۩ يوميات رمضــــانية

[قلب الزهـــور]

يوميات رمضانية (1)
لماذا شرع الصيام ؟
الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه وبعد ..
فلله في شرعه أسرار ، وله في أحكامه حكم، وله في خلقه مقاصد ،
فمن هذه الأسرار والحكم والمقاصد ما تدركها العقول، ومنها ما تقف عندها ،
وقد أخبر سبحانه عن بعض حكم الصيام

فقال تعالى:
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ
كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ }
البقرة:183.

إذن فالصوم طريق لتقوى الله عز وجل ،
والصائم اقرب الناس إلى مولاه جلت قدرته ، جاع بطن الصائم فصفا قلبه ،
وظمأت كبد الصائم فدمعت عيناه ، وصح عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال:

( يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج ،
فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج،
ومن لم يستطع فعليه بالصوم فانه لو وجاء )

رواه الجماعة.
الصوم يضيق مجاري الطعام والدم ، وهي مجاري الشيطان ، فتقل وسوسته.
الصوم يضعف الشهوة وخطرات السوء وواردات المعصية فتشرق الروح.
الصوم يذكر الصائم بإخوانه الصائمين من الجائعين المحتاجين والفقراء والمساكين ،
فيرحمهم ويعطف عليهم
ويمد يده بالعون إليهم.

يـا صـائما ترك الطعام تعففا أضحى رفيق الجوع واللواء
أبــشـر بـعـيدك فــي الـقـيامة رحمة محفوفة بالبر والأنداء

الصوم مدرسة لتربية النفس ، وتزكية القلب ، وغض البصر ، وحفظ الجوارح.
الصوم سر بين العبد وبين المعبود سبحانه ،
ففي الصحيح أن الله عز وجل قال:
( كل عمل ابن آدم فانه لي وأنا أجزي به )
رواه البخاري ومسلم.
لان الصوم لا يطلع عليه إلا الله تعالى بخلاف الصلاة والزكاة والحج.
عرف السلف الصالح الصيام قربة لله عز وجل،
ومضمارا للسباق وموسما للخيرات، فبكوا فرحا لاستقباله،
وبكوا حزنا عندفراقه.
عرف السلف الصيام فأحبوا رمضان واجتهدوا في رمضان ،
وبذلوا نفوسهم في رمضان ، فجعلوا من لياليه قياما وركوعا وسجودا ودموعا وخشوعا ،
وجعلوا من نهاره ذكرا وتلاوة وتعليما ودعوة ونصحا.


عرف السلف الصيام قرة عين وراحة نفس ، وانشراح صدر ،
فربوا أرواحهم بمقاصده ، وزكوا قلوبهم بتعاليمه ،
وهذبوا نفوسهم بحكمه.

كان السلف كما صح عنهم يجلسون بمصاحفهم في المساجد ،
يتلون ويبكون ، ويحفظون ألسنتهم وأعينهم عن الحرام.

الصيام يا صائمون وحدة للمسلمين ، يصومون في زمن ويفطرون في زمن ،
جاعوا معا ، وأكلوا معا ،
ألفة وإخاء ، وحب ووفاء.

الصيام يا صائمون كفارة للخطايا ومذهب للسيئات ،
صح عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال:

( الجمعة إلى الجمعة ، والعمرة إلى العمرة ،
ورمضان إلى رمضان ، كفارات لما بينهما ما لم تؤت كبيرة )
رواه مسلم.

والصيام يا صائمون صحة للنفس ، لأنه يستفرغ المواد الفاسدة،
ويريح المعدة ويصفي الدم ويطلق عمل القلب ،
فتشرق به الروح ، وتصفو به النفس ، وتهذب به الأخلاق.
إذا صام الصائم ذلت نفسه ، وانكسر قلبه وخفت مطامعه ،
وذهبت شهواته ، لذلك تكون دعوته مستجابة
لقربه من الله عز وجل.
في الصيام سر عظيم ، وهو امتثال عبودية لله عز وجل ،
والإذعان لأمره والتسليم لشرعه ،
وترك شهوة الطعام والشراب والجماع لمرضاته.
والصيام انتصار للمسلم على هواه ، وتفوق للمؤمن على نفسه ،
فهو نصف الصبر ،
ومن لم يستطع الصيام بلا عذر فلن يقهر نفسه ولن يغلب هواه.
والصيام تجربة هائلة للنفس ،
لتكون على استعداد تام لتحمل المشاق والقيام بالمهام الجسام
من جهاد وبذل وتضحية وإقدام.
وذلك لما أراد طالوت أن يقاتل أعداءه ابتلى الله قوم طالوت بنهر.
وقال لهم طالوت:
{ فَمَنْ شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي وَمَنْ لَمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي إِلَّا مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً بِيَدِهِ }
البقرة: من الآية249.
فنجح أهل الصبر وفاز منهم من غلب هواه ،
وتخلف عن الجهاد عبدة الشهوات المقهورون تحت سلطان طبائعهم.
ولعل بعض حكم الصوم تتلخص في أنه تقوى لله عز وجل ،
وامتثال لأمره وقهر للهوى، انتصار على النفس ،
وتهيئة للمسلم في مواقف التضحية وضبط للجوارح ، وكبح للشهوات ،
وصحة للجسم ، ومكفر للسيئات ، وألفة وإخاء ،
وشعور بجوع الجائعين ، وحاجة المحتاجين، والله أعلم.
وصلى اللهم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

حديث اليوم

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
( رَغِمَ أَنْفُ رَجُلٍ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ ،
وَرَغِمَ أَنْفُ رَجُلٍ أَدْرَكَ أَبَوَيْهِ عِنْدَ الْكِبَرِ فَلَمْ يُدْخِلاهُ الْجَنَّةَ ،
وَرَغِمَ أَنْفُ رَجُلٍ دَخَلَ عَلَيْهِ رَمَضَانُ ، ثُمَّ انْسَلَخَ قَبْلَ أَنْ يُغْفَرَ لَهُ ).
(رواه الترمذي)

خاطرة

إياك أن تتخلف
قال الحسن بن أبي الحسن (البصري)
إن الله جعل رمضان مضمارًا لخلقه يستبقون فيه لطاعته،
فسبق قوم ففازوا، وتخلف أقوام فخابوا.
هأنت الأن بالسابق .. سباق نحو الجنان ..
رمضان ينادى فينا كل لحظه .. ويقول
يا نائم الليل كم ترقد قم يا أخي قد دنا الموعد
وخذ من الليل أقواته ورداً إذا ما هجع الـرقــد
من نام حتى ينقضي ليله متى يبلغ المنزل أو يسعد

[قلب الزهـــور]

يقول بكر المزني ، رحمه الله :
ما من يوم أخرجه الله إلى الدنيا إلا يقول : يا ابن آدم ،
اغتنمني لعله لا يوم لك بعدي ، ولا ليلة إلا تنادي :
ابن آدم اغتنمني لعله لا ليلة لك بعدي
وإذا كان إغتنام الاوقات بكل العام هو الأساس فما بالنا نحن بخير الشهور..
وبمضاعفة الأجور إلى سُبعمائة ضعف…. فيهيّا إلى العمل.

قطوف

ياخد إنك إن توسد لينا وسدت بعد الموت صم الجندل
فامهد لنفسك صالحا تنجو به فلتندمن غدا إذا لم تفعل

فتاوى

حكم من يصوم ولا يصلي
س: يعيب بعض علماء المسلمين على المسلم الذي يصوم ولا يصلي،
فما دخل الصلاة في الصيام، فأنا أريد أن أصوم لأدخل مع الداخلين من باب الريان،
ومعلوم أن رمضان إلى رمضان مكفرات لما بينهن، أرجو التوضيح وفقكم الله؟
ج: الذين عابوا عليك أن تصوم ولا تصلي على صواب فيما عابوه عليك،
وذلك لأن الصلاة عمود الإسلام، ولا يقوم الإسلام إلا بها،
والتارك لها كافر خارج عن ملة الإسلام، والكافر لا يقبل الله منه صياماً،
ولا صدقة، ولا حجاً ولا غيرها من الأعمال الصالحة لقول الله تعالى:
{ وَمَا مَنَعَهُمْ أَن تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقَاتُهُمْ إِلاَّ أَنَّهُمْ كَفَرُواْ بِاللّهِ وَبِرَسُولِهِ
وَلاَ يَأْتُونَ الصَّلاَةَ إِلاَّ وَهُمْ كُسَالَى وَلاَ يُنفِقُونَ إِلاَّ وَهُمْ كَارِهُونَ }

[التوبة:54].
وعلى هذا فإذا كنت تصوم ولا تصلي، فإننا نقول لك أن صيامك باطل غير صحيح،
ولا ينفعك عند الله، ولا يقربك إليه. وأما ما وهمته من أن رمضان إلى رمضان
مكفراً لما بينهما فإننا نقول لك: إنك لم تعرف الحديث الوارد
في هذا فإن رسول الله يقول:
( الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة ورمضان إلى رمضان
مكات لما بينهن ما اجتنبت الكبائر ) .
فاشترط النبي عليه الصلاة والسلام لتكفير رمضان إلى رمضان أن تجتنب الكبائر،
وأنت أيها الرجل الذي لا يصلي ويصوم لم تجتنب الكبائر،
فأي كبيرة أعظم من ترك الصلاة، بل إن ترك الصلاة كفر،
فكيف يمكن أن يكفر الصيام عنك، فترك الصلاة كفر.
ولا يقبل منك الصيام. فعليك يا أخي أن تتوب إلى ربك،
وأن تقوم بما فرض الله عليك من صلاتك ثم بعد ذلك تصوم.
ولهذا بعث الله النبي معاذاً إلى اليمن قال:
( ليكن أول ما تدعوهم إليه شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله،
فإن هم أجابوك لذلك فأعلمهم أن الله افترض عليهم خمس صلوات لكل يوم وليلة )
فبدأ بالصلاة ثم الزكاة، بعد ذكر الشهادتين [الشيخ ابن عثيمين].

[قلب الزهـــور]

يوميات رمضانية (2)

درس اليوم
القرآن الكريم وشهر رمضان


الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه وبعد ..

فالقران الكريم يحب رمضان ، ورمضان يحب القران الكريم ، فهما صديقان حبيبان.
قال تعالى:

{ شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدىً لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ }

البقرة: من الآية185.

نزل القران الكريم كله إلى سماء الدنيا من اللوح المحفوظ في رمضان ،
وتشر هذا الشهر بنزول هذا الكتاب فيه ، ولذلك كان صلى الله عليه وسلم
يتدارس القران الكريم مع جبريل عليه السلام في رمضان ،
يسمعه ويتدبره ويتلوه ويتأمل عبره ، ويعيش أنداءه ،
ويسرح طرف القلب في خمائله ، ويطلق كف الحب في كنوزه.

إن الصائم القارئ يؤلف في صيامه بين رمضان وبين القرآن الكريم ،
فيعيش هذا الشهر مع هذا الكتاب العظيم الذي قال الله فيه:

{ كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ }

صّ:29.

{ أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا }

محمد:24.

{ أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافاً كَثِيراً }

النساء:82.

القران الكريم في رمضان له طعم ومذاق ، وله إيحاءات خاصة ودلالات من نوع آخر.

القرآن الكريم في رمضان مخضل الإنداء معطر النسمات شذي الأنفاس.

القران الكريم في رمضان يعيد ذكرى نزوله ، وأيام تدارسه ، وأوقات اهتمام السلف به.

صح عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال:

( اقرؤوا القرآن فانه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه )

رواه مسلم.
وقال صلى الله عليه وسلم:

( خيركم من تعلم القرآن وعلمه )

رواه البخاري.
وقال عليه الصلاة والسلام:

( اقرءوا الزهراوين ، سورة البقرة وآل عمران ،
فانهما تأتيان كغمامتين أو غيابتين ،
أو كفران من طير صواف تظلان صاحبهما يوم القيامة )

رواه مسلم.
وقال عليه الصلاة والسلام:

( الذي يقرأ القرآن وهو ماهر به مع السفرة الكرام البررة ،
والذي قرأ القرآن وهو يتعتع فيه له أجران )

متفق عليه.

سـمـعـتك يــا قــران والـلـيل غـافـل سريت تهز القلب سبحان من أسرى
فـتـحنا بــك الـدنـيا فـاشرق صـبحها وطـفـنا ربـوع الـكون نـملؤها أجـرا

أسلافنا إذا قدم رمضان فتحوا المصاحف وحلوا وارتحلوا مع القران الكريم.

ثبت عن الإمام مالك أنه كان في رمضان لا يتشاغل إلا بالقرآن الكريم،
وكان يعتزل التدريس والفتيا والجلوس للناس ، ويقول شهر القرآن الكريم.

بيوت سلفنا كان لها في رمضان خاصة دوي كدوي النحل ،
تشع نورا وتملأ سعادة ، كانوا يرتلون القرآن ترتيلا ،
يقفون عند عجائبه ويبكون عن عظاته ،
ويفرحون ببشارته ويأتمرون بأمره وينتهون بنهيه.

صح أن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول صلى الله عليه وسلم:

( اقرأ علي. قلت: يا رسول الله ، آقرأ عليك وعليك أنزل؟ قال: نعم.
فقرأت سورة النساء ، حتى أتيت إلى هذه الآية:
{ فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا }.
قال: حسبك الآن. فالتفت إليه فإذا عيناه تذرفان )

رواه البخاري.

إنه المحب سمع كلام حبيبه فبكى:

إذا اشتبكت دموع في خدود تـبين مـن بـكى مـمن تباكى
فـأما مـن بكى فيذوب وجدا لان بـه مـن الـتقوى حـراكا

صح عنه عليه الصلاة والسلام أنه استمع لأبي موسى رضي الله عنه ثم قال له:

( لو رأيتني وأنا أستمع لقراءتك البارحة ! لقد أوتيت مزمارا من مزامير آل داود.
فقال أبو موسى: لو علمت يا رسول الله أنك تستمع لي لحبرته لك تحبيرا )

متفق عليه.
والمعنى لجملت صوتي أكثر وأكثر ، فجعلت القران الكريم به أكثر تأثيرا وروعة وجمالا.
كان عمر رضي الله عنه إذا اجتمع الصحابة قال:
يا أبا موسى ذكرنا ربنا فيندفع أبو موسى يقرأ بصوته الجميل وهم يبكون:

وإنـــي لـيـبـكيني سـمـاع كـلامـه فكيف بعيني لو رأت شخصه بدا
وتـــــلا ذكــــره فــحــن حـنـيـنـه وشــوق قـلـوب الـعارفين تـجددا

لما فسدت أمزجة المتأخرين عن سماع كلام رب العالمين ،
ظهرت التربية معوجة ، والفطرة معكوسة ، والإفهام سقيمة.

لما استبدل القران الكريم بغيره حل الفساد ،
وكثر البلاء ، واضطربت المفاهيم ، وفشلت العزائم.

القران الكريم مهمته هداية الناس إلى طريق الله المستقيم.

القران الكريم نور وشفاء لما في الصدور وعلم وثقافة ومعرفة وبرهان.

القران الكريم حياة وروح وإنقاذ وسعادة وأجر ومثوبة.

القران الكريم تعاليم ربانية ، ودستور الهي ، وحكمة خالدة.

فهل لنا أن نعيش مع القران الكريم في رمضان وغير رمضان ،
وهل لنا أن نعرف عظمة القران الكريم فنملأ حياتنا سعادة بالقران الكريم ،
ونورا بالقران الكريم ، وإشراقا مع القران الكريم ، هل لنا أن نفعل ذلك ؟

وصلى اللهم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

حديث اليوم

عَنْ ابن عباس رضي الله عنهما قال:

( كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَجْوَدَ النَّاسِ بِالْخَيْرِ
وَأَجْوَدُ مَا يَكُونُ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ لِأَنَّ جِبْرِيلَ كَانَ يَلْقَاهُ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ
فِي شَهْرِ رَمَضَانَ حَتَّى يَنْسَلِخَ يَعْرِضُ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
الْقُرْآنَ فَإِذَا لَقِيَهُ جِبْرِيلُ كَانَ أَجْوَدَ بِالْخَيْرِ مِنْ الرِّيحِ الْمُرْسَلَةِ )

رواه البخاري

قطوف

سئل الإمام أحمد بن حنبل: متى يجد العبد طعم الراحة