بــــــــيــــــــن الــــســــطـــــــــور

[أسيرة الود]

قالوا عن الحب :



عباس محمود العقاد


ثلاثة لا يمكننا إخفاؤها: الكحة... الفقر... الحب!


الحب اندفاع روح إلى روح.. واندفاع جسد إلى جسد!


نحن لا نحب حين نختار... ولا نختار حين نحب... إننا مع القضاء والقدر حين نولد، وحين نحب، وحين نموت!


المحبة نعمة كبرى لمن يعطيها ولمن يأخذها!


عند الحب حياة يهون من أجلها الموت، وموت تباع من أجله الحياة!


عند الحب سهر أحلى من حلو النوم، ونوم أيقظ من سهر الخلود!


عند الحب نور يطوي الشمس والقمر، وموعد ينسي الليل والنهار


توفيق الحكيم


الحب مرض والزواج صحة، والمرض والصحة لا يلتقيان!


أحب نفسي الآن أكثر من حبي لها أيام الشباب... ذلك أن القلب يصغر كلما كبرنا... فلا يتسع لغير الأنانية!


بموت الحب في الأرض ينتهي العالم!


إيليا أبو ماضي



بالحب وصلت إلى نفسي وبالحب عرفت الله.


إذا كنت تفتقد إلى حبيب، فتعلم أولاً كيف تحب!


أحبب فيغدو الكوخ كوخا نيراً، وأبغض فيمسي الكون سجناً مظلماً!



قاسم أمين


الحب كالمعدة القوية يهضم أي أكل وأي كلام!


الحب هو أعلى قمة في جبل الحكمة!


الحب جنون لذيذ!


الحب هو وتر الشاعر، وريشة الفنان، وتغريدة الطائر، وتفتح الزهرة، وإشراقة الصباح!


الحب هو الاستراحة السعيدة بين معرفة فتاة جميلة، واكتشاف أنها لا تختلف عن أي فتاة أخرى!


صلاح جاهين


يللي عرفت الحــــــب يوم... وانطوى


حسك تقول مشــــــــــتاق لنبع الهوى


حسك تقول مشـــــــــــتاق لنبع الغرام


ده الحب مين داق منه قطرة... ارتوى


غادة السمان


الحب كائن غريب الأطوار لا يعيش طويلا إلا حين يتغذى بنبتة مسمومة اسمها الفراق


الرياح وحدها تتقن فن الحب... فهي وحدها تتقن فن الرحيل بسرعة عن سرير الضجر


يغمض العشاق عيونهم حين يقبّلون لكي لا يروا إلى أي فخ يمشون!


كل حب هو حب جديد.. وإذا لم تصدقني اسأل شمس النهار الجديد.


قالت الريح للعاشقة الصغيرة: تسألين عن كلمة السر في الحب؟ إنها الفراق الموسمي لترك مسافة بين العاشقين.. فالامتزاج نفور مؤجل... والالتصاق عتبة الفراق!


للسمكة الملونة عدو اسمه الأخطبوط.. للفأر عدو اسمه القط.. للحاكم عدو اسمه الغرور... للبوم عدو اسمه الكوابيس.. وكلهم قادر على قهر عدوه أحيانا.. إلا الحب فله عدو لا يقهر.. ينتصر دائما، اسمه الزمن.. لا شيء يقهر


أنيس منصور


الحب غفوة والزواج صحوة


الحب هو أن تحتاج إلى شخص واحد في كل هذه الدنيا


الحب ليس لمسة يدين بل لمسة قلبين


الحب يشعل كل المشاعر إلا الملل!


الحب هو جنون يساعدك على الإصابة به، إنسان عزيز عليك!


من لا يحب إلا نفسه فعالمه ضيق جدا


إذا لم تجد أحدا يحبك فلا تكره نفسك



نزار قباني


الحب في الأرض بعضٌ من تخيلنا
لو لم نجده عليها لاخترعناه


·الحبُّ مواجهةٌ كبرى
إبحارٌ ضدَّ التيارِ


جبران خليل جبران


إن الحب إذ يكلل هاماتكم له أن يعذبكم.. فهو إذ يشد من عودكم ليشذّب منكم الأغصان.


وكما يرتقي إلى أعالي آفاقكم ويداعب أغصانكم الغضة تهتز في ضوء الشمس؛ كذلك ينزل إلى جذوركم العالقة بالأرض فيهزها هزاَ، ويضمكم إلى أحضانكم كما يضم حزمة قمح.. فيدرسكم لكي يعريكم.. ثم يغربلكم فيخلصكم من القشور... ثم يطحنكم فيردكم دقيقا أبيض.. ثم يعجنكم لتلينوا... ثم يسلكم إلى ناره. كل هذا يفعله الحب بكم، كي تعرفوا أسرار قلوبكم وبتلك المعرفة تصبحون في قلب الوجود.


الحب لا يعطي إلا ذاته، ولا يأخذ إلا من ذاته.


الحب لا يملك، ولا يملكه أحد... فإذا أحببت فعليك أن تنهض مع الفجر بقلب مجنّح لتستقبل شاكراً يوما جديدا في الحب، ثم تخلد مع النوم وقلبك يسبح بمن تهوى
.
.
منقوووووووووول

[أسيرة الود]

مقتطفات من ايميلي

الكثير من الكلمات التي يتداولها بعض الناس ذات أصول غير عربية، مثلاً (والعهدة على الكاتب):
باغة= تركية ومعناها بلاستيك.
بفته= هندية ومعناها القماش الأبيض.
بَسْ= فارسية وتستعمل للإسكات.
بشت= فارسية ومعناها مشلح.
تتن= تركية ومعناها دخان.
اتريك= لاتينية ومعناها مصباح.
تولة= هندية ومعناها عيار للوزن.
طاوة= تركية ومعناها مقلاة.
خيشة= فارسية ومعناها كيس من القماش.
دربيل= تركية وهي تقريب البعيد.
دريشة= فارسية ومعناها نافذة.
دستة= فارسية ومعناها حزمة.
سلطة= إيطالية وتعني جمع الخضروات في إناء.
زولية= فارسية وتعني بساط.
شيرة= فارسية وتعني رحيق السكر.
شرشف=كردية وتعني غطاء النوم.
طشت= فارسية وتعني إناء الغسيل.
طِربال= فارسية وتعني شراع.
طرمبة= إيطالية وتعني مضخة.
قوطي= تركية وتعني علبة من الصفيح.
كليجة= فارسية وتعني القرص الصغير.
كُندره= تركية وتعني الحذاء.
موتُر= انجليزية وتعني السيارة.
واير= انجليزية وتعني سلك

................فاااااصل ونوااااصل ..............

