لابن الجوزي
من ذكاء القضاة -
· قال الجاحظ : وحج إياس فسمع نباح كلب , فقال : هذا كلب مشدود , ثم سمع نباحه, فقال : قد أرسل .
فانتهوا إلى القوم , فسألوهم فكان كما قال, فقيل له : من أين علمت؟
قال : كان نباحه وهو ممسك يسمع من مكان واحد , ثم سمعته يقرب مرة ويبعد أخرى .
· ومرّ إياس ليلة بماء فقال : أسمع صوت كلب غريب .
فقيل له : كيف عرفته ؟
قال : بخضوع صوته وشدّو نباح الآخرين .
فسألوا , فإذا كلب غريب والكلاب تنبحه .
· تقلّد القضاء في واسط رجل ثقة كثير الحديث, فجاء رجل فاستودع بعض الشهود كيسا مختوما ذكر أن فيه ألف دينار, فلما حصل الكيس عند الشاهد وطالت غيبة الرجل قدّر أنه قد هلك , فهمّ بإنفاق المال , ثم دبّر وفتق الكيس من أسفله , وأخذ الدنانير, وجعل مكانها دراهم , وأعاد الخياطة كما كانت .
وقدّر أن الرجل وافى وطلب الشاهد بوديعته , فأعطاه الكيس بختمه , فلما حصل في منزله فضّ ختمه فصادف في الكيس دراهم, فرجع إلى الشاهد , فقال له : عافاك الله , اردد عليّ مالي فاني استودعتك دنانير والذي وجدت دراهم مكانها.
فأنكره ذلك , فاستدعى عليه القاضي المقدّم ذكره , فأمر بإحضار الشاهد مع خصمه , فلما حضرا سأل الحاكم : منذ كم أودعته هذا الكيس ؟
قال : منذ خمسة عشر سنة .
فأخذ القاضي الدراهم وقرأ سككها, فإذا هي دراهم منها ما ضرب منذ سنتين وثلاث ونحوها , فأمره أن يدفع الدنانير إليه , فدفعها إليه وأسقطه وقال له : يا خائن .
و نادى مناديه : ألا إن فلان بن فلان القاضي قد أسقط فلان بن فلان الشاهد , فاعلموا ذلك ولا يغترنّ به أحد بعد اليوم .
فباع الشاهد أملاكه في واسط و خرج عنها هاربا , فلم يعلم له خبر ولا أحس منه أثر .
· استودع رجا رجلا مالا , ثم طلبه فجحده , فخاصمه إلى إياس بن معاوية , فقال الطالب : إني دفعت المال إليه.
قال : ومن حضر ؟
قال : دفعته في مكان كذا وكذا , ولم يحضرنا أحد .
قال : فأي شيء في ذلك الموضع؟
قال : شجرة .
قال : فانطلق إلى ذلك الموضع وانظر الشجرة , فلعل الله تعال يوضح لك هناك ما يتبيّن به حقك , لعلك دفنت مال عند الشجرة و نسيت , فتتذكّر إذا رأيت الشجرة .
فلما مضى الرجل , قال إياس للمطلوب : اجلس حتى يرجع خصمك , فجلس و إياس يقضي و ينظر إليه ساعة , ثم قال له : يا هذا , أـرى صاحبك بلغ موضع الشجرة التي ذكر؟
قال : لا .
قال : يا عدوّ الله .. انك لخائن .
قال: أقلني أقالك الله .
فأمر من يحتفظ به حتى جاء الرجل , فقال له إياس : قد اقرّ لك بحقك فخذه .
· اختصم إلى قاضي القضاة الشاميّ يوما رجلان وهو بجامع المنصور, فقال أحدهما: إني أسلمت إلى هذا عشرة دنانير .
فقال للآخر: ما تقول ؟
قال : ما أسلم إلي شيئا.
فقال للطالب : هل لك بيّنة ؟
قال : لا .
قال : ولا سلمتها إليه بعين أحد؟
قال : لا , لم يكن هناك إلا الله عز وجل .
قال: فأين سلّمتها إليه ؟
قال: بمسجد بالكرخ .
فقال للمطلوب : أتحلف ؟
قال : نعم .
قال للطالب : قم إلى ذلك المسجد الذي سلمتها إليه وائتني بورقة من مصحف لأحلّفه بها .
فمضى الرجل واعتقل القاضي الغريم , فلما مضت ساعة التفت القاضي إليه فقال : أتظن أنه بلغ ذلك المسجد ؟
فقال : لا ما بلغ إليه .
فكان هذا كالإقرار, فأمره بالذهب فأقرّ به .
· ولي يحيى بن أكثم قضاة البصرة وسنّه عشرون أو نحوها , فقال له أحدهم : كم سنّ القاضي؟
فعلم أنه قد استصغره فقال له : أنا أكبر من عتاب بن أسيد الذي وجّه به النبي صلى الله عليه وسلّم قاضيا على أهل مكّة يوم الفتح , وأنا أكبر من معاذ بن جبل الذي وجّه به النبي صلى الله عليه وسلّم قاضيا على أهل اليمن , وأنا أكبر من كعب بن سور الذي وجّه به عمر بن الخطّاب قاضيا على أهل البصرة .
· كان المطلب بن محمّد الحنظي على قضاء مكّة , وكان عنده امرأة قد مات عندها أربعة أزواج .
فمرض مرض الموت , فجلست عند رأسه تبكي , وقالت : إلى من توصي بي ؟
قال: إلى السادس الشقي .
· وبلغنا أن رجلا جاء إلى أبي حازم فقال له : إن الشيطان يأتيني فيقول : انّك قد طلّقت زوجتك , فيشكّكني .
فقال له : أوليس قد طلّقتها ؟
قال: لا .
قال : ألم تأتني أمس فطلّقتها عندي ؟
فقال : والله ما جئتك إلا اليوم ولا طلّقتها بوجه من الوجوه .
قال: فاحلف للشيطان إذا جاءك كما حلفت لي وأنت في عافية
العرض العادي
