تم إضافة هذا الموضوع تلبيةً لطلب أحد الأعضاء .... وأتمنى من الجميع أن لايبخلو علينا بالمشاركه .. وطرح المحاورات والموالات الشعرية.!
محاورات نسائية من تراث البادية:
إطلعت على بعض المحاورات في كتاب (( شاعرات من البادية )) للمؤلف عبدالله بن ردّاس ،الذي قام مشكورا بجمع نوارد الشعر النسائي و قد ألفه في جزئين ، أتمنى من كل مهتم في الشعر النبطي أن يضمنه مكتبته بعد الإطلاع عليه لما فيه من نوادر الشعر و القصيد النسائي في الجزيرة العربية .. هذا ما أخترته لكم :
الحوار الأول :
بين الشقيقتين (( بنّا و مويضي البرازية )) .. تبتدأ " بنّا " بالفخر بزوجها و لمز أختها من خلال الإشارة إلى زوجها بأنه من الرجال الضعفاء الرديين وأنه ليس كزوجها من شجعان الرجال الفرسان فتقول :
شوقي غلب شوقك .. على هبة الريح ~ و محصل(ن) فخر الكـرم و الشجاعة
ركاب شوقي .... كل يوم(ن) مشاويح ~ وإذا لفى ........ صكّوا عليه الجماعة
يا البيض شومن ... للرجـــــال المفاليح ~ ولا تقربن .. راعي الردا و الخناعة
فردت عليها مويضي .. و كانت مشهورة بحدة اللسان .. مبين لها اسباب إختيارها لهذا النوع من الأزواج:
ماهوب خافيني الرجال الشجاعة ~ أنا ودي بهم ....... مير المنـاعير صلفين
أريد مندّس ...... بوسط الجماعة ~ يرعى غنمهم .... و البهم .... و البعارين
إذا نزرته ...... راح قلبه رعاعة ~ يقول .... يا هـافـي الحشا .... ويش تبغين
وإن قلت له هات الحطب قال طاعة ~ و عجل(ن) يجيب القدر هو و المواعين
لو أضربه..... مشتدةٍ في كراعه ~ ولاهوب شــاكــيني ...... ولا الناس دارين
و معلوم عند بعض العرب أن ضعاف الشخصية من الرجال يسمّون ب " رجال مويضي ".
الحوار الثاني :
حوار جرى بين شقيقتين ( جوزة و سمرا .. بنات محمد القنيني ) من أهل بادية بني عبدالله المهد ثم إنتقلن للسكن في مدينة جدة .. جاش حنين البادية في" جوزة " فتمثلت قائلة الأبيات التالية :
يا بوي ..وا وجدي على الصبح مطلاع ~ وجد الطوايا أللي على الما حيامي
داجن ..و راجن ..ثم راحن مع القـاع ~ ما قدمهن.. غير الدرك و المظامي
فأجابتها سمرا :
يا بنت حطي . .فوق شاهيك نعناع ~ كبي البداوة .. و البلش ..و الزيامي
ترى البداوة .. ما تجي لك بالأسناع ~ عسرة ..... ولا تبني لأهلها سنامي
رحتي تجيبين الحطب ..و البهم ضاع ~ واليا الحمير .... إملاوذة بالظلامي
وإليا رجعتي للعرب .. عقب مفزاع ~ وأليا ضيوفك ... مشتهين الطعامي
الحوار الثالث :
جرت هذه المحاورة ( أو الأبيات و الإستدراك إذا جاز القول ) أثناء إنتقاد زوجة بن هذّال شيخ العمارات من عنزة أو " شيخ الشيوخ " ، فقد حدث أن عابت زوجة إبن هذّال عليه بعد ما رأت أسنانه صفراء ووجدت منه أنفاسا خبيثة جراء تدخينه للسبيل ( الغليون ) فقالت منتقدة :
يا شارب الدخّان .. شاربك لا طال ~ إياك .. وأيا واحد(ن) جاز دونه
ما دام به نقص على الحال و المال ~ أيضا... و شرّابه يدمر سنونه
فغضب إبن هذال و يقال أنه إستل خنجرا كان يتمنطق به ليذبحها .. فلما رأت نصل خنجره سارعت وإستدركت قولها بالبيتين التاليين :
شرّابة التنباك فيهم سعة بال ~ وإللي طويل(ن) شاربه .. يقصرونه
يستاهـل التنباك مثل بن هذّال ~ أللي يصره ......... في مثاني ردونه
-----------------------------------------------
معاني بعض من الكلمات التي وردت في الأبيات :شوقي: منيتي / مشاويح: الخيل الأصيلة / لفى: رجع بعد غياب/ صكّوا: أي تحلقوا حوله / شومن: أي ابدين الشيمة (حسن الأخلاق ) / المفاليح: الرجال الذي فلحوا في عملهم / الردا: سوء الفعايل / الخناعة: الجبن أو الخوف.
مير: لكن / المناعير: أي الرجال الشجعان / صلفين: خشنين المعاملة / مندّس: متواري / البهم: البهائم / نزرته: أي نهرتة و شتمته بصوت عالي / رعاعة: أي إرتعد قلبه و زلزلت أركانه / يا هافي الحشا: أخمص البطن أو ممسوح البطن / كراعه: ساقه أو رجله بشكل عام.
وا وجدي : كلمة تقال للتمني / مطلاع : خروج ،مأخوذة من الطلوع / الطوايا: الأبل التي طواها العطش و الجوع / داجن: تردّن / راجن: إنتظرن /راحن مع القاع: أي مشين / الدرك: الطريق الوعرة / المظامي: العطش.
كبي البداوة: أي أتركي البداوة / البلش: التعب والأذى / الزيامي: الشد و الرحيل / الأسناع: إستقامة الأمور و صحتها / عسرة: عسيرة و مضنية / تبني لأهلها سنامي: لا تسمّن ولا تعدّل الحال / إملاوذة: متبعثرة و متفرقة / مفزاع: حركة دؤوبة و العمل بتعب .
لاطال: عسى ما يطول و يبقى قصيرا / إياك وايا : أيهما أفضل / جاز دونه: إمتنع عنه / يدمر: يتلف / التنباك: أي التبغ وهي كلمة محرفة عن كلمة " tobacco " / سعة بال: صبر و تروّي / يصرّه: يحتفظ به و يخفيه / مثاني: ثنايا...!!
شوقي غلب شوقك .. على هبة الريح ~ و محصل(ن) فخر الكـرم و الشجاعة
ركاب شوقي .... كل يوم(ن) مشاويح ~ وإذا لفى ........ صكّوا عليه الجماعة
يا البيض شومن ... للرجـــــال المفاليح ~ ولا تقربن .. راعي الردا و الخناعة
اعجبتني هذه الابيات من الحوار الاول
الف شكر لك ضناني الشوق على هالحضور الرائع بهذه الفكرة وهذا الموضوع
واتمنى ان يكون له تفاعل وحضور الجميع بكل جديد من المحاورات
موضوع جميل ورائع وأصيل شكرآ أختي ضناني الشوق على هذه الاضافه الرائعه
وأنا عندي أضافه عن شاعره من بني لام تزوجت رجل أشتهر بالشجاعه والاقدام وهو وديد بن عروج وتوفي هذا الفارس وتزوجت من أخيه ويدعى لزام ولكن أخيه لم تظهر منه بوادر الشجاعه مثل زوجها السابق فنتشدت قائله
يالله يـاعـايـد عـلـى كـل مـضـماه ... يا مخضر الأرض الهشيم المحايل
أنـت الـكـريـم ورحـمـتـك مـا نسيناه ... تــــــــروف باللي دوم عينه تخايل
تــلــطـف بـمـن كـن عـيـنـه مـداواه ... الـلـي بـقـلـبـه حــامــيــات الملايل
ألـوج مـثـل أيـوب مـن عـظـم بـلواه ... وأسـهـر الى ما يصبح النجم زايل
عـلـى حـبـيـبٍ كـل مـا قـلـت أبـنساه ... لـذكـره تـفـطـنـي من الهجن خايل
لــيــا نــســيـتـه ذكـرتـنـي بـطـريـاه ... شـيـبـا ظهر من عاصيات الجلايل
يـلـتـاع قـلـبـي كـل مـا اذكـر سواياه ... كـمـا يـلـوع الـطـيـر شـبك الحبايل
لا واحــبـيـبـي سـبـع سـنـيـن فـرقـاه ... عـلـيـه أنـا قـضـيـت كـل الـجـدايل
لا واحـبـيـبـي يـتـلـف الـهجن ممشاه ... لــيــا بــغــى لــه نـيـة مـا يـسـايل
لا واحـبـيـبـي يـسـقـى الربع من ماه ... دلــيــلــهــن لا ضــيّـعـوه الـدلايـل
لا واحـبـيـبـي يـرعـب الـهـجن بغناه ... مـن كـثـر مـا يـوحـيـه ليل وقوايل
لا واحــبــيــبــي كــل قــوم تـنـصـاه ... تـلـقـى ربـوعـه طـيـبـيـن الـقـبـايل
لا واحـبـيـبـي تـدفـق الـسـمـن يـمـناه ... يـامـا ذبـح مـن بـيـن كـبـش وحايل
لا واحــبــيــبــي وافــيــات سـجـايـاه ... عـلـيـه غـضـات الـصـبـايـا غلايل
لا واحــبــيــبـي دوم لـلـعـفـن مـتـقـاه ... يــامــا كـلـنـه مـدمـجـات الـفـتـايـل
لا واحــبــيـــبـي بـيـتـن ذولا وذولاه ... خــلــي بـوجـه مـعـدلـيـن الـدبـايـل
لا واحــبــيــبـي طـاح يـوم الـمـلاقـاه ... بـنـحـور غـلـبـا فـوق غـب السلايل
لا واحـبـيـبـي طـيـر شـلـوى تـعـشـاه ... قـطـاعـة الـمـهـجـة سـناعيس حايل
يــاعــارفــيـن وديـد يـاطـول هـجـراه ... يـالـيـتـنـي بـوديـد مـا أبـغـى بـدايـل
أخذت أخوه أبي العوضي ذاك من ذاه ... والـبـيـت واحـد مـن كـبـار الحمايل
عــنــدي مــثــيــلــه واحتـدٍ كـنـه إيـاه ... عـلـيـه مـن تـوصـيـف خـلـي مثايل
الــزول زولــه والــحــلايــا حــلايـاه ... والـفـعـل مـاهو فعل وافي الخصايل
وقد سمعها زوجها لزام وأضمر في نفسه شرآ لها ولكن بعد ان يثبت لها أنه ليس بأقل من أخيه فأخذ قومه وغزا بهم وأطال الغزو مما حز في نفوس قومه فعاد وأنشد
ولما رجع كانت ذلوله قد هزلت من شدة لاعياء فأرسل زوجته للأطمئان على ذلوله ولحق بها يريد الفتك بها لما ذكرته في قصيدتها الساقه ولكنها عندما رأت الذلول بهذه الحاله أنشدت شعرآ كان السبب في نجاتها حيث قالت
يا بكرتي وش علم حالك ضعيفي ... أشــوف حــيــلــك وانــي عــقــب الاردام
عقب الفسق ومهادرك بالمصيفي ... ومــصــاول الــقــعــدان مـربـاعـك الـعـام
عـقـب الأبـاهـر والـسـنـام المنيفي ... صــرتـي كـمـا الـمــفرود مـن فـعـل لـزّام
قـطـع عـلـيـك ديـار قـوم تـخـيـفـي ... تــســعــيــن لـيـلـة راكـب الـهـجـن مـا نام
اقـفـى عـلـيـك مـن الحساء للقطيفي ... لــحــوران والــحــرة الــى نــقــرة الـشـام
وتـدمـر وصـلـهـا وخمّها مستخيفي ... واشــبــيــح والــضــاحـك وقـديـم الأقـدام
واخــذ عــلـيـك اذواد جـوٍ مـريـفـي ... وضـحـك كـمـا بـرق الـحـبـاري بالاكوام
يــزفــهــا يــقــداه مـشـيـة هـريـفـي ... واقـفـي عـلـيـهـن مـتـلـف الـهـجـن لا قام
وعادوا على العارض ركيبٍ يهيفي ... يــتــلــون ابــن عــروج مـقـدم بـنـي لام
زهـابـهــم حـب الـقـرايـا الـنـظـيفي ... وسـلاحـهـم صـنـع الـفـرنـجـي والاروام
يـامـا انـقـطـع مع ساقته من عسيفي ... ومـن فـاطـرٍ مـشـيـة عـن الـجـيـش قـدام
عـقـب الـشـحـم ومـلافـخـة للرديفي ... قـامـت تـسـنـدر مـثـل مـبـخـوص الاقدام
تـوي هـنـيـت وطـاب بـالـي وكيفي ... من عقب ضيمي صرت في خير و انعام
يرجع نسبه لقبيلة باهلة العربية.. من فحول شعراء النبط في العصر الحديث ، توفى رحمه الله عام 1938م ، كان أميرا لحاضرة بلدة " نفي " في أقاصي نجد .. اسوق لكم قصيدته نموذجا للشعر الغزلي النجدي الذي يتميز رغم خشونة بعض الألفاظ المستخدمة في الأبيات .. برقة التصوير و براعة الوصف .. إليكم القصيدة:
تل قلبي ..... تل ركب(ن) لسرّاق ~ معه دعـاجـين(ن) ... سروا حايفينه
أو تل حبل السانيـة عقب الأعلاق ~ سوّاقها عبد(ن) ...... ولا طِيق دينه
حداه بالمسنّى.. ولا هيب تنساق ~ لاشك بـاغي إيهينها..... الله يهينه
عليك .... يا سابي عزا كل عَشّاق ~ يا نـافــل الخفرات..... من كل زينة
يابو نهـود(ن) من على الصدر لبّــاق ~ يشدن فـنـاجيــل(ن) تكفّى بصينه
موّاق ..... لأقبل مشيته له تدرياق ~ ما أودع بتــالـي القلب .. إلا ثمينه
وإلى تبسّم ..... ثم لجلج بالأرماق ~ يشبه غصين الموز .. لطفه و زينه
وإلى مشى ثوبه على ردفه إطراق ~ الله على ذيك الردايف ...... يعينه
بين الأحجا ..... ناض لي تقل برّاق ~ يوضي سناه و مـاه هلهل غشينه
و الخشم سلّة هندي يشعق إشعاق ~ و الموت يعبا في محاجير عينه
يا هن ما تطفي دَرَك قلب مفتاق ~ أنعش لظى ولف(ن) .. يهجرع حنينه
* إليكم شرح الكلمات لتكتمل الصورة لدى قارئها :
تل قلبي ( شد قلبي ) ، تل ركبن لسرّاق ( شد السارق للركائب أي الإبل ) ، دعاجين ( فخذ من قبيلة الدواسر ) ، حايفينه ( سارقينه ) ، السانية ( الإبل التي تسحب الماء من البئر تربط بها حبال فتروح و تغدي في خط واحد ) الإعلاق ( عقب إمتلاء القرب بالماء وهي في جوف البئر ) ، طيق ( أي لم يحتمل الدين الذي عليه )، نافل ( كاسب ) لبّاق ( أي مصفوفة )، تكفّى ( مكفية على فتحاتها )، موّاق ( يزاهي بغنجه )، تدرياق ( مشي بغنج )، لجلج بالأرماق ( أي لعب بجفون عينيه )، إطراق ( ملتصقه )، الإحجا ( حواجب العين )، ناض ( لمع )، تقل برّاق ( كما البرق )، يوضي سناه ( يشع نوره )، هلهل غشينه ( إستهل مطره و نزل ماؤه )، سلة هندي ( كما السيف الهندي إذا سُل ) يشعق إشعاق ( يلمع بقوة )، يعبا ( يُملأ )، يا هن ( يا هيه كلمة تفيد للمناداة )، درك ( نار و سعير )، مفتاق ( تفتق من الحب و الوله )، يهجرع ( ينوح و الهجرعة صوت الناقة إذا حنّت لحوارها )
العرض العادي