.الكثير من الكلمات والعبارات التي تُكتب على الملابس وتنتشر هنا وهناك، وهي تحمل في طياتها معان مخالفة لتعاليم ديننا الحنيف ولا نقول إلا "حسبنا الله ونعم الوكيل":
(Zion صهيوني)/
(Woollen صوفي)/
(Take me خذني)
(Christianity النصرانية)/
(Vixen امرأة سيئة الخلق)
(Follow me اتبعني)/
(Christmas عيد المسيح)
(Buy me اشترني)/
( I’m Christian أنا مسيحي)
(Whore عاهر/بغي)/
(Sow خنزيرة)/
(I’m Jewish أنا يهودي)
(Theocrasy الشرك بالله)/
(Pig خنزير)/
(Bible كتاب المسيحيين)
(Socialism الاشتراكية)/
(Pork لحم الخنزير)/
(Birthday عيد الميلاد)
(Hussy امرأة وقحة/فاجرة)/
(Vice رذيلة)/
(Church كنيسة)
(Chorus girl راقصة الملاهي)/
(Charming ساحر)
(Vicar كاهن)/
(Cupid اله الحب)/
(Gospel إنجيل)/
(Lusts شهوات)
(Dram كاس خمر)/
(Adulterer فاسق-الزان)/
(Eccentricity شذوذ)
(Brew مشروب مخمر)/
(Adultery زنى)
(Brahman كاهن هندوسي)/
(Base-born ابن زنا)
(Spirit من الكحول)/
(Brandy مشروب مسكر)
(Bawdy فاجر/فاسق)/
(Flirt يغازل)/
(Mason ماسوني)
(Saint قديس)/
(We buy a people نحن نشتري الناس)
(Kirk كنيسة)/
(Prostitute عاهر/ بغي)
(Miss V كناية عن الزنا)/
(Tippler مدمن خمر)
(clergyman كاهن)/
(Atheist ملحد)
(Synagogue كنيسة معبد اليهود)/
(Nike صنم)
(GAP وتعني: أنا شاذ وأفتخر)
.

[أسيرة الود]

وللحب أسماء كثيرة، منها
* الصِّبا: من الشوق: يقال تصَابا وصبا وأصل الكلمة في الميل والصبا في الصِّحَاح: رقة الشوق وحرارته.
* الشغَف: يقال شغفه الحب أي أحرق قلبه.
* الوجد: فهو الحب الذي يتبعه الحزن.
* التـيم: هو التعبد ولا يصلح إلا لله: قال في الصحاح تَيْم الله: أي عبد الله، وأصله من قولهم: تيمه الحب أي عبده وذللـه.
* العشق: هو من فرط الحب، وسمِّي العشق الذي يكون من الإنسان بسبب التصاقه بالقلب، وقال ابن الأعرابي: العَشَقةُ اللبلابة تخضَرّ وتصغر وتعلق بالذي يليها من الأشجار فاشتق من ذلك العاشق.
وقال قيس بن المُلَوَّح في وصف العشق:

العشق أعظـــــم ما بالمجانيــــنِ
قالــــت جُنِنت بمن تهوى فقلت لهـــا
وإنما يُصــــرع المجنونُفي الحيــنِ
العشـــــق لا يستفيق الدهرَ صاحبُه

وقيل: العشق أوله عناء، وأوسطه سقم، وآخره قتل.

وللعشق أنواع
يقسم ابن القيم الجوزية - رحمه الله - العشق ثلاثة أقسام، فيقول: وعشق قربة وطاعة؛ وهو عشق الرجل لامرأته... وهو عشق نافع وأدعى إلى المقاصد التي شرع الله لها النكاح، وأكف للبصر، والقلب عن التطلع إلى غير أهله.


- وعشق هو مقتٌ عند الله وبعد عن رحمته... وهو أضر شيء على العبد في دينه ودنياه وهو عشق المُرْدان (الذكور) فما ابتلى به إلا من سقط من عين الله، وطرده عن باب رحمته، وأبعد قلبه عنه، وهو من أعظم الحجب القاطعة عند الله، وكما يقول بعض السلف: "إذا سقط العبد من عين الله ابتلاه بمحبة المردان، وهذه المحبة التي جلبت على قوم لوط ما جلبت. و: "لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِيْ سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُوْنَ" سورة الحجر:72، ودواء هذا الداء الاستغاثة بمقلب القلوب، وصدق الملجأ إليه، والاشتغال بذكره، والتعوض بحبه وقربه، والتفكير بالألم الذي يعقبه هذا العشق، واللذة التي تفوت به وحصول أعظم مكروه له.


