيْرُهُ للشُّكر فرحاً وسروراً ?
قال تعالى
{ فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاء وَالْأَرْضُ وَمَا كَانُوا مُنظَرِينَ } .
وآخرون يموتون ، فتتحوَّلُ البيوتُ إلى مآتِم ، وتقرحُ الأجفانُ ،
وتُطعنُ بموتهم القلوبُ في سويدائِها.
وتوارى إبراهيمُ النَّخعِيُّ من الحجَّاج ، فجاءه الخبرُ بموتِهِ ،
فبكى إبراهيمُ فرحاً.
طفح السرورُ عليَّ حتى إنني منْ عظمِ ما قد سرَّني أبكاني
إنَّ هناك ملاذاتٍ آمنة للخائفين في كَنَف أرحمِ الراحمين ،
فهو يرى ويسمعُ ويُبصرُ الظالمين والمظلومين ، والغالبين والمغلوبين ?
وَجَعَلْنَا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً أَتَصْبِرُونَ وَكَانَ رَبُّكَ بَصِيراً ? .
ذكرتُ بهذا طائراً يسمَّى الحُمَّرة ، جاءت تُرفرفُ على رسولِ الله - صلى الله عليه وسلم - ،
وهو جالسٌ مع أصحابِه تحت شجرةٍ ،
كأنها بلسانِ الحالِتشكو رجلاًَ أخذ أفراخها منْ عشِّها ،

فقال - صلى الله عليه وسلم - :

(( منْ فجع هذه بأفراخِها ؟ رُدُّوا عليها أفراخها )) .

وفي مثل هذا يقولُ أحدُهم:

جاءتْ إليك حمامةٌ مُشتاقةٌ
تشكو إليك بقلبِ صبِّ واجفِ
منْ أخبر الورْقاء أنَّ مكانكم
حَرَمٌ وأنَّك ملجأٌ للخائِفِ

وقال سعيدُ بنُ جبيرٍ :

واللهِ لقد فررتُ من الحجَّاج ، حتى استحييتُ من اللهِ عزَّ وجلَّ .

ثم جيءَ به إلى الحجّاج ، فلمَّا سُلَّ السيفُ على رأسِه ، تبسَّم .

قال الحجاجُ : لِم تبتسمُ ؟ قال : أعجبُ منْ جُرأتك على اللهِ ، ومن حِلْمِ الله عليك .

يا لها من نفْسٍ كبيرةٍ ، ومن ثقةٍ في وعدِ اللهِ ، وسكونٍ إلى حُسْنِ المصيرِ ،

وطِيبِ المُنقلَب . وهكذا فليكُنِ الإيمانُ .

من كتاب
لا تحزن

للداعية الرائع عائض القرني

6 -استنبات البذور في الهواء !_

كل فقه يراد تنميته وتطويره في وضع لا يعترف ابتداء بحاكمية الإسلام ،

هو عملية استنبات للبذور في الهواء....

وهو عبث لا يليق بجدية الإسلام !


من كتاب/ الإسلام ومشكلات الحضارة
لشهيد الإسلام سيد قطب

-7 من الياقوت _

مهما شَدَدْتِ شعرك ، وسمحتِ للهمِّ والكدر أن يمسكا بخناقكِ ،فلن
تستطيعي أن تعيدي قطرةً واحدةً من أحداث الماضي
أعلِّلُ النفس بالآمالِ أرقبها ما أضيقَ العيش لولا فسحةُ الأملِ
إن قرحة المعدة لا تأتي مما تأكلين ، ولكنها تأتي مما يأكُلكِ ! ..
أترى الشوك في الورود وتعمى أنْ ترى فوقه الندى إكليلا ؟

من كتاب
أسعد امرأة في العالم
للداعية الرائع عائض القرني

[قلب الزهـــور]

من صيد فوائدي(4)

درر من أقوال أهل العلم

1-عتقاء أبو بكر

كان الصديق إذا مر بأحد من العبيد يعذب اشتراه منهم وأعتقه منهم بلال

وعامر بن فهيرة وأم عبيس وزنيرة والنهدية وابنتها وجارية لبني عدي

كان عمر يعذبها على الإسلام قبل إسلامه وقال له أبوه : يا بني أراك تعتق

رقابا ضعافا فلو أنك إذ فعلت ما فعلت أعتقت قوما جلدا يمنعونك فقال له

أبو بكر : إني أريد ما أريد

من كتاب //زاد المعاد//

لابن القيم رحمه الله



2- قال أحدُ الصالحين لابنه : لا تكنْ يا بُنيَّ رأساً ، فإنَّ الرأس كثيرُ الأوجاعِ .

الذكيُّ الأريبُ يحوّلُ الخسائر إلى أرباحٍ ، والجاهلُ الرِّعْديِدُ يجعلُ المصيبة مصيبتينِ.

وقالوا : لأن تُخطئ في العفوِ ، خيرٌ منْ أنْ تخطئ في العقوبةِ ?

من كتاب /// لا تحزن ///

للداعية الرائع عائض القرني

3- شجرة المحبة

من عظم وقار الله في قلبه ان يعصيه

وقره الله في قلوب الخلق ان يذلوه

اذا علقت شروش المعرفة في ارض القلب نبتت فيه شجرة المحبة

فاذا تمكنت وقويت أثمرت الطاعة فلا تزال الشجرة تؤتي أكلها كل حين

باذن الله ربها أول منازل القوم اذكروا الله ذكرا كثيرا وسبحوه بكرة وأصيلا

وأوسطها هو الذي يصلي عليكم وملائكته ليخرجكم من الظلمات إلى والنور

وآخرها تحيتهم يوم يلقونه سلام

من كتاب // الفوائد //

لابن القيم رحمه الله

4- الدين سيد .. وليس خادماً ذليلاً

إن (دين الله) لا يصلح خادماً يلبس منطقة الخدم، ويقف بحضرة (أسياده)،

ويوجهونه حيث يريدون! يطردونه من حضرتهم فينصرف، وهو يقبل الأرض بين

أيديهم.. ثم يقف وراء الباب-في شارة الخدم- رهن الإشارة!..

ويستدعونه للخدمة، فيقبل الأرض بين أيديهم،

وينحني قائلاً: لبيك يا مولاي! كما

يفعل من يسمونهم (رجال الدين)!

من كتاب // المستقبل لهذا الدين//

لشهيد الإسلام سيد قطب

5- أخاف الله منا كل شيء

روي أن أسداً روع الناس في زمان بن عباس

فاقترب منه بن عباس فكلمه فانصرف !

فتعجب الناس وقالوا كيف ذاك يا بن عباس !؟

فقال : نحن قوم خفنا من الله فأخاف الله منا كل شيء ،

وأطعنا الله فطوع لنا كل شيء

من محاضرات د. / عمر عبد الكافي



6- من الفرائد

امرأتا نوح ولوط خانتا فهانتا ، وآسية ومريم آمنتا فأكرمتا .

اجعلي من بيتكِ جنةً من السكينة لا ملعباًمن الضجيج ، فإن الهدوء نعمة

.

تسعة أعشار حسن الخلق في التغافل عن الأخطاء

ما دام الليل ينجلي فإن الألم سيزول،والأزمة سوف تمر ، والشدة تذهب .

من يزرع الريح يحصد العاصفة ! .

قد يندم الإنسان على الكلام ، ولكنه لا يندم أبداً على السكوت!

السعادة ليست ضرباً من السحر ،ولو كانت كذلك لما كانت ذات قيمة .

من كتاب // أسعد امرأة في العالم//

للداعية الرائع عائض القرني

[قلب الزهـــور]

من صيد فوائدي (5)

دررمن أقوال أهل العلم

1- هجرة الحبشة الأولى
الهجرة الأولى اثني عشر رجلا وأربع نسوة :
عثمان وامرأته وأبو حذيفة وامرأتة سهلة بنت سهيل وأبو سلمة
وامرأته أم سلمة هند بنت أبي أمية والزببر بن العوام ومصعب بن عمير وعبد الرحمن بن عوف
وعثمان بن مظعون وعامر بن ربيعة وامرأته ليلى بنت أبي حثمة وأبو سبرة بن أبي رهم
وحاطب بن عمرو وسهيل بن وهب وعبد الله بن مسعود
من كتاب //زاد المعاد//
لابن القيم رحمه الله


2- يقولُ أرسطو:
« إنَّ الرجل المثاليَّ يفرحُ بالأعمالِ التي يؤديها للآخرين ،
وبخجلُ إن أدى الآخرون الأعمال لهُ ، لأن تقديم العطفِ هو من التفوقِ ،
لكنْ تلقِّي العطفِ هو دليلُ الفشل » .

من كتاب /// لا تحزن ///
للداعية الرائع عائض القرني


3- أرض الفطرة
أرض الفطرة رحبة قابلة لما يغرس فيها فان غرست شجرة الايمان والتقوى أورثت حلاوة الابد،
وان غرست شجرة الجهل والهوى فكل الثمر من ارجع الى الله واطلبه من عينك وسمعك وقلبك
ولسانك ولا تشرد عنه من هذه الأربعة فما رجع من رجع اليه بتوفيقه الا منها
وما شرد من شرد عنه بخذلانه الا منها فالموفق يسمع ويبصر
ويتكلم ويبطش بمولاه والمخذول يصدر ذلك عنه بنفسه وهواه

من كتاب // الفوائد//

لابن القيم رحمه الله

4 - الشرود من ظل الكنيسة

وقعت ملابسات نكدة جعلت العلماء وبالتالي الناس يشردون من ظل الكنيسة
ومن ظل الدين ككل شروداً لا عقل فيه ولا وعي ولا مجال لتحكيم العقل
والوعي ولا لسماع كلمة مخلصة للتفرقة بين الدين في ذاته والكنسية .


من كتاب // الإسلام ومشكلات الحضارة//
لشهيد الإسلام سيد قطب

5- ما سر عظمة الحسن البصري؟

قالوا عن الحسن البصري
قالوا ما سر عظمة الحسن البصري ؟
فقالوا : احتجنا لدينه واستغنى عن دنيانا
وقالوا : لولا اليقين بانقطاع الوحي ، لقلنا أن الحسن يوحى إليه

من محاضرات الشيخ / محمود المصري

6- من العقود

وإني لأرجو الله حتى كأنني أرى بجميل الصَّبْرِ ما الله صانعُ
اشتري بالريالِ دعاء الفقراءِ وحبَّ المساكين .
وإذا أراد الله نشر فضيلةٍ طُويَت ، أتاح لها لسانَ حسودِ
كوني كالنحلة ، تأكل طيِّباً وتضع طيِّباً ، وإذا سقطت على عود لم تكسه
، تمسُّ الرحيق ولا تلسع ، وتضع العسل ولا تلدغ ، تطير بالمحبة ، وتقع
بالمودة ، لها طنينٌ بالبشري ، وأنينٌ بالرضوان ، كأنها من ملكوت
السماوات هبطت ، ومن عالم الخلود وقعت.
الله يحبُّ التوابين ؛ لأنهم رجعوا إليه وشكوا الحال عليه
تركُ المعصيةِ جهادٌ ، والمداومةُ عليها عنادٌ.
عسى الهم الذي أمسيتُ فيه يكون وراءه فرجٌ قريبُ
احذري دعاء المظلومِ ودموع المحروم .
المرأة العاقلةُ تحوِّلُ الصحراء إلى حديقة غنَّاء .
ولستُ أرى السعادة جمع مالٍ ولكنَّ التقيَّ هو السعيدُ
خذي من النسيم رقتَه ، ومن المسك رائحته ، ومن الجبل ثباته .
في كلِّ مكانٍ تجدين ظلاماً في حياتكِ ما عليكِ إلا أن تنيري المصباح
في نفسِكِ! .
من كتاب // أسعد امرأة في العالم//
للداعية الرائع عائض القرني

[قلب الزهـــور]

من صيد فوائدي(6)


درر من أقوال أهل العلم

1- كاتب الصحيفة
الصحيح أنه :
بغيض بن عامر بن هاشم فدعا عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فشلت يده
مجير الرسول
أجارالرسول صلى الله عليه وسلم بعد عودته من الطائف المطعم بن عدي
إلى أن رد الرسول صلى الله عليه وسلم إليه جواره بعد نزول الآية
(والله يعصمك من الناس )

من كتاب //زاد المعاد//
لابن القيم رحمه الله


2- قصة الرسام الهندي
لا أزالُ أذكرُ قصة الرسَّام الهنديِّ ، وقد رسم لوحةً بديعة الحسنِ ملخَّصها
: سنبلةُ قمح عليها عصفورٌ قد وقع ، وهذه السنبلة مليئةٌ بالحبِّ ،
مترعرعةُ النموِّ ، باسقةُ الطولِ ، وعلَّقها الملِكُ على جدارِ ديوانِه ،
ودخل الناسُ يهنِّئون الملك بهذه اللوحةِ ويشكرون الرسَّام على حسنِها ،
ودخل رجلٌ فقيرٌ مغمورٌ في وسطِ الزحامِ فاعترض على اللوحةِ ،
وأخبرَ أنها خطٌأ ، وضجَّ الناسُ به وصجُّوا ، لأنه خالف
الإجماع، فاستدعاه الملكُ برفقٍ وقال : ما عندك؟ قال : هذه اللوحةُ خطٌأ
رسمُها ، وَغَلطٌ عرْضها . قال : ولِمَ ؟ قال : لأنَّ الرسام رسمَ العصفور
على السنبلةِ وترك السنبلة مستقيمةً ممتدةً ، وهذا خطٌأ ، فإنِّ العصفور
إذا نزل على سنبلة القمحِ أمالها، وأخضعها ، لأنه ثقيلٌ لا يملكُ الرفق
قال الملكُ : صدقت . وقال الناسُ: صدقت . وأنزل اللَّوْحة ،
وسُحبت الجائزةُ من الرسامِ .

من كتاب ..لا تحزن
للداعية الرائع عائض القرني


3- ليس العجب من فقير يتودد ، بل العجب من غني يتودد
مثال تولد الطاعة ونموها وتزايدها كمثل نواة غرستها فصارت شجرة ثم
أثمرت فأكلت ثمرها وغرست نواها فكلما أثمر منها شيء جنيت ثمرة
وغرست نواه وكذلك تداعي المعاصي فليتدبر اللبيب هذا المثال فمن ثواب
الحسنة الحسنة بعدها ومن عقوبة السيئة السيئة بعدها ليس العجب من
مملوك يتذلل لله ويتعبد له ولا يمل من خدمته مع حاجته وفقره اليه انما
العجب من مالك يتحبب الى مملوكه بصنوف انعامه ويتودد اليه بأنواع
احسانه مع غناه عنه
كفى بك عزا انك له عبد ... وكفى بك فخرا انه لك رب

من كتاب // الفوائد
لابن القيم رحمه الله


4- الشياطين الثلاثة
كان لنظريات شياطين ثلاثة أثر بالغ في تدمير حياة الأنسان
ومقوماته السليمة وهم
دارون ... بنظريته عن الأصل الحيواني للإنسان
فرويد ....... الذي علل كل حياتنا ومرجعها إلى الدوافع الجنسية
كارل ماركس .... الذي أرجع كل ا/ورنا إلى الاقتصاد
من كتاب // الإسلام ومشكلات الحضارة//

لشهيد الإسلام سيد قطب



5- أكلم الله ويكلمني
قال الحسن البصري :
" هنيئاً لك يا بن آدم إن أردت أن تكلم الله دخلت في الصلاة ،
وإن أردت أن يكلمك الله قرأت القرآن "
من محاضرات الشيخ / عمر عبد الكافي



6-من الألماس
ابتسامةُ المرء شعاعٌ من أشعة الشمس .
البسمة لا تكلِّف شيئاً ، ولكنها تعطي كثيراً .
سعادة الرجل في ((كلمةٍ)) تخرج من بين شفتي امرأة .
أمنعُ الحصون المرأة الصالحة .
لا شيء يرفع قدر المرأة كالعفة
إذا كانت المرأةُ الجميلةُ جوهرةً .. فالمرأة الفاضلة كنزٌ .
خير ما يقتني الرجل زوجةً وفيةً .
على المرأة أن تقرَّ في البيت ؛ لأنها إناءٌ لطيفٌ سريعُ الانكسار ! .
في موت الأنانية تكمن السعادة الحقة .
من كتاب // أسعد امرأة في العالم//
للداعية الرائع عائض القرني

[قلب الزهـــور]

من صيد فوائدي(7)


درر من أقوال أهل العلم

1- شهيد لم يسجد لله سجدة
أصيرم

عمرو بن ثابت بن وقش

من بني عبد الأشهل ومنهم سعد بن معاذ وأسيد بن الحضير
فإنه تأخر إسلامه إلى يوم أحد وأسلم حينئذ وقاتل فقتل قبل
أن يسجد لله سجدة فأخبر عنه النبي صلى الله عليه وسلم فقال :

(عمل قليلا وأجر كثيرا )

وكان عمرو بن ثابت المعروف بالأصيرم من بني عبد الأشهل
يأبى الإسلام فلما كان يوم أحد قذف الله الإسلام في قلبه للحسنى
التي سبقت له منه فأسلم وأخذ سيفه ولحق بالنبي صلى الله عليه وسلم
فقاتل فأثبت بالجراح ولم يعلم أحد بأمره فلما انجلت الحرب
طاف بنو عبد الأشهل في القتلى يلتمسون قتلاهم فوجدوا الأصيرم
وبه رمق يسير فقالوا : والله إن هذا الأصيرم ما جاء به
لقد تركناه وإنه لمنكر لهذا الأمر ثم سألوه ما الذي جاء بك ؟
أحدب على قومك أم رغبة في الإسلام ؟
فقال : بل رغبة في الإسلام آمنت بالله ورسوله
ثم قاتلت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أصابني
ما ترون ومات من وقته فذكروه لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال :

( هو من أهل الجنة )

قال أبو هريرة : ولم يصل لله صلاة قط
من كتاب //زاد المعاد//
لابن القيم رحمه الله

2 - الرضا ولو على جمْر الغضَا

خرج رجلٌ من بني عبْسٍ يبحثُ عن إبلِه التي ضلَّتْ ، فذهب والتمسها ،
ومكث ثلاثة أيامٍ في غيابِه ، وكان هذا الرجل غنياً ،
أعطاه اللهُ ما شاء من المالِ والإبلِ والبقرِ والغنمِ والبنين والبناتِ ،
وكان هذا المالُ والأهلُ في منزلٍ رحْبٍ على ممرِّ سيْلٍ في ديارِ بني عبس ،
في رغدٍ وأمنٍ وأمانٍ ، لم يفكرْ والدُهم ولم يفكرْ أبناؤه
أن الحوادث قد تزورهم ، وأن المصائب قد تجتاحُهم .
يا راقد الليلِ مسروراً بأوَّلِه
إنَّ الحوادث قد يطْرُقْنَ أسْحارا
نام الأهلُ جميعاً كبارُهم وصغارُهم ، معهم أموالُهم في أرضٍ مستوية ،
ووالدهم غائبٌ يبحثُ عن ضالَّتِه ، وأرسل اللهُ عليهم سيْلاً جارفاً
لا يلوي على شيءٍ ، يحملُ الصخور كما يحملُ التراب ،
ومرَّ عليهم في آخر الليلِ ، فاجتاحهم جميعاً ، واقتلع بيوتهم من أصلها ،
وأخذ الأموال معه جميعاً ، وأخذالأهل جميعاً ،
وزهقتْ أرواحُهم من تدفُّقِ الماء ، وصارُوا أثراً بعد عيْنٍ ،
فكأنهم لم يكونوا ، صارُوا حديثاً يُتلى على اللسانِ .
وعاد الأبُ ثلاثةِ أيامٍ إلى الوادي ، فلم يُحِسَّ أحداً ، ولم يسمعْ رافداً ،
لا حيَّ ولا ناطق ولا أنيس ، المكانُ قاعٌ صَفْصَفٌ ، يا اللهُ !!
يا للدَّاهيةِ الدهياءِ !! لا زوجة لا ابن لا ابنة ، لا ناقةَ لا شاةَ لا بقرة ،
لا درهم لا دينار ، لا ثوب لا شيء ، إنها مصيبةٌ !!

وزيادةً في البلاء : إذا جملٌ منْ جمالِهْ قْد شرد ،
فحاول أنْ يدركه وأخذ بذيِله علَّة أن يجد رجلاًيقودُه إلى مكان يأوي إليه ،
وبعد حينٍ ووقتٍ من هذا اليوم سمعه أعرابيُّ آخرُ ،
فأتى إليه وقاده ، وذهب به إلى الوليدِ بنِ عبدِالملك الخليفةِ في دمشق ،
وأخبره الخَبَرَ ، فقالَ : كيف أنتَ ؟ قال : رضيتُ عن اللهِ .
وهي كلمةٌ كبيرةٌ عظيمةٌ ، يقولُها هذا المسلُم الذي حَمَلَ التوحيد في قلبِه ،
وأصبح آيةً للسائلين ، وعظِةً للمتَّعظين ، وعبرةً للمعتبرين .
والشاهد : الرضا عن اللهِ .
والذي لا يرضى ولا يسلِّمُ للمقدّر ،
فإن استطاع أن يبتغي نفقاً في الأرض أو سُلَّماً في السماء، وإن شاء:
?فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ إِلَى السَّمَاء ثُمَّ لِيَقْطَعْ فَلْيَنظُرْ هَلْ يُذْهِبَنَّ كَيْدُهُ مَا يَغِيظُ?

من كتاب /// لا تحزن ///
للداعية الرائع عائض القرني

3 - تريد أبو طالب ، ونريد سلمان

يا محمد انت تريد ابا طالب ونحن نريد سلمان ابو طالب
اذا سئل عن اسمه قال عبد مناف واذا انتسب
افتخر بالآباء واذاذكرت الأموال عبد الابل .
وسلمان اذا سئل عن اسمه قال عبد الله وعن نسبه
قال ابن الاسلام وعن ماله قال الفقر وعن حانوته قال المسجد
وعن كسبه قال الصبر وعن لباسه قال التقوى والتواضع
وعن وساده قال السهر وعن فخره قال سلمان منا وعن قصده
قال يريدون وجهه وعن سيره قال الى الجنة
وعن دليله في الطريق قال إمام الخلق وهادئ الائمة
اذا نحن ادلجن وانت امامنا ... كفى بالمطايا طيب ذكراك حاديا
وان نحن اضللنا الطريق ولم نجد ... دليلا كفانا نور وجهك هاديا

من كتاب // الفوائد //
لابن القيم رحمه الله

4- مصطفى كمال أتاتورك _
عليه من الله ما يستحق

وبعد أن أفلحت تلك الجهود الجبارة؛ ونالت انتصارها الحاسم على يد
(اتاتورك)-البطل!!!- في إلغاء الخلافة الإسلامية؛ وفصل الدين عن
الدولة؛ وإعلانها دولة (علمانية) خالصة. عقب محاولات ضخمة بذلت في شتى
أقطار (الأمة المسلمة) في (الوطن الإسلامي) التي وقعت في قبضة
الاستعمار قبل ذلك، لزحزحة الشريعة الإسلامية عن أن تكون هي (المصدر
الوحيد) للتشريع؛ والاستمداد من التشريع الأوروبي؛ وحصر الشريعة في ذلك
الركن الضيق المسدود: ركن ما سموه (الأحوال الشخصية)!

من كتاب // المستقبل لهذا الدين//
لشهيد الإسلام سيد قطب

5 - الدعوة إلى الله بلين

روي أن أحد الخلفاء العباسيين قال لأحد جلسائه عظني
فقال الرجل : إني مغلظٌ لك القول فاسمعني
فقال الخليفة : والله لا أسمع لك ، لأن الله أرسل من هو خير منك ( موسى )
إلى من هو شر مني ( فرعون )فقال له وعز من قائل : " فقولا له قولاً لينا "

6- من الجُمان _
قال أحد الحكماء : ما ندمتُ على ما لم أتكلم به قط، ولقد ندمتُ على ما
تكلمت به كثيراً .
إن العاقل لا يقنط من منافع الرأي ، ولا ييأس على حال ، ولا يدع الرأي
والجهد .
وإذا أتتك مذمتي من ناقصٍ فهي الشهادة لي بأني كاملُ
لولا المشقة ساد الناس كلهمُ الجود يُفقر والإقدام قتَّالُ
من القواعد المقررة أن عظماء الرجال يرثون عناصر عظمتهم من أمهاتهم .
ليس سعيداً من لا يريد أن يكون سعيداً .
عندما تكفِّ عن النظر إلى بؤسك الداخلي ، تغتني .
إن الإنسان الأكثر سعادة هو ذاك الذي يصنع سعادة أكبرِ عددٍ من الأشخاص

لا تنتظري أن تكوني سعيدةً لكي تبتسمي، ابتسمي لكي تكوني سعيدة !
ابني من الكوخ قصراً وانسجي حللاً من بيتك الطين لا من قصرك العاجي
إن المجد لا يُعطي إلا أولئك الذين حلموا به دوماً .

من كتاب // أسعد امرأة في العالم//
للداعية الرائع عائض القرني

[قلب الزهـــور]

من صيد فوائدي(8)

درر من أقوال أهل العلم

1 - بناء مسجد الرسول

قال الزهري : بركت ناقة النبي صلى الله عليه وسلم موضع مسجده

وهو يومئذ يصلي فيه رجال من المسلمين وكان مربدا لسهل وسهيل غلامين يتيمين من الأنصار

كانا في حجر أسعد بن زرارة فساوم رسول الله صلى الله عليه وسلم الغلامين بالمربد ليتخذه مسجدا

فقالا : بل نهبه لك يا رسول الله فأبى رسول الله صلى الله عليه وسلم فابتاعه منهما بعشرة دنانير

وكان جدارا ليس له سقف وقبلته إلى بيت المقدس وكان يصلي فيه

ويجمع أسعد بن زرارة قبل مقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم

وكان فيه شجرة غرقد وخرب ونخل وقبور للمشركين فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالقبور

فنبشت وبالخرب فسويت وبالنخل والشجر فقطعت وصفت في قبلة المسجد

وجعل طوله مما يلي القبلة إلى مؤخره مائة ذراع والجانبين مثل ذلك أو دونه

وجعل أساسه قريبا من ثلاثة أذرع ثم بنوه باللبن وجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يبني معهم

وينقل اللبن والحجارة بنفسه ويقول :

( اللهم لا عيش إلا عيش الآخرة ... فاغفر للأنصار والمهاجرة )
وكان يقول :
( هذا الحمال لا حمال خيبر ... هذا أبر ربنا وأطهر )
وجعلوا يرتجزون وهم ينقلون اللبن ويقول بعضهم في رجزه :
( لئن قعدنا والرسول يعمل ... لذاك منا العمل المضلل )
وجعل قبلته إلى بيت المقدس وجعل له ثلاثة أبواب : بابا في مؤخره وبابا

يقال له : باب الرحمة والباب الذي يدخل منه رسول الله صلى الله عليه وسلم

وجعل عمده الجذوع وسقفه بالجريد وقيل له : ألا تسقفه

فقال : [ لا عريش كعريش موسى ] وبنى إلى جنبه بيوت أزواجه باللبن

وسقفها بالجريد والجذوع فلما فرغ من البناء بنى بعائشة في البيت

الذي بناه لها شرقي المسجد قبليه وهما مكان حجرته اليوم وجعل لسودة بنت زمعة بيتا آخر

من كتاب //زاد المعاد//

لابن القيم رحمه الله

2 - العُزْلةُ الشرعيَّةُ السنيَّةُ:

بُعْدُك عن الشرِّ وأهلِهِ ، والفارغين َواللاهين والفوضويين ، فيجتمعُ عليك شملُك ،

ويهدأ بالُك ، ويرتاحُ خاطرُك ، ويجودُ ذهنُك بِدُررِ الحِكم ، ويسرحُ طرفُكَ في بستانِ المعارفِ.


من كتاب /// لا تحزن ///
للداعية الرائع عائض القرني

3 - راحتها أريد

قيل لبعض العباد الى كم تتعب نفسك فقال راحتها اريد

كن على الطريق

قيل للحسن سبقنا القوم على خيل دهم ونحن على حمر معقره

فقال ان كنت على طريقهم فما أسرع اللحاق بهم

من كتاب // الفوائد //

لابن القيم رحمه الله

4- الماركسية المقيتة_

من المفارقات الطريفة أن الماركسية التي تفترض إمكان قيام المجتمع بدون
حكومة في نهاية المطاف، هي التي تنتهي فيها الحكومة إلى أن تصبح هي
الشيء الوحيد الذي له وجود! حيث لا وجود (للفرد) ولا وجود (للشعب) ولا
وجود (لفطرة الإنسان) في ظل ذلك النظام!

من كتاب//المستقبل لهذا الدين//

لشهيد الإسلام سيد قطب

5 - الصلاة جارية حسناء

قال الإمام أبو حامد الغزالي :
" الصلاة جارية ! فهل تهدي للملك جارية مشوهة عمياء أو عرجاء !؟ "

أنت مستخلف في مال الله

عجبت ممن يبخل بالمال وينسي أنه مستخلف في مال الله وليس صاحبه

من محاضراتد / عمر عبد الكافي

6- من الخواتم _

كنز القناعة لا يخشى عليه ولا يحتاج فيه إلى الحراس والدولِ
من أسرع رسل السعادة إلى نفوس الآخرين : الابتسامة الصادقة النابعة من
القلب .
البسمةُ الكاذبة صورةٌ سافرةٌ من صور النفاق .
المرأة يمكن أن تحول البيت إلى جنة ، كما يمكن أن تحوله إلى جحيمٍ لا
يطاق ! .
أحصي نعم الله عليك ِ بدلاً من أن تحصي متاعبكِ .
تعاظمني ذنبي فلما قرنتُه بعفوك ربي كان عفوك أعظما
خذي من آسية الصبر ، ومن خديجة الوفاء ، ومن عائشة الصدق ، ومن فاطمة
الثبات .

من كتاب // أسعد امرأة في العالم//

للداعية الرائع عائض القرني

[قلب الزهـــور]

من صيد فوائدي( 9 )
درر من أقوال أهل العلم
1 - باعوا انفسهم لله
ثم فرض عليهم القتال بعد ذلك لمن قاتلهم دون من لم يقاتلهم فقال :
{ وَقَاتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ الّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ }البقرة : 190
ثم فرض عليهم قتال المشركين كافة وكان محرما ثم مأذونا به ثم مأمورا به لمن بدأهم بالقتال
ثم مأمورا به لجميع المشركين إما فرض عين على أحد القولين أو فرض كفاية على المشهور
والتحقيق أن جنس الجهاد فرض عين إما بالقلب وإما باللسان وإما بالمال
وإما باليد فعلى كل مسلم أن يجاهد بنوع من هذه الأنواع
أما الجهاد بالنفس ففرض كفاية وأما الجهاد بالمال ففي وجوبه قولان والصحيح وجوبه
لأن الأمر بالجهاد به وبالنفس في القرآن سواء
كما قال تعالى :
{ انْفِرُوا خِفَافًا وَثِقَالًا وَجَاهِدُوا بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللَّه
ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ }( التوبة : 41 )
وعلق النجاة من النار به ومغفرة الذنب ودخول الجنة فقال :
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى تِجَارَةٍ تُنْجِيكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ (10)
تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِوَتُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ
ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (11)
يَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَيُدْخِلْكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ}
الصف
وأخبر أنهم إن فعلوا ذلك أعطاهم ما يحبون من النصر والفتح القريب فقال :
{ وَأُخْرَى تُحِبُّونَهَا }
( الصف : 13 )
أي : ولكم خصلة أخرى تحبونها في الجهاد وهي
{ نَصْرٌ مِنَ اللَّهِ وَفَتْحٌ قَرِيبٌ }
وأخبر سبحانه أنه
{ إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ }
( التوبة : 110 )
وأعاضهم عليها الجنة وأن هذا العقد والوعد قد أودعه أفضل كتبه المنزلة من السماء
وهي التوارة والإنجيل والقرآن ثم أكد ذلك بإعلامهم أنه لا أحد أوفى بعهده منه تبارك وتعالى
ثم أكد ذلك بأن أمرهم بأن يستبشروا ببيعهم الذي عاقدوه عليه ثم أعلمهم
أن ذلك هو الفوز العظيم
فليتأمل العاقد مع ربه عقد هذا التبايع ما أعظم خطره وأجله فإن الله عز وجل هو المشتري
والثمن جنات النعيم والفوز برضاه والتمتع برؤيته هناك والذي جرى على يده هذا العقد
أشرف رسله وأكرمهم عليه من الملائكة والبشر وإن سلعة هذا شأنها
لقد هيئت لأمر عظيم وخطب جسيم:
قد هيؤوك لأمر لو فطنت له ... فاربأ بنفسك أن ترعى مع الهمل
من كتاب //زاد المعاد//
لابن القيم رحمه الله

2- العزم

ومٌشتَّتُ العزماتِ يُنفقُ عمرهُ
حيران لا ظفرٌ ولا إخفاقُ
إذا كنت ذا رأي فكنُ ذا عزيمةٍ
فإنَّ فساد الرأي أةتتردَّدا

من كتاب /// لا تحزن///
للداعية الرائع عائض القرني

3 - الأنس بالله
من فقد أنسه بالله بين الناس ووجده في الوحدة فهو صادق ضعيف
ومن وجده بين الناس وفقده في الخلوة فهو معلول
ومن فقده بين الناس وفي الخلوة فهو ميت مطرود
ومن وجده في الخلوة وفي الناس فهو المحب الصادق القوى في حاله
ومن كان فتحه في الخلوة لم يكن مزيده الا منها
ومن كان فتحه بين الناس ونصحهم وارشادهم كان مزيده معهم
ومن كان فتحه في وقوفه مع مراد الله حيث أقامه وفي أي شيء استعمله
كان مزيده في خلوته ومع الناس
فأشرف الأحوال أن لا تختار لنفسك حالة سوى ما يختاره لك ويقيمك فيه
فكن مع مراده منك ولا تكن مع مرادك منه
مصابيح القلوب الطاهرة في اصل الفطره منيرة قبل الشرائع يكاد زيتها يضيء ولو لم تمسسه نار

من كتاب // الفوائد//
لابن القيم رحمه الله


4- المرأة في نظر أقطاب المسيحية_
انظروا ماذا يقول أقطاب المسيحية عن المرأة اليت يزعمون اليوم أنهم
دعاة تحريرها من ظلم الإسلام :
يقول : ترتوليان أحد أقطاب المسيحية الأول وأئمتها عن المرأة أنها مدخل
الشيطان إلى نفس الإنسان وإنها دافعة به إلى الشجرة الممنوعة ناقضة
لقانون الله ومشوهة لصورة الله _ أي الرجل!!
ويقول كرائي سوستام _ والذي يعد من كبار أولياء المسيحية _ " المرأة شر
لابد منه ووسوسة جبلية وآفة مرغوب فيها وخطر على الأسرة والبيت ومحبوبة
فتاكة ورزء مطلي مموه!
من كتاب // الإسلام ومشكلات الحضارة//
لشهيد الإسلام سيد قطب


5- حاجة واستغناء وإحسان
قالوا:
احتج إلى من شئت تكن أسيره
واستغن عمن شئت تكن نظيره
وأحسن إلى من شئت تكن أميره
من محاضراتد / عمر عبد الكافي

6- من الدرر _
لا تبتئسي على عملٍ لم تُكمليه ، يجب أن تعرفي أن عمل الكبار لا ينتهي
!
يقول أحد السعداء :
" اليوم الجميل هو الذي نملك فيه دنيانا ولا تملكنا فيه ، وهو اليوم
الذي نقود فيه شهواتنا ولذاتنا ولا ننقاد لها صاغرين أو طائعين .
جميل ذلك اليوم الذي ترددت فيه بين ثناء الناس وبين عمل لا يثني عليه
أحد ولا يعلمه أحد ، فألقيت بالثناء عن ظهر يدي ، وارتضيت العمل الذي
أذكره ما حييت ولم يسمع به إنسان .
جميل ذلك اليوم الذي كاد يحشو جيوبي بالماء ويفرغ ضميري من الكرامة ،
فآثرت فيه فراغ اليدين على فراغ الضمير .
انعمْ ولَذَّ فللأمورِ أواخرُ أبداً كما كانت لهنَّ أوائلُ
اسعدي الآن وليس غداً.
إذا كنتِ قد ارتكبتِ أخطاءً في الماضي ، تعلمي منها ،ثم دعيها تذهب بعد
أن تأخذي منها العبرة
الإحباطُ هو ألدُّ أعدائكِ ، إنه قادرٌ على تدمير الطمأنينة
سعادتُكِ ليست وقفاً على شخص آخر ، إنها في يدكِ أنتِ
غداً تشرق الشمسُ وتسعد النفس
تقبلي حقيقةٌ لا مفرَّ منها ، وهي أنكِ ستصادفين دائماً في الدنيا
أموراً لا تستطيعين تغييرها ، وإنما تستطيعين التعامل معها بالصبر
والإيمان. فكِّري بطريقةٍ إيجابيةٍ متفائلةٍ ، فإذا ساءت الأمورُ في
يومٍ ما كان ذلك مقدمةً لمجيء يومٍ آخر قريب ، كله بهجة وسرور.
سيطري على أفكاركِ تسعدي.
من كتاب // أسعد امرأة في العالم//
للداعية الرائع عائض القرني

[شمس القوايل]

يعطيج العافيه قلب الزهور ع الطرح القيم

مجهود مميز عساج ع القوه

ننتظر المزيد لاهنتي