العودة   منتديات الـــود > +:::::[ الأقسام العامة ]:::::+ > ۞ مكتبة الــوٍد الإسلامية ۞
موضوع مغلق
   
 
أدوات الموضوع تقييم الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 07-09-2009, 12:07 AM   رقم المشاركة : 1
ملاك الورد:::::
( ود متميز )
 
الصورة الرمزية ملاك الورد:::::
 






ملاك الورد::::: غير متصل

Icon1 حكم القرقيعان؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


عليكم ورحمة الله وبركاته

والشهر مبارك علينا وعليكم

اللهم اعنا فيه على الصياام والقياام

واكتبنا من عتقائك من النار ووالدينا وأزواجَنا وذرياتِنا والمسلمين أجمعين الأحياءَ منهم والاموات

** ولكن يا أخواتي اريد ان انبهكم عن موضوع يقوم به البعض في هذه الايام من باب التقليد والعاده وهو بدعه

** فبعض الناس يجهز له كأنه عيد ( الحلويات والجلابيات ......) ويكون هناك اجتماع في هذا اليوم من أجل هذه البدعه التي بين العلماء حكمها

وهذا نصها

سؤال:
ما حكم الاحتفال بالقرقيعان ، وهو يصادف الأيام البيض في رمضان ( 13-14-15) حيث يتم توزيع الحلوى والمكسرات على الأطفال ، وله تسميات مختلفة في باقي بلدان الخليج (قرنقعو) .

الجواب:

الحمد لله

الاحتفال في ليلة الخامس عشر من رمضان أو في غيرها بمناسبة مهرجان القرقيعان بدعة لا أصل لها في الإسلام ( وكل بدعة ضلالة ) فيجب تركها والتحذير منها ولا تجوز إقامتها في أي مكان لا في المدارس ولا في المؤسسات أو غيرها ، والمشروع في ليالي رمضان بعد العناية بالفرائض الاجتهاد بالقيام وتلاوة القرآن والدعاء .

اللجنة الدائمة للإفتاء فتوى رقم ( 15532 ) .

وسئل الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن بن جبرين عن هذا الاحتفال فأجاب :

هذا العيد لا أصل له في الشرع ولا في العرف العام ، وحيث إنه يحتوي على هذه الأعمال وعلى الرقص والطرب وإظهار الفرح وما ذكر في السؤال فإنه يصبح بدعة محدثة يجب إنكارها والقضاء عليها ولا يجوز إقرارها ولا المساهمة فيها .

** جرت العادة في دول الخليج وشرق المملكة أن يكون هناك مهرجان (القريقعان) ، وهذا يكون في منتصف شهر رمضان أو قبله ، وكان يقوم به الأطفال يتجولون على البيوت يرددون أناشيد ، ومن الناس من يعطيهم حلوى أو مكسرات أو قليلا من النقود ، وكانت لا ضابط لها ، إلا أنه في الوقت الحاضر بدأت العناية به ، وصار له احتفال في بعض المواقع والمدارس وغيرها ، وصار ليس للأطفال وحدهم ، وصار تجمع له الأموال.

الجواب:
الاحتفال في ليلة الخامس عشر من رمضان أو في غيرها بمناسبة ما يسمى مهرجان القريقعان - بدعة لا أصل لها في الإسلام ، صحيح مسلم الجمعة (867) ، سنن النسائي صلاة العيدين (1578) ، مسند أحمد (3/311). وكل بدعة ضلالة ، فيجب تركها والتحذير منها ، ولا تجوز إقامتها في أي مكان ، لا في المدارس ولا في المؤسسات أو غيرها . والمشروع في ليالي رمضان بعد العناية بالفرائض الاجتهاد بالقيام وتلاوة القرآن والدعاء .
وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

** أصله من الراافضه قاتلهم الله وفضحهم في الدنيا والأخره

هم يعملوونه احتفالا بمولد سبط رسوول الله صلى الله عليه وسلم الحسن رضي الله عنه

والحمد لله رمضان أوله كله صلة رحم والنااس كله مستانسه وتبارك لبعض بالشهر الفضيل

والعيد قريب
وفكروا زين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الرافضه لهم اعتقاادات وشركياات قاتلهم الله

والحمد لله نحن المسلمين لدينا أعياد نحتفل فيه ونوزع الحلوى فيها ونستانس مو مثل الرافضه يخاالفوون أهل السنه والجمااعه

ومن ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه في الدنيا والأخره


اللهم من كنت تعلم بهدايته منهم فعجل بها في هذا الشهر الكريم

اللهم ومن كنت تعلم بعصيانه وأصراره على الشرك فارح المسلمين من شره



والله أعلم .







قديم 07-09-2009, 01:33 AM   رقم المشاركة : 2
إنتــَــــــر
( مشرف القضايا الساخنة )
 
الصورة الرمزية إنتــَــــــر


خِطوَة عَزِيزَة اُختنَا القَدِيرَة ( مَلاك الوَرد ) ..

يعني نحنُ نحترم الفتوَه .. التي صدرت من المَشَائِخ ..

الذِينَ ذَكَرتِيهُم بِعَالِيه ..

لكن صعب أن يفتِي الإنسَان بِشَيء لم يعِيش وَاقعه

أقصُد ان المَشَائِخ المَذكُورِين ..

لم يعيشُوا واقِع ( القرقِيعَان ) ويعِيشُوا أجواءِه الحِلوَة

وبالمُنَاسَبَة ( القرقِيعَان ) ليسَ بعِيد كَمَا قِد ذَكَرتِي ..

فهُوَ مُجَرَّد مناسَبَة تُقَام فِي الرَّابِع عَشَر ..

من الشَّهر الفَضِيل من كُل عَام ..

ولِكَي أوَضِّح لَكِ أكثَر هِيَ حَصرياً على أهل الشَّرقِيَّة

خاصَّة مَدِينَة الخُبَر والدَّمَّام ودَارِين وأم السَّاهِك ..

والأحسَاء ..

وبالتَّحدِيد المُدُن التِي يَعِيش أهلها قُبَالَة الشِّطآن ..

بِمُحَاذَاة البِحَار ..

كذلك دوَل الخَلِيج العَرَبِي كَافَّة لاسِيمَا الكُوَيت الشَّقِيقَة

والبَحرَين وَقَطَر ..

وليسَت إحتِفالاً خَاصاً لـ(الطَّائِفَة الشِّيعَِّة) كَمَا تُخَالِين

وكُل مَافِي الأمر هُوَ أن يَضِع الطِّفل الصَّغِير كِيس ..

على صدره معلَّق بخَيط على رَقَبَته ومعه مجمُوعَة ..

من ابنَاء الحَي ..

يَجُوبُون الأحيَاء مرددين إنشُودَة ..

( سلِّم وَلَدهُم .. جِيب المُكَدَّة حطَّه فِي شِيش أمَّه ..

ياشَافِي عل أمَّه ) .. هذهِ إنشُودَة الأولاد ..

أمَّا إنشُودة البَنَات فَيَقُولُون ( قرقِيع قرقِيع قرقِيعَان

عطونَا الله يعطِيكُم .. بيت مَكَّه يودِّيكُم الـخ )

والحَقِيقة لايحضرنِي البَاقِي وللسُن أحكَام !!

وَحِينَمَا يطرقُون الأبوَاب..تَفتَح لهُم رَبَّة البَيت مُصَفِّقَة

بكِلتَا يَدَيهَا الحَانِيَة وَتَعلُوهَا إبتَسَامَة أخَّاذَة ..

حَامِلَة ًمَعهَا وِعَاء كَبِير ..

يَحتَوِي عَلَى الكَثِير .. من صنُوف المُكَسَّرَات ..

بمُختَلَف أشكَالهَا .. وألوَانهَا .. وَمُسَمِّيَاتُهَا ..

والبَعض منهُم يُقَدِّم النَّقُود..بَدَل الحَلوَى والشَّاكلِيت

وَالمُكَسَّرَات فَأينَ الحَرَام سَألتُكِ بِحَق الذِي رَفَعَ السَّمَاء

بِلاعِمَد بِحَق الذِي يقُل للشَّيء كُن فَيَكُون؟

الاّ انه ليسَ لهُم نَاقَة ولاجَمَل فِي مثل هَذِهِ الإحتِفَالات

يحرّمُونَهَا فَمَاهَذَا الهُرَاء؟

وإذا كنَّا سَنُحَرِّم هَذا الإحتِفَال البَسِيط من(القرقِيعَان)

على إعتِبَار انه لايُوجَد إحتِفال شَرعِي ..

سِوَى فِي العِيدَين فَقَط (الفِطر والأضحَى) إذاً ليسَ

من حَقِّي أن أحتَفِل بالذِّكرَى الأولَى لِزوَاجُنَا أنَا وَزِيجَتِي

وَلَيس من حقِّي أيضاً ..

أن أضِع وَبِيَدِي قِلادَة ( المَاس ) عَلَى عُنقُهَا الطَّوِيل

بَل وَلَيسَ من حَقِّي ايضاً ..أن أحتَفِل بأبنِي حِينَمَا يَعُود

من خَارِج الدِّيَار بَعَد سَنَوَات طَوِيلَة ..

مُحَمَّلاً بِشَاهَدَة الدّكتُورَاه..وأن اُوَزِّع قَوَالِب الحَلوَى

وَالكَعك لأعبِّر وعَلَى طَرِيقَتِي إحتِفَائِي بهَذِهِ المُنَاسَبَة

التِي لَيسَت عَظِيمَة عَلَيّ وَحَسب ..

بل عَلَى كُل المُقَرَّبِين منِّي..مِمَّن يهمّهُم التَّحصِيل العِلمِي

ويُبَاركُونه ايضاً ..

إنَّنا وَالحَق يُقَال أصبَحنَا فِي زَمَن يُحرَّم فِيهِ ..

مَاهُوَ لَيسَ بِمُحَرَّم ..أمَّا مَاهُوَ مُحَرَّم وَبِشَكِل وَاضِح..

لايجرؤو عَلَى تَحرِيمِه لأنَّ هُنَاكَ من لايَرضِيهِ هَذَا التَّحرِيم

وَالشَّوَاهِد كَثِيرَة وَعَدِيدَة..لا أوِد ذِكرَهَا حَتَّى لا أدخُل

فِي حِوَار طَوِيل قَد لاتَكُون لَه نِهَايَة أو حدُدود ..

هَذا والله أعلَم بالنَّوَايَا إن كَانَت حَسَنَة ام هِيَ سَيِّئَة ..

قبل أمس .. والحَدِيثُ لَكِ استَاذَة ( مَلاك ) ..

كُنت فِي إحتِفَال (القرقِيعَان) فِي جنُوب مَدِينَة الخُبَر

بالقُرب من شاطِئهَا الجَمِيل ..

فِي وَسَط إحتِفَال ( القرقِيعَان ) وبرِفقَتِي مَجمُوعَة..

من الشُّبَّان فَمَاذَا حَصَل سِوَى أن اسعَدنَا هَؤلاء الأطفَال

بِحُفنَة من النَّقُود التِي لاتُذكَر..صَفَّقنَا لَهُم وَصَفّقُوا لَنَا

قَدَّمنَا لهُم بعضاً من قَوَالِب الحَلوَى ..

فمَاذَا حَصَل سِوَى أن إبتَسمُوا وَتَراقصُو بكُل ما للبَرَاءَة

من عِنوَان وَتَأثِير إيجَابِي عَلَى الأجوَاء ..

إحتَظنَّاهُم وطَبطَبنَا عَلَيهُم فَمَاذَا حَصَل سِوَى أن بَادلُونَا

الإحتِضَان بِشَكِل أقوَى .. والطَّبطَبَات بِشَكِل أعمَق !!

أحضَرنَا لَهُم قَنَانِي العَصِيرَات وَالشَّربَات فَمَاذَا حَصَل

سِوَى أن نظروا إلَى الأسفَل..خَجَلاً من كَرَمنَا مَعهُم

وَإمتِنَاناً لإحتِوَاءُنَا لَهُم ..

نَاشَدُونَا أن نُبقَى مَعهُم وبِجَانبهُم فِي كُل عَام من مثل

هذااليَوم فَمَاذَا حَصَل سِوَى أن قَدَّمنَا لَهُم عُهُوداً مُضنِيَة

بأن نَظِل لَهُم وَبَالقُرب مِنهُم مَاحَيَيْنَا !!

سَألُونَا عَن ظرُوفنَا العَمِلِيَّة المُستَقبَلِيَّة مَا إذَا كَانَت

سَتَقِف حَجر عَثرَة وَتًحُول بينَ تَوَاصُلنَا مَعهُم ..

وَإيجَاد القَطِيعَة فَمَاذَا حَصَل ..

سِوَى أن أبلغنَاهُم وَطمأنَّاهُم بأنَّنَا سَنُرخِص كُل شَيء

فِي سَبِيلهُم وَزَرع جسُور التَّوَاصُل .. وَالمُحَافَظَة عَلَيهَا

وَإنَّنَا لَن نَلتَفِت لكُل من يُحَاوِل إيجَاد ثَغرَة للتَّفرِقَة بينَنَا

وَبَينَهُم ..

أمَّا بالنّسبَة للنِّسوَة وَالأمَّهَات الحَاضِرَات ..

فَكانَ لَهُم مِكَان مُخَصَّص .. فِي عُزلَة عَن الرِّجَال ..

وَبِتَصرِيح من مُحَافِظ مَدِينَة الخُبَر..هَذَا كُل مَافِي الأمر

بإختِصَار شَدِيد هَل فِي هَذَا مَايَدعُو للإستِيَاء وَالإستِنكَار

وَالتَّحرِيم؟

/

/

/

إنتـَــر






نعم ..

أريدك معي لا تُفارقني ..

في كل مكان أذهب إليه ..

في كل وقت اقضيه ..

/

/

أريدك حُباً فيك ..

ولعاً بك ..

أريدك إعجاباً بك ..

أريدك لأنك إنسان مختلف ..

/

/

يكفي أنك حينما تكون معي ..

تذكرني بالله ..

تربطني به ..

فماذا أريد أكثَر؟

يكفي أنك حتى وأنت بعيد عني ..

تدعو لي بالخير ..

وتُرشدني إليه ..

فهلاّ كنت معي؟

.







قديم 07-09-2009, 04:02 AM   رقم المشاركة : 3
الــواثق
Band
 
الصورة الرمزية الــواثق
 






الــواثق غير متصل


الله يعزكم يامشايخنا
انا اول مره اسمع عن هذا اللي تكلمونا فيه بس دام مشايخنا انكروه فالاجدر تجاهله تماما"

انتر
ممكن فيه احتفالات ثانيه غير اللي ذكرت ،، المشايخ جزاهم الله الف خير ما انكروه الا فيه ماهو منكر
/
/
اتوقع قرقيعان اللي تكلمون عنه مخصوص للشيعه فقط ؟؟
اتمنى التوضيح لي فأنا بحاجه للاجابه على سؤالي ؟؟










قديم 07-09-2009, 05:31 AM   رقم المشاركة : 4
سام 6
( وِد ماسي )
 






سام 6 غير متصل

جزاك الله خير

ينقل للقسم الانسب




تحياتي

ودي وتقديري







قديم 07-09-2009, 12:38 PM   رقم المشاركة : 5
Ŗờờ7 έήŠấń❥
( مشرف أقسام التقنية والتصاميم والجرافيكس)
 
الصورة الرمزية Ŗờờ7 έήŠấń❥

جزاك الله كل خير

يعطيك العافيه

تقبل مروري






قديم 07-09-2009, 02:59 PM   رقم المشاركة : 6
إنتــَــــــر
( مشرف القضايا الساخنة )
 
الصورة الرمزية إنتــَــــــر


اقتباس
الله يعزكم يامشايخنا

نعم .. الله يعزهُم ..

اقتباس
انا اول مره اسمع عن هذا اللي تكلمونا فيه

لستُ أنت وحدك الذِي تَسمَع عنه لأوَّل مَرَّة ..

بل معظَم أهل الوطَن لم يسمعُوا عَنه من ذِي قَبِل ..

لأنه إحتِفَال حَصرِي لأهل الشَّرقِيَّة وَدوَل الخَلِيج العَرَبِية

اقتباس
بس دام مشايخنا انكروه فالاجدر تجاهله تماما

أخِي الفَاضِل ( الوَاثِق ) ..

أنا لن اقُول انَّكَ تَأخُذ الأمُور بِسِيَاسَة مَعَ الخَيل يَاشَقرَاء

إستِنَاداً على ماقُلت..دام الناس أو مشَاءِخنَا أنكَرُوه..

فالأجدَر أن ننكره وأن نَتَجَاهله تماماً !!

وَمَشَاءِخنَا بَشَر مثلنَا ..

يخطئون أحياناً .. وَيُصِيبُون أحيانٍ اُخرَى ..

وَفَتوَاهُم لَيسَت بقُرآن مُنَزَّل بِقَدر مَاهُو إجتَهاد شَخصِي

يَدعمُونه أحياناً بأسَانِيد .. وأحياناً بِلا أسَانِيد ..

مَشَائِخنَا الذِينَ أفتَوا فِي القرقِيعَان هُم من خَارِج الدِّيَار

أقصُد من خَارِج أسوَار المنطقَة الشَّرقِيَّة ..

يعنِي أفتَوا فِي شَيء لايفقهُوا فِيه أصلاً..وأنه نُقِل لهُم

بصُورَة خَاطِئَة لَيسَت صَحِيحَة..وَهَذَا مَاجَعلهُم يُحَرّمُونه

ولو سَئلت إحدَى مَشَائِخ المنطَقَة الشَّرقِيَّة عنه ..

مِمَن عَايشُوه ويَعرفُونه جيِّداً لقالو لَكَ بأنه إحتِفال طيِّب

وَمُجَاز شَرعاً .. ولابه مَايُدَنّسه ..

وَأظِيف .. إن هَذَا الإحتِفَال لكُل أهل الشَّرقِيَّة ..

وليسَ حُصرِياً على سُنَّة أوشِيعَة أوطَائِفَة دُون اُخرَى ..

الأستَاذ القَدِير ( الوَاثِق ) اتمنِّى أن تَكُون الصُّورَة ..

قَد وَضَحت لَكَ وَشُكراً ،،،

/

/

إنتـَــر







قديم 07-09-2009, 04:19 PM   رقم المشاركة : 7
وروده
( ود متميز )
 
الصورة الرمزية وروده
 






وروده غير متصل

يسلمووووووووووووووو ملاك على الموضوع الرائع

بس انا في حياتي ماسمعت انا القرقيعان حرام

بعدين سؤال دحين ليش هو حرام حنا ماسوينا فيه شي غلط

وبعدين ان كان لشيعه

لازم احنا نحرم عشان نكون ضدهم

انا ماني مع التحريم هذا لانو احنا ماسوينا قيه شي غلط

ودي وتقديري







التوقيع :
اضغط على الصورة لفتحها بصفحة مستقلة


سانكيو القمه ع توقيعه

اريقتو

قديم 15-09-2009, 02:08 AM   رقم المشاركة : 8
ملاك الورد:::::
( ود متميز )
 
الصورة الرمزية ملاك الورد:::::
 






ملاك الورد::::: غير متصل

مشكوووووووووووووورين على المرورك الكريم







قديم 15-09-2009, 04:25 PM   رقم المشاركة : 9
نديم القصيد
( وِد ماسي )
 
الصورة الرمزية نديم القصيد

اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إنتــَــــــر

خِطوَة عَزِيزَة اُختنَا القَدِيرَة ( مَلاك الوَرد ) ..

يعني نحنُ نحترم الفتوَه .. التي صدرت من المَشَائِخ ..

الذِينَ ذَكَرتِيهُم بِعَالِيه ..

لكن صعب أن يفتِي الإنسَان بِشَيء لم يعِيش وَاقعه

أقصُد ان المَشَائِخ المَذكُورِين ..

لم يعيشُوا واقِع ( القرقِيعَان ) ويعِيشُوا أجواءِه الحِلوَة

وبالمُنَاسَبَة ( القرقِيعَان ) ليسَ بعِيد كَمَا قِد ذَكَرتِي ..

فهُوَ مُجَرَّد مناسَبَة تُقَام فِي الرَّابِع عَشَر ..

من الشَّهر الفَضِيل من كُل عَام ..

ولِكَي أوَضِّح لَكِ أكثَر هِيَ حَصرياً على أهل الشَّرقِيَّة

خاصَّة مَدِينَة الخُبَر والدَّمَّام ودَارِين وأم السَّاهِك ..

والأحسَاء ..

وبالتَّحدِيد المُدُن التِي يَعِيش أهلها قُبَالَة الشِّطآن ..

بِمُحَاذَاة البِحَار ..

كذلك دوَل الخَلِيج العَرَبِي كَافَّة لاسِيمَا الكُوَيت الشَّقِيقَة

والبَحرَين وَقَطَر ..

وليسَت إحتِفالاً خَاصاً لـ(الطَّائِفَة الشِّيعَِّة) كَمَا تُخَالِين

وكُل مَافِي الأمر هُوَ أن يَضِع الطِّفل الصَّغِير كِيس ..

على صدره معلَّق بخَيط على رَقَبَته ومعه مجمُوعَة ..

من ابنَاء الحَي ..

يَجُوبُون الأحيَاء مرددين إنشُودَة ..

( سلِّم وَلَدهُم .. جِيب المُكَدَّة حطَّه فِي شِيش أمَّه ..

ياشَافِي عل أمَّه ) .. هذهِ إنشُودَة الأولاد ..

أمَّا إنشُودة البَنَات فَيَقُولُون ( قرقِيع قرقِيع قرقِيعَان

عطونَا الله يعطِيكُم .. بيت مَكَّه يودِّيكُم الـخ )

والحَقِيقة لايحضرنِي البَاقِي وللسُن أحكَام !!

وَحِينَمَا يطرقُون الأبوَاب..تَفتَح لهُم رَبَّة البَيت مُصَفِّقَة

بكِلتَا يَدَيهَا الحَانِيَة وَتَعلُوهَا إبتَسَامَة أخَّاذَة ..

حَامِلَة ًمَعهَا وِعَاء كَبِير ..

يَحتَوِي عَلَى الكَثِير .. من صنُوف المُكَسَّرَات ..

بمُختَلَف أشكَالهَا .. وألوَانهَا .. وَمُسَمِّيَاتُهَا ..

والبَعض منهُم يُقَدِّم النَّقُود..بَدَل الحَلوَى والشَّاكلِيت

وَالمُكَسَّرَات فَأينَ الحَرَام سَألتُكِ بِحَق الذِي رَفَعَ السَّمَاء

بِلاعِمَد بِحَق الذِي يقُل للشَّيء كُن فَيَكُون؟

الاّ انه ليسَ لهُم نَاقَة ولاجَمَل فِي مثل هَذِهِ الإحتِفَالات

يحرّمُونَهَا فَمَاهَذَا الهُرَاء؟

وإذا كنَّا سَنُحَرِّم هَذا الإحتِفَال البَسِيط من(القرقِيعَان)

على إعتِبَار انه لايُوجَد إحتِفال شَرعِي ..

سِوَى فِي العِيدَين فَقَط (الفِطر والأضحَى) إذاً ليسَ

من حَقِّي أن أحتَفِل بالذِّكرَى الأولَى لِزوَاجُنَا أنَا وَزِيجَتِي

وَلَيس من حقِّي أيضاً ..

أن أضِع وَبِيَدِي قِلادَة ( المَاس ) عَلَى عُنقُهَا الطَّوِيل

بَل وَلَيسَ من حَقِّي ايضاً ..أن أحتَفِل بأبنِي حِينَمَا يَعُود

من خَارِج الدِّيَار بَعَد سَنَوَات طَوِيلَة ..

مُحَمَّلاً بِشَاهَدَة الدّكتُورَاه..وأن اُوَزِّع قَوَالِب الحَلوَى

وَالكَعك لأعبِّر وعَلَى طَرِيقَتِي إحتِفَائِي بهَذِهِ المُنَاسَبَة

التِي لَيسَت عَظِيمَة عَلَيّ وَحَسب ..

بل عَلَى كُل المُقَرَّبِين منِّي..مِمَّن يهمّهُم التَّحصِيل العِلمِي

ويُبَاركُونه ايضاً ..

إنَّنا وَالحَق يُقَال أصبَحنَا فِي زَمَن يُحرَّم فِيهِ ..

مَاهُوَ لَيسَ بِمُحَرَّم ..أمَّا مَاهُوَ مُحَرَّم وَبِشَكِل وَاضِح..

لايجرؤو عَلَى تَحرِيمِه لأنَّ هُنَاكَ من لايَرضِيهِ هَذَا التَّحرِيم

وَالشَّوَاهِد كَثِيرَة وَعَدِيدَة..لا أوِد ذِكرَهَا حَتَّى لا أدخُل

فِي حِوَار طَوِيل قَد لاتَكُون لَه نِهَايَة أو حدُدود ..

هَذا والله أعلَم بالنَّوَايَا إن كَانَت حَسَنَة ام هِيَ سَيِّئَة ..

قبل أمس .. والحَدِيثُ لَكِ استَاذَة ( مَلاك ) ..

كُنت فِي إحتِفَال (القرقِيعَان) فِي جنُوب مَدِينَة الخُبَر

بالقُرب من شاطِئهَا الجَمِيل ..

فِي وَسَط إحتِفَال ( القرقِيعَان ) وبرِفقَتِي مَجمُوعَة..

من الشُّبَّان فَمَاذَا حَصَل سِوَى أن اسعَدنَا هَؤلاء الأطفَال

بِحُفنَة من النَّقُود التِي لاتُذكَر..صَفَّقنَا لَهُم وَصَفّقُوا لَنَا

قَدَّمنَا لهُم بعضاً من قَوَالِب الحَلوَى ..

فمَاذَا حَصَل سِوَى أن إبتَسمُوا وَتَراقصُو بكُل ما للبَرَاءَة

من عِنوَان وَتَأثِير إيجَابِي عَلَى الأجوَاء ..

إحتَظنَّاهُم وطَبطَبنَا عَلَيهُم فَمَاذَا حَصَل سِوَى أن بَادلُونَا

الإحتِضَان بِشَكِل أقوَى .. والطَّبطَبَات بِشَكِل أعمَق !!

أحضَرنَا لَهُم قَنَانِي العَصِيرَات وَالشَّربَات فَمَاذَا حَصَل

سِوَى أن نظروا إلَى الأسفَل..خَجَلاً من كَرَمنَا مَعهُم

وَإمتِنَاناً لإحتِوَاءُنَا لَهُم ..

نَاشَدُونَا أن نُبقَى مَعهُم وبِجَانبهُم فِي كُل عَام من مثل

هذااليَوم فَمَاذَا حَصَل سِوَى أن قَدَّمنَا لَهُم عُهُوداً مُضنِيَة

بأن نَظِل لَهُم وَبَالقُرب مِنهُم مَاحَيَيْنَا !!

سَألُونَا عَن ظرُوفنَا العَمِلِيَّة المُستَقبَلِيَّة مَا إذَا كَانَت

سَتَقِف حَجر عَثرَة وَتًحُول بينَ تَوَاصُلنَا مَعهُم ..

وَإيجَاد القَطِيعَة فَمَاذَا حَصَل ..

سِوَى أن أبلغنَاهُم وَطمأنَّاهُم بأنَّنَا سَنُرخِص كُل شَيء

فِي سَبِيلهُم وَزَرع جسُور التَّوَاصُل .. وَالمُحَافَظَة عَلَيهَا

وَإنَّنَا لَن نَلتَفِت لكُل من يُحَاوِل إيجَاد ثَغرَة للتَّفرِقَة بينَنَا

وَبَينَهُم ..

أمَّا بالنّسبَة للنِّسوَة وَالأمَّهَات الحَاضِرَات ..

فَكانَ لَهُم مِكَان مُخَصَّص .. فِي عُزلَة عَن الرِّجَال ..

وَبِتَصرِيح من مُحَافِظ مَدِينَة الخُبَر..هَذَا كُل مَافِي الأمر

بإختِصَار شَدِيد هَل فِي هَذَا مَايَدعُو للإستِيَاء وَالإستِنكَار

وَالتَّحرِيم؟

/

/

/

إنتـَــر






نعم ..

أريدك معي لا تُفارقني ..

في كل مكان أذهب إليه ..

في كل وقت اقضيه ..

/

/

أريدك حُباً فيك ..

ولعاً بك ..

أريدك إعجاباً بك ..

أريدك لأنك إنسان مختلف ..

/

/

يكفي أنك حينما تكون معي ..

تذكرني بالله ..

تربطني به ..

فماذا أريد أكثَر؟

يكفي أنك حتى وأنت بعيد عني ..

تدعو لي بالخير ..

وتُرشدني إليه ..

فهلاّ كنت معي؟

.








قديم 21-09-2009, 07:47 AM   رقم المشاركة : 10
عاشق الأحساس
Band
 
الصورة الرمزية عاشق الأحساس

اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إنتــَــــــر

خِطوَة عَزِيزَة اُختنَا القَدِيرَة ( مَلاك الوَرد ) ..

يعني نحنُ نحترم الفتوَه .. التي صدرت من المَشَائِخ ..

الذِينَ ذَكَرتِيهُم بِعَالِيه ..

لكن صعب أن يفتِي الإنسَان بِشَيء لم يعِيش وَاقعه

أقصُد ان المَشَائِخ المَذكُورِين ..

لم يعيشُوا واقِع ( القرقِيعَان ) ويعِيشُوا أجواءِه الحِلوَة

وبالمُنَاسَبَة ( القرقِيعَان ) ليسَ بعِيد كَمَا قِد ذَكَرتِي ..

فهُوَ مُجَرَّد مناسَبَة تُقَام فِي الرَّابِع عَشَر ..

من الشَّهر الفَضِيل من كُل عَام ..

ولِكَي أوَضِّح لَكِ أكثَر هِيَ حَصرياً على أهل الشَّرقِيَّة

خاصَّة مَدِينَة الخُبَر والدَّمَّام ودَارِين وأم السَّاهِك ..

والأحسَاء ..

وبالتَّحدِيد المُدُن التِي يَعِيش أهلها قُبَالَة الشِّطآن ..

بِمُحَاذَاة البِحَار ..

كذلك دوَل الخَلِيج العَرَبِي كَافَّة لاسِيمَا الكُوَيت الشَّقِيقَة

والبَحرَين وَقَطَر ..

وليسَت إحتِفالاً خَاصاً لـ(الطَّائِفَة الشِّيعَِّة) كَمَا تُخَالِين

وكُل مَافِي الأمر هُوَ أن يَضِع الطِّفل الصَّغِير كِيس ..

على صدره معلَّق بخَيط على رَقَبَته ومعه مجمُوعَة ..

من ابنَاء الحَي ..

يَجُوبُون الأحيَاء مرددين إنشُودَة ..

( سلِّم وَلَدهُم .. جِيب المُكَدَّة حطَّه فِي شِيش أمَّه ..

ياشَافِي عل أمَّه ) .. هذهِ إنشُودَة الأولاد ..

أمَّا إنشُودة البَنَات فَيَقُولُون ( قرقِيع قرقِيع قرقِيعَان

عطونَا الله يعطِيكُم .. بيت مَكَّه يودِّيكُم الـخ )

والحَقِيقة لايحضرنِي البَاقِي وللسُن أحكَام !!

وَحِينَمَا يطرقُون الأبوَاب..تَفتَح لهُم رَبَّة البَيت مُصَفِّقَة

بكِلتَا يَدَيهَا الحَانِيَة وَتَعلُوهَا إبتَسَامَة أخَّاذَة ..

حَامِلَة ًمَعهَا وِعَاء كَبِير ..

يَحتَوِي عَلَى الكَثِير .. من صنُوف المُكَسَّرَات ..

بمُختَلَف أشكَالهَا .. وألوَانهَا .. وَمُسَمِّيَاتُهَا ..

والبَعض منهُم يُقَدِّم النَّقُود..بَدَل الحَلوَى والشَّاكلِيت

وَالمُكَسَّرَات فَأينَ الحَرَام سَألتُكِ بِحَق الذِي رَفَعَ السَّمَاء

بِلاعِمَد بِحَق الذِي يقُل للشَّيء كُن فَيَكُون؟

الاّ انه ليسَ لهُم نَاقَة ولاجَمَل فِي مثل هَذِهِ الإحتِفَالات

يحرّمُونَهَا فَمَاهَذَا الهُرَاء؟

وإذا كنَّا سَنُحَرِّم هَذا الإحتِفَال البَسِيط من(القرقِيعَان)

على إعتِبَار انه لايُوجَد إحتِفال شَرعِي ..

سِوَى فِي العِيدَين فَقَط (الفِطر والأضحَى) إذاً ليسَ

من حَقِّي أن أحتَفِل بالذِّكرَى الأولَى لِزوَاجُنَا أنَا وَزِيجَتِي

وَلَيس من حقِّي أيضاً ..

أن أضِع وَبِيَدِي قِلادَة ( المَاس ) عَلَى عُنقُهَا الطَّوِيل

بَل وَلَيسَ من حَقِّي ايضاً ..أن أحتَفِل بأبنِي حِينَمَا يَعُود

من خَارِج الدِّيَار بَعَد سَنَوَات طَوِيلَة ..

مُحَمَّلاً بِشَاهَدَة الدّكتُورَاه..وأن اُوَزِّع قَوَالِب الحَلوَى

وَالكَعك لأعبِّر وعَلَى طَرِيقَتِي إحتِفَائِي بهَذِهِ المُنَاسَبَة

التِي لَيسَت عَظِيمَة عَلَيّ وَحَسب ..

بل عَلَى كُل المُقَرَّبِين منِّي..مِمَّن يهمّهُم التَّحصِيل العِلمِي

ويُبَاركُونه ايضاً ..

إنَّنا وَالحَق يُقَال أصبَحنَا فِي زَمَن يُحرَّم فِيهِ ..

مَاهُوَ لَيسَ بِمُحَرَّم ..أمَّا مَاهُوَ مُحَرَّم وَبِشَكِل وَاضِح..

لايجرؤو عَلَى تَحرِيمِه لأنَّ هُنَاكَ من لايَرضِيهِ هَذَا التَّحرِيم

وَالشَّوَاهِد كَثِيرَة وَعَدِيدَة..لا أوِد ذِكرَهَا حَتَّى لا أدخُل

فِي حِوَار طَوِيل قَد لاتَكُون لَه نِهَايَة أو حدُدود ..

هَذا والله أعلَم بالنَّوَايَا إن كَانَت حَسَنَة ام هِيَ سَيِّئَة ..

قبل أمس .. والحَدِيثُ لَكِ استَاذَة ( مَلاك ) ..

كُنت فِي إحتِفَال (القرقِيعَان) فِي جنُوب مَدِينَة الخُبَر

بالقُرب من شاطِئهَا الجَمِيل ..

فِي وَسَط إحتِفَال ( القرقِيعَان ) وبرِفقَتِي مَجمُوعَة..

من الشُّبَّان فَمَاذَا حَصَل سِوَى أن اسعَدنَا هَؤلاء الأطفَال

بِحُفنَة من النَّقُود التِي لاتُذكَر..صَفَّقنَا لَهُم وَصَفّقُوا لَنَا

قَدَّمنَا لهُم بعضاً من قَوَالِب الحَلوَى ..

فمَاذَا حَصَل سِوَى أن إبتَسمُوا وَتَراقصُو بكُل ما للبَرَاءَة

من عِنوَان وَتَأثِير إيجَابِي عَلَى الأجوَاء ..

إحتَظنَّاهُم وطَبطَبنَا عَلَيهُم فَمَاذَا حَصَل سِوَى أن بَادلُونَا

الإحتِضَان بِشَكِل أقوَى .. والطَّبطَبَات بِشَكِل أعمَق !!

أحضَرنَا لَهُم قَنَانِي العَصِيرَات وَالشَّربَات فَمَاذَا حَصَل

سِوَى أن نظروا إلَى الأسفَل..خَجَلاً من كَرَمنَا مَعهُم

وَإمتِنَاناً لإحتِوَاءُنَا لَهُم ..

نَاشَدُونَا أن نُبقَى مَعهُم وبِجَانبهُم فِي كُل عَام من مثل

هذااليَوم فَمَاذَا حَصَل سِوَى أن قَدَّمنَا لَهُم عُهُوداً مُضنِيَة

بأن نَظِل لَهُم وَبَالقُرب مِنهُم مَاحَيَيْنَا !!

سَألُونَا عَن ظرُوفنَا العَمِلِيَّة المُستَقبَلِيَّة مَا إذَا كَانَت

سَتَقِف حَجر عَثرَة وَتًحُول بينَ تَوَاصُلنَا مَعهُم ..

وَإيجَاد القَطِيعَة فَمَاذَا حَصَل ..

سِوَى أن أبلغنَاهُم وَطمأنَّاهُم بأنَّنَا سَنُرخِص كُل شَيء

فِي سَبِيلهُم وَزَرع جسُور التَّوَاصُل .. وَالمُحَافَظَة عَلَيهَا

وَإنَّنَا لَن نَلتَفِت لكُل من يُحَاوِل إيجَاد ثَغرَة للتَّفرِقَة بينَنَا

وَبَينَهُم ..

أمَّا بالنّسبَة للنِّسوَة وَالأمَّهَات الحَاضِرَات ..

فَكانَ لَهُم مِكَان مُخَصَّص .. فِي عُزلَة عَن الرِّجَال ..

وَبِتَصرِيح من مُحَافِظ مَدِينَة الخُبَر..هَذَا كُل مَافِي الأمر

بإختِصَار شَدِيد هَل فِي هَذَا مَايَدعُو للإستِيَاء وَالإستِنكَار

وَالتَّحرِيم؟

/

/

/

إنتـَــر






نعم ..

أريدك معي لا تُفارقني ..

في كل مكان أذهب إليه ..

في كل وقت اقضيه ..

/

/

أريدك حُباً فيك ..

ولعاً بك ..

أريدك إعجاباً بك ..

أريدك لأنك إنسان مختلف ..

/

/

يكفي أنك حينما تكون معي ..

تذكرني بالله ..

تربطني به ..

فماذا أريد أكثَر؟

يكفي أنك حتى وأنت بعيد عني ..

تدعو لي بالخير ..

وتُرشدني إليه ..

فهلاّ كنت معي؟

.








موضوع مغلق

مواقع النشر (المفضلة)
   


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 06:30 PM.




 


    مجمموعة ترايدنت العربية