- والقسم الثالث من العشق: العشق المباح الذي لا يُملك كعشق من صدرت له امرأة جميلة أو رآها فأورثه ذلك عشقاً لها، ولم يحدث في ذلك العشق معصية، فهذا لا يملك ولا يُعاقب عليه، والأنفع له مدافعته والاشتغال بما هو أنفع له منه، والواجب على هذا أن يصبر ويعف ويطلب الرضا من الله سبحانه؛ فيحقق اللذة العقلية الروحانية، وهي كَلَذَّة المعرفة والاتصاف بصفات الكمال والجود والعفة، إنها لذة النفس الفاضلة الشريفة، فبهذه اللذة يحقق الإنسان إنسانيته، وليس باللذة الجسمانية التي يحققها بالجماع ومراضاة الجسد، وهذه اللذة ليست كمالاً؛ لأنه الإنسان أكمل المخلوقات، ولو أنها من الكمال لانفرد بها الإنسان، ولكنها لذة دنيوية يهذبها الإنسان ويُشَذِّبها؛ لتحقيق ما أمره الله منها، وليس لنشر الفاحشة والرذيلة

منقووووووووووووول

[أسيرة الود]

الحب العُذْري

وهو ذاك الحب المنزه عن احتياجات الجسد والمتسامي على دوافع الغريزة، قال ابن علاثة: دخلت على رجل من الأعراب خيمته وهو يئنّ، فقلت: ما شأنك؟ قال: عاشق، فقلت: ممن الرجل: قال من قوم إذا عشقوا ماتوا عِفَّة.
وقال عمر بن بكير: قال أعرابي: علقت امرأة كنت آتيها فأحدثها سنين، وما جرت بيننا ريبة قط إلا أنني رأيت بياض كفها في ليلة ظلماء، فوضعت يدي على يدها فقالت: مَهْ (بمعنى اكفف) لا تفسد ما بيني وبينك، فإنه ما نُكح حبٌ قط إلا فَسَد.
قال: فقمت وقد تصببت عرقاً وحياء، ولم أعد إلى شيء من ذلك.
ولم يزل الناس يفتخرون بالعفة قديماً وحديثاً، قال إبراهيم بن هَرمة:
ولــرُبَّ لــذةِ ليـــلة قــد نلتها

وحــرامها بحـــــلالها مدفــوع


وقال غيره:
إذا ما هَمَمْنــا صَـــدَّنا وازعُ التُّقَى

فَوَلَّــى علــى أعقــابه الهَمُّ خاسئا





وقال آخر:

كــم خــلوت بمــن أهوى فيمنعني



منــه الحيــاء وخــوف اللهِ والحذر


وإننا لنجد في تراثنا العربي شمم المرأة العربية، وأنفتها حين تقف قوية المراس أمام عواطفها .. فقد قيل لعتبة بعد موت عاشقها - ما كان يضرك لو أمتعته بوجهك؟
قالت: منعني من ذلك خوف العار، وشماتة الجار، ومخافة الجبّار، والله إن بقلبي أضعاف ما بقلبه - غير أنني أجد ستره أبقى للمودة وأحمد للعاقبة وأطوع للرب، وأخوف للذنب.
وقيل: نظر عاشق إلى معشوقته، فارتعدت فرائصه، وغُشِي عليه، فقيل لحكيم: ما الذي أصابه؟ فقال نظر إلى من يحب فانفرج قلبه. وتحرك الجسم بانفراج القلب. فقيل له: نحن نحب أهلنا وأولادنا ولا يصيبنا ذلك؛ فقال تلك محبة العقول. وهذه محبة الروح.
فهذا هو الحب العذري الذي لا تمسه شائبة، ولقد عرف التاريخ عدداً كثيراً من هؤلاء العشاق مثل كُثَيِّر عزة، حتى قيل: إن امرأة لقيته فقالت: كيف توزن بالقوم وأنت لا تُعرف إلاّ بعزّة؟ قال: والله لئن قلت ذلك فقد رفع الله بها قدري وزَيَّن بها شعري، وإنها كما قلت:

بأطيـب من أرد أن عــزة موهنـــا



وقد أُوقدت بالندل الرطب نـــــارُها


فإن بــرزت كانــت لعينــيك قُـرّةً



وإن غِبت عنها لم يَعُمَّك عــــــارها



أما جميل بثينة فقال في محبوبته:

يموت الهــــــوى مني إذا ما لقيتها



ويحيــــا إذا فارقتها فيعـــــود


وقال الزبير بن بكار عن عباس بن سهل الساعدي قال: بينما أنا بالشام إذ لقيني رجل من أصحابي فقال: هل لكم في جميل نعوده؟ فدخلنا عليه وهو يجود بنفسه، وما يخيل إليّ إلا أن الموت يكرثه (يشتد عليه). فنظر إلي ثم قال: يا ابن سهل، ما تقول في رجل لم يشرب الخمر قط، ولم يَزْنِ، ولم يقتل نفساً؟ ويشهد أن لا إله إلا الله فقلت: أظنه قد نجا، وأرجو له الجنة، فمن هذا الرجل؟ قال: أنا قلت والله ما أحسبك سلمت وأنت تَشَبَّب (تتغزل) منذ عشرين سنة في بثينة قال: لا نالتني شفاعة محمد (صلى الله عليه وسلم) إن كنت وضعت يدي عليها لريبة. فما برحنا حتى مات.
وها هو أيضاً قيس بن المُلَوَّح (مجنون ليلى) يعاقب قلبه الذي يأبى نسيان ليلى فيقول:

إذا مـــا تُبتُ عن ليلى تتــــوبُ؟



ألســت وعدتنــي يـــا قلبُ أنّـي


فمـــا لك كلمـــا ذُكرت تــذوبُ



فهـا أنا تـائبٌ عن حُــبِّ ليلــــى



وقيل لبعضهم وقد هوى إحداهن، فطال عشقه بها: ما أنت صانعٌ لو ظفرت بها ولا يراكما إلا الله؟ قال: والله لا أجعلنه أهون الناظرين إليّ، حنينٌ طويلٌ، ولحظٌ من بعيد، وأترك ما يسخط الرب، ويفسد الحب.
والحقيقة أن لهذه العفة في الحب أسبابًا كثيرة، منها الحياء وكرم الطبع وشرف النفس وعلو الهمة، أو ما تعقبه من اللذة المحرمة من المضار والمفاسد والفجور أو خوف العار، ولكن أقوى الأسباب على الإطلاق وأعلاها شأناً إجلال ومحبة الجبّار سبحانه وتعالى.
فالإنسان القوي عندما يقاوم شهوته، ويتحدى ضعفه، يرتفع ويسمو، ويحلق في أجواء الفضيلة، ويحقق إنسانيته؛ لذلك فإنه يشعر في أعماقه بلذة عظيمة، لذة الانتصار على النفس، لذة الانتصار على الضعف، لذة النجاح في قهر النشوة التي تستعبد الآخرين؛ فيَخِرُّون تحت وطأتها صرعى نتيجة ضعفهم ووهن عزيمتهم، وهذه اللذة التي يعبر عنها الحديث القدسي لذة الإيمان

منقوووووووووووووول

[أسيرة الود]

الحب الصريح


العاطفة هنا صريحة جدًّا، لا كبت فيها أو كبح على الإطلاق. فباسم الحب يتخلى الإنسان عن مبادئه، ويعبث بالقيم والتقاليد، ويعتقدون بذلك أن هذه هي الحرية والسعادة واللذة، وهذا النوع من الحب مرفوض شرعًا، ولا يُقِرُّ بأي حال من الأحوال؛ لأنه يؤدي إلى الفاحشة والفجور؛ فالحياة ليست جنساً خالصاً، ولا هي محصورة في هدف واحد، وهذه الفتاة الحارسة على عرضها، لا تملك التصرف فيه؛ لأنه ليس عرضها وحدها بل عرض والديها، وأسرتها ومجتمعها، إنه عرض الأمانة التي ائتمن الله عليها البشر، وينبغي أن يردوا له الأمانة نظيفة كما تلقوها. ولقد رأت طائفة أن الجماع يفسد العشق ويبطله ويضعفه واحتجت بأمور كثيرة منها: أن الجماع هو الغاية التي تطلب بالعشق، فما دام العاشق طالباً فعشقه ثابت، فإذا وصل الغاية وقضى وطره وبَردت حرارة قلبه، طفئت نار عشقه، قالوا: وهذا شأن كل طالب لشيء إذا ظفر به، كالظمآن إذا روي، فسبب العشق فكري، وكلما قوي الفكر زاد العشق وبعد الوصول لا يبقى الفكر؛ فالنفس مولعة بحب ما منعت منه، كما قال أحدهم:
أحبُّ شــيء إلى الإنســان ما مُنِــعَا


زادنـي كلفـاً فـي الحـب أن مُنِــعَتْ



ولقد خلق الله الإنسان وركب فيه الغرائز والعواطف، والإسلام ليس ديناً مجنحاً في آفاق عالم الخيال، ولكنه الدين القيم، لم يكن ليترك هذه الغريزة تشبع كما الدواب، فالله كرَّم الإنسان، وخلقه ونفخ فيه الروح، وأعطى لجانب الجسد المجال الذي يتحقق إشباعه فيه، وأعطى لجانب الروح المجال الذي تحقق انطلاقها فيه، وأي خلل في هذا التوازن يفسد صنع الله، ومن الغرائز التي وصفها الله في البشر الجنس، وقد جعلها الله هكذا لأهداف سامية وحقائق عالية، تستهدف عمارة الكون، وعبادة الخالق؛ لذا يجب أن تُهَذَّب هذه الغريزة لا أن تترك على الغارب، وهذا الطوفان الرهيب من صور ومجلات وكتب وقصص الجنس التي باتت تغمر الأسواق، وبتنا نجد شبابنا يتهافتون عليها تهافت الفراش على النار، يحسبها سبيلاً إلى النجاة، فيكون سبيله إلى الهلاك، ما هو إلا انحطاط ومذلة واستعباد الشهوات للإنسان باسم الحب تارة والحرية تارة أخرى، ولعل ما نلمسه ونجده في الحضارة الغربية المادية وفشلها فشلاً ذريعاً في تحقيق الأمن النفسي وملء الفراغ الروحي عند شبابها خير مثال على ذلك، وتحت عنوان طبيب العائلة تحذر مجلة أمريكية من أن الصحافة والتليفزيون حوَّلا اليوم الجنس إلى تجارة استغلالية وصلت إلى القمة… وتقول: مع أننا لسنا بحاجة إلى التذكير أيضاً بأمراض الجنس كالزهري والإيدز... وما إلى ذلك من تخريب للنسل.
وفي لوس أنجلوس كشف معهد أبحاث أمريكي عن فضائح أخلاقية مفزعة، وهي عشرات الآلاف من فتيات كاليفورنيا وحدها قد أنجبن أطفالاً غير شرعيين - بالإضافة إلى حالات الإجهاض العديدة...
فالجنس نقطة ضعف يُمكن للشيطان أن يتسلل من خلالها؛ ليخرب الكون ويقلب نظام الحياة رأساً على عقب، ويعطل رسالة الإنسان في الحياة، وهذا ما يثير الفاحشة، وحتى يتبين لنا معنى الفاحشة التي نقصدها فخير ما نرجع إليه في هذا الأمر هو القرآن الكريم، فقد ذكرت كلمة الفاحشة ثلاث عشرة مرة، كما ذكرت كلمة "الفواحش" أربع مرات، ومعنى "الفحشاء" هو كل ما استفحش ذكره وقبح سمعه. والفواحش جمع الفاحشة والفاحش، وذكر الإمام الطبري في تفسيره لقوله تعالى: "وَالَّذِيْنَ إِذَا فَعَلُوْا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوْا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوْا اللهَ فَاسْتَغْفَرُوْا لِذُنُوْبِهِم وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوْبَ إِلاَّ اللهُ…" سورة آل عمران: 135. قال: ومعنى الفاحشة الفعلة القبيحة الخارجة عمَّا أذن الله عز وجل فيه، وأصل الفحش القبح والخروج عن الحد والمقدار في كل شيء، وقيل الفاحشة في هذا الموضع مُعْنًى بها الزنا، ويقول الإمام القرطبي في تفسيره "الفاحشة": تطلق على كل معصية وقد كثر اختصاصها بالزنا.
* خطورة انتشار هذه الظاهرة: لا شك أن انتشار الفاحشة في كل المجتمعات رهين بأن يحطم ذلك المجتمع بكل ركائزه وأصوله، ونعلم من التاريخ أن ما من حضارة قامت ثم تحطمت إلا وكان انتشار الفاحشة سبباً رئيسيًّا في زوالها، والأمم الشريفة لم تَزُلْ إلا عندما انتشرت الفاحشة والإباحية فيها بكل أنواعها؛ لذا نجد الإسلام قد وضع ضوابط وقنن القوانين، وعبَّد الطريق لهذه الغريزة؛ حتى تأخذ الطريق القويم لإشباعها.


..


أنتهى المنقووووووول

[أسيرة الود]

العفة



صفة عظيمة ميزت الانسان عن الحيوان



إن تمسك بها تميز بإنسانيته



وإن تخلى عنها فلافرق بينه وبين الحيوان



فبدل أن تكون انسانيته هي المحرك له



تصبح الشهوة هي الموجه له في حياته



يحتج البعض بكثرة الفتن



وآخرين يضعون اللوم على النساء المتبرجات



والبعض يدعي أن الفاسقات من النساء هن من يتصيدنه



لكن سنقول لهم



هل أعطيتم جمال يوسف الذي أعطي جمال نصف أهل الأرض ؟



بالطبع الإجابة : لا



هل اُبتليتم بذلٍِِ كالذل الذي اُبتلي به يوسف وهو نبي ابن نبي؟



بالطبع الإجابة : لا



فيوسف شاب جميل الهيئة مملوء بالحيوية والطاقة



اُبتلي بنشأته بعيدا عن أهله في بيت جبروت وسلطة



غريب عليه لاسند له فيه الا رب العالمين



بسبب إخوة قساة القلب رموه بسبب الغيرة



وهو صغير السن دون أدنى رحمة



عندما أصبح شابا مكتمل الرجولة



طمعت فيه زوجة الرجل الذي تربى في بيته



وارادت منه مطارحتها الغرام وفعل الفاحشة




موقف تحرش
موقف تحرش امرأة العزيز بيوسف .
(وراودته التي هو في بيتها عن نفسه وغلقت الأبواب وقالت هيت لك قال معاذ الله إنه ربي أحسن مثواي إنه لايفلح الظالمون )
موقف اعتداء وفضيحة
(واستبقا الباب وقدت قميصه من دبر وألفيا سيدها لدا الباب قالت ماجزاء من أراد بأهلك سوءا إلا أن يسجن أو عذاب أليم قال هي راودتني عن نفسي وشهد شاهد من أهلها أن كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين وإن كان قميصه قد من دبر فكذبت وهو من الصادقين فلما رأى قميصه قد من دبر قال إنه من كيدكن إن كيدكن عظيم )
ثرثرة نساء
(وقال نسوة في المدينة امرأت العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا إنا لنراها في ضلال مبين )
مكر امرأة العزيز بالنساء
(فلما سمعت بمكرهن أرسلت اليهن واعتدت لهن متكئا وءاتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما رأينه أكبرنه وقطعن أيديهن وقلن حاشا لله ماهذا بشرا إن هذا إلا ملك كريم)
تهديد امرأة العزيز واستخدام سلطتها
( قالت فذلكن الذي لمتنني فيه ولقد راودته عن نفسه فاستعصم ولئن لم يفعل ما آمره ليسجنن وليكونا من الصاغرين )
استنجاد يوسف بربه وتفضيله السجن على فعل الفاحشة
(قال رب السجن أحب إلي مما يدعونني إليه وإلا تصرف عني كيدهن أصب إليهن وأكن من الجاهلين )
استجابة رب العباد للدعاء
(فاستجاب له ربه فصرف عنه كيدهن إنه هو السميع العليم )
.
.
هل منكم من يفعل فعل يوسف ؟
أم انها فرصة له ..
متعة ..وسلطة تحميه من عقوبة قد تقع عليه ...وغرور أن امرأة في مركز امرأة العزيز تعجب به ..فهو سيتباهى بذلك بين رفاقه وقد يحسدونه على ذلك ...
في ايامنا هذه للأسف هذا مايحصل .
.
.

[أسيرة الود]

◦{ ♥ ..طوط طوط طوط..وانقطع الخط ♥}◦˚ஐ˚

يحبها وتحبه ،، قال لها أحبك قالت له وانا بعد يا عمري
قال لها ماابغي غيرك .. قالت له وانا بعد يا نظر عيني
سهروا الليل .. وخلصوا كلام الحب ،،آخرتها تزوج غيرها



ஐ◦{ ♥ ..طوط طوط طوط..وانقطع الخط ♥}◦˚ஐ˚

أم حنونه ،، استحملت ولدها/بنتها لمدة تسع أشهر بس
وبعد التسع أشهر ،،، الله يخلي ميري !!



ஐ◦{ ♥ ..طوط طوط طوط..وانقطع الخط ♥}◦˚ஐ˚

حريم بمجلس ،، مادريتي أم فلان تزوج عليها زوجها !!
مادريتي فلانه متهاوشه مع فلانه !! مادريتي فلان طلق فلانه !!
مادريتي .. الخ ،،، ولما يسألونها عن نفسها تقول السموحه
انا بروح بو العيال ينتظرني فالبيت



ஐ◦{ ♥ ..طوط طوط طوط..وانقطع الخط ♥}◦˚ஐ˚

أم ضحت ،، طلقها رجلها وهي بعز شبابها !! رفضت كل الخاطبين
من بعده حتى تكرس جهدها و حياتها لأبنائها !!
ضحت .. ربت .. تعبت ،، وآخرتها ماكان جزاها الا النكران منهم !!



ஐ◦{ ♥ ..طوط طوط طوط..وانقطع الخط ♥}◦˚ஐ˚

عاشق ترقيم ،، شاف بنت لحقها ورقمها !!
رجع بعد كم يوم شاف بنت احلى و رجع رقم !! وبعد ثانيه رجع شاف بنت مش حلوه بس صار بخاطره يرقمها ..
مره من المرات رقم اخته واحد من الشباب ....
فما كان منه الا ان ( يذبحه ) ذبحة سنعه وهو يقول
ماتستحي ترقم !!!!!!!



ஐ◦{ ♥ ..طوط طوط طوط..وانقطع الخط ♥}◦˚ஐ˚

تكتب لو تنقل موضوع وتتعب عليه
وتقول الاعضاء مو مقصرين في الردود
وفي النهايه الردود واحد او ثنين


ஐ◦{ ♥ ..طوط طوط طوط..وانقطع الخط ♥}◦˚ஐ˚

منقووووووول

إضافة بسيطة مني على المنقووول

هي مربية أجيال كما عنها يقال .....

تهم في القدوم إلى مدرستها صباحا مبكرة

لتربية وتعليم نشأ وتأسيسهم في القراءة والكتابة .

حضورها من الحصة الربع أو النصف ولامانع في الغاء الحضور وتهديد الاطفال من الحديث أو رفع الصوت كي لاتتنبه ادارة المدرسة
وقتها تبادل أحاديث وضحك ومن زوج تكثرالشكوى مع رفيقات على المكسرات والفصفص اجتمعن
هذه قهوة وذلك شاي وبعدها فطور من كل ماتشتهي النفس وتهوى

تذمرت من طفلة يكثر غيابها والقاء اللوم على المعلمة في السنة السابقة

كيف لطفلة كثيرة غياب تنجح وتصعد مرحلة وانها لن تكون كتلك المعلمة المستهترة!!!!!!!



كثيره هي الخطوط المقطوعه ،،،

[أسيرة الود]

((اضحك مجاناً ! قصص هزلية !))




فلان صديقي ليس كثير الذكاء, ولكنه نظامي لدرجة مملة, لذلك حصل صديقي على مشروع العمر بالنسبة له عندما قرر أن يبني عمارة في حي الضباط في الرياض, ذهب صديقي للبلدية قدس الله سرها, خرج معه المسّاح الهندسي وسلموه فسح بناء عمارة ثلاثة أدوار وملحق في السطح, أصبح صديقي سعيداً جداً, صديقي قام ببناء العمارة, صديقي عندما انتهى العظم (البناء الأساسي) المكون من ثلاثة أدوار وملحق ودفع معظم أمواله, أوقفت البلدية البناء, البلدية قالت لصديقي ( معليش بس المسّاح الي طلع معك أخطأ بإعطائك تصريح لثلاثة أدوار لأنه كتب اسم الشارع غلط!, أنت لك دورين فقط) انتهت القصة! صديقي غير سعيد حالياً,, صديقي أصبح لا يحب البلدية,, صديقي وعمارته الآن قاعدين يقشرون بصل!!
د. منصور الحواسي وكيل وزارة الصحة للشؤون التنفيذية صرح بأن السعوديات أصبحن يذهبن لمستشفيات الولادة كنوع من أنواع البرستيج و(الفخفخه)! والحل الأمثل من وجهة نظر نائب الوزير هو الولادة في أقرب مستشفى أو مستوصف أو في البيت وإذا حصلت مضاعفات أو فطست المرأة من مضاعفات الولادة فهو قضاء وقدر, واذا احتاجت المرأة لدم بصورة طارئة فعندها فيمتو خاصة لمن اشتروه في رمضان عندما كان رخيصاً! وأرجو من أخواتي الحوامل أن لا يستمعن لكلام المستشفيات بخصوص المراجعات والولادة في المستشفى, كله كلام فاضي وعليكم بكلام نائب الوزير, واذا كنتي دلوعة وصاحبة برستيج فعليك بالولادة في أقرب مركز صحي لا يملك مشرط صحي فما بالك بأجهزة أشعة, والإسعاف واقف برا متعطل! الهزلية في القصة لم تأتي حتى الآن, النائب مازال يتمتع بمنصبه بعد أن أهان كل السعوديات وصورنا كدولة من العالم السابع!! النائب في محرم القادم سوف يحصل على علاوة جديدة تزاد إلى راتبه, مكافأة له على تصريحه الرهيب! ننتظر الخبر في أحد الجرائد ( وقد وعد الدكتور زملائه بوليمة بمناسبة الحصول على العلاوة) مبروك مقدماً يادكتور!
كنا تعودنا عليه في نشرات الأخبار المهيبة, تغير به الحال وأصبح يقدم برنامج مسابقات يوم الجمعة, أعتقد أن اسم البرنامج ( يرحم أمكم اتصلوا) يلوح بالمفتاح ويقول والله العظيم ان السيارة في الحوش الخلفي, كل ماعليك هو أن تتصل علينا على رقم 7000 وتعرف قيمة السيارة ومر علينا العصر تاخذها! السيارة جلست أكثر من ثلاث شهور حتى تضررت من الوقفة تحت الشمس, أتوا بمذيع آخر يفهم بالإستجداء والشحاذة للإتصال, ومع ذلك عدد المتصلين لايتعدى الثلاثة بشكل يومي, الهزل في هذه القصة من عدة نواحي /
* أنها قناة حكومية وتفعل ماتفعله القنوات التجارية للأسف!
*رقم 7000 هو الأغلى في خدمة الــ700 ولم نرى أي قناة تجارية وصلت لهذا الطمع فما بالك في قناة تخصص لها ميزانية عالية من حكومتنا الرشيدة!!
*الشيء الأخير ينتهي البرنامج في العصر ويأتي برنامج فتاوي وقت المغرب ويسألون الشيخ ماحكم الإتصال برقم السبع مائة ياشيخ فيرد: حرااااام! قمـــار!! لايجوز! وكل هذا في نفس القناة صاحبة السيارة الموجودة في الحوش! دمتم بهزل, أقصد دمتم بود!
عبدالعزيز الصالح الغميز
.
.
منقووووووووول

[أسيرة الود]

هل نجاحك .. نتيجة لفشل آخر ؟!



بعض الناجحين .. لا يملون من التململ والسآمة حال أن يسمع بنجاح شخص آخر !
السؤال الذي وضعته في القمة .. يعطي ألف رسالة للقارئ .. أن نجاحك ليس نتيجة لفشل الآخرين ولا يعني ارتقاؤك أبداً أن هناك من سيسقط به !
الارتقاء على أكتاف الآخرين .. مهنة دميمة الوجه مكروهة من الخلق محاطة بالتهم ودائماً ما تكون نهايتها وخيمة على نفسية هذا المرتقي – مجازاً – وعلى مستقبله أيضاً ..
بعضهم .. يظن أن نجاحه في الدراسة لن يكون إلا عندما يسقط أشد منافسيه !
ينظر للمنافس نظرة حقد وحسد وغيرة ويود لو غرسه وهو حيّ في التراب ليرتاح منه .. قلبه يشتعل ناراً من كل تصفيق لمنافسه وروحه تلوك ألوان الأسى واللوعة لكل انبهار من أعمال الآخر ..
أنانية مقيتة يتمتع بها .. فهو لا يريد النجاح إلا لذاته .. ولو كلفه الانطواء على نفسه كل الوقت حتى لا يعطي أحداً مما أعطاه الله إياه ..
منّ الله عليه بالنجاح .. في الدراسة أو الوظيفة أو التجارة أو أية مهارة .. وبدلاً من أن يطبق قول الحق جل وعلا " وأما بنعمة ربك فحدث " فهو يكرر بأن الدنيا مليئة بالمشاكل وأنه لم يذق طعم الراحة يوماً وأن الدراسة صعبة والوظيفة متعسرة والتجارة إفلاس والقروش قليلة والمهارة لا يمدحها أحد !
كلّ ذلك .. حتى لا يأتي أحدٌ وينافسه .. مع أن الأرزاق موزعة والأقسام مكتوبة والناس للناس والكل بالله .. لكن هذا الشخص لا يسعى إلا لمصلحة ذاته ولا يريد إلا نفع شخصه ..
إن عرف معلومات .. بخل بها واستأثر بها على من سواه ... وإن فاز بفكرة .. ادخرها ليوم ربما " ربما " يحتاجها .. !
لو هيئ له أن يقصر الجمال على عينيه لفعل .. ولو قّدر له أن يحرم الخلق من العافية لبادر ..
" قل لو أنتم تملكون خزائن رحمة ربي إذا لأمسكتم خشية الإنفاق وكان الإنسان قتوراً "
نظرته لذاته .. ولو جاءت لأحد غيره أية منفعة ضاق صدره وتجهم وجهه وقرأت في محياه أصناف الأذى النفسي والتعب في أعصابه كل ذلك .. لدنيا أعطاها الله لغيره أو حتى تقاسمها معه !
دائماً محور تفكيرهم في أنفسهم .. شطرهم الذي لا ينسوه .. إذا متّ ظمآن فلا نزل القطر !
أسألكم بالذي خلق السمع والبصر .. ووزع الرزق على الخلق !
هل النجاح .. أي نجاح مرهون بفشل الآخرين ؟
هل يعني حين ينجح غيرك أنه أخذ لقمتك التي قد كتبت لك بعد أربعة أشهر من تخليقك ؟
ليكن في القلب منا متسع للخلق .. ولتكن الروح أصفى بحب الخير للغير ..
ولننشر كل ما عندنا من معارف وعلوم على الناس كافة .. ولنبذل ما بأيدينا لما سوف نقف أمامه يوم نلقى ربنا ...
ولتعلم !
أن النجاح الحقيقي .. هو نجاح الآخرين من خلالك ...
والنصيحة والفائدة والمعلومة حينما تقولها لغيرك بصدق وتجلي ونقاء .. سوف تنعكس على روحك فيراك الناس كأصفى مخلوق وأروع كائن ...
والفرحة – وهي عمل قلبي بسيط ! – لنجاح غيرك تعني أنك أنت أول من استفاد من هذا النجاح .. يكفيك فرحتك !
وأن القلب الكبير .. يبقى كبيراً بعمله للناس ..
وحين تقف أمام المولى بقلبك السليم .. سينفعك يوم تزول كل ما في الدنيا مما تستأثره لنفسك !
ولتعلم أخيراً !
أن الله قد وزّع حب الخلق للشخص بقدر ما يبذل مما بيده ..
من درهمه .. من ديناره .. من علمه .. من فقهه !
أو من جاهه !
.
م/محمد الصالح
.
.
.


منقووول

.
كلام رااائع بمعنى الكلمة وواقعي

[أسيرة الود]

العياير .. أسبابها ومسبباتها



تعريفها :
العياير هي الألقاب إلا أنها تكون بقصد الذم والتحقير دائماً أما اللقب فهو يشمل المدح والذم معاً ، ومفردها عيارة ، وللناطقين بالقصيمية " معيارة " .
حكمها :
حرام ٍ جرام ، "وَلا تَنَابَزُوا بِالألْقَابِ " بس مشكلتنا أننا نحرّم بعض المكروهات ، ونغفل عن بعض المحرّمات ، بالله كم عدد الخطب والمحاضرات والدروس التي تتكلم عن " التنابز بالألقاب " وأضرارها الدينية والاجتماعية والنفسية ، كم من واحد راحت " حسناته " لأن ماعمره سمّى أحد باسمه ، وكم عدد الذين حصل بينهم قطاعة بسبة " المعاير " وكم من شخص جاه قلق وإكتئاب وتوتر وإحباط ورهاب بسبب إن عيارته " الذبانة " وإلا " الضفدع " وإلا " البرصي " ، وغيرها من الألفاظ اللي تنقط عسل والمشكلة أن أهله تعبانين على الاسم ومسمينة فؤاد وإلا لؤي !!
أماكن إنتشارها :
لاشك أن العياير ظاهرة عالمية ومنتشرة في جميع أصقاع العالم و لو ذهبتَ للصين مثلاً أضمن لك تلقى لك نصف مليون واحد عيارتهم "..." يعني البطة باللغة الصينية ، كما أن للعياير جذور ضاربة في القدَم كذلك ، ولكن أفضل بيئة لها والتي تنتشر فيها وتشتهر وتزدهر وتدّهر هي القرى وبالذات " القرى النجدية " ،
فقلما تجد أحد يسكن في قرية مالصق فيه عيارة ـ الحمد لله أني ساكن في مدينة ـ " كاد المريب أن يقول خذوني " ، إلى درجة أن العمّال الأجانب اللي يسكنون فيها لم يسلموا منها ، و أعرف هندي يعمل حارس حديقة في إحدى القرى معيّرينه " زعتور " .. حسبي الله عليكم جاي يترزق الله سنتين ويرجع لأهله ولا وفّرتوه !!
أسبابها :
أعتقد أن السبب الرئيسي في نشوء العياير وتداولها هو إعتقادنا النفسي أننا لايمكن أن نرتقي إلا بتحقير الآخرين كما أن البعض لا يستطيع أن يعلو بنفسه لا بمال ولا جاه ولا علم ولا سلطة فيحاول أن يقلل من قيمة الآخرين ويحقّرهم لكي لايعتلونه ، ومن الأسباب كذلك " تشابه الأسماء في العائلة الواحدة " فتجد الواحد له أكثر من سميّ في العائلة قد يصلون إلى العشرة .. فلا يجدون بدّاً من " لطه بعيارة " هي أشبه بالوشم الذي لايُمحى .. وتستحضر العيارة بعد الاسم مباشرة بحجة أنه " أسرع " وأعرف واحد اسمه محمد بن عبدالله بن محمد بن عبدالله بن محمد بن عبدالله بالله وشلون بيعرفونه إلا إذا لصقوا عليه " ستيكر العيارة "
مصادر العياير :
للعياير مصادر متعددة من أهمها :
1-العيّارين ، حيث تجد في كل قرية شخص " عيّار " أو أكثر عنده موهبة " كاريكاتورية " لفظية ولكنها نووية ، يستطيع أن " يدمْر بها أي شخص " وذلك بتشبيهه على جهة التحقير بشيء مقارب له في الحجم أو الشكل أواللون أو الطباع
مثلاً إذا شاف أحد دب سمّاه " الفقمه " وإذ " شاف أحد " نحيف سماه " السلقة " وإذا شاف أحد متمططة عيونه سماه " الكوري " ومن يومها وهي " علَم " عليه لا يُعرف إلا بها .
2-ربما تكون الأخطاء المطبعية مؤثرة على الصحفي أو الكاتب أما " الأخطاء اللفظية " فهي قاتله لقائلها ، حيث أن الكلمة التي سيخطىء في نطقها الشخص ستصبح " إسماً آخر له " وربما تغطى على اسمه الأصلي ، فأهل القرية مايصدّقون خبر أن يخطىء أحد في نطق الكلمة حتى يحطونها فيه عيارة ، فلو أراد شخص أن يقول : جيت أمس من المدرسة وقال " المدرشة " ... فالله يرحمه !!
3- المغامرات وما أدراك ماالمغامرات ، فمنذ أن تبدأ مغامرة جديدة حتى تلتصق جميع أسماء أبطالها بـ " عيال الديرة " ومن أهم المغامرات المغذية للعياير : عدنان ولينا ، ولولو الصغيرة ، و قريندايزر وغيرها .
أنواع العياير وشموليتها :
أغلب العياير ماهي إلا أسماء لشخصيات مشهورة " على سبيل التهكّم " وشخصيات كرتونية وحيوانات وطيور وحشرات وأواني منزلية وكل ما يخطر على بالك وما لا يخطر كذلك ، ومن شدة ولعنا في العياير لم نجعلها تقتصر على البشر فقط ، بل أننا ألصقناها في بعض المدن والقرى والقبائل والأندية الرياضية والقنوات الفضائية والصحف والمجلات الخ !!
لعنة العياير
لا تكمن مشكلة العيارة في التصاقها بالشخص حتى يوارى الثرى فهذا أمر هيّن ويسير ، مشكلتها الحقيقية في أنها تورّث للأبناء والأحفاد ، فلا يعرفون إلا بعيارة أبيهم أو جدهم ، وصدق أن الدنيا حظوظ فالبعض ورث من أبيه وجده مليار ريال و 100 عمارة والبعض لم يرث منهم إلا " العيارة " ، و الله يستر بس ليني طبيت في " عيارة " " أبو نواف " أو أحد من الشباب اللي يشتغلون معه ويمصعون مقالي هو والمقالات الأولة كلها عقاباً لي وردعاً لأمثالي

.
أخوكم : أبو طارق ..

منقوووووووووووول
.
.

بجد يا أبو طارق موضوع ولا أحلى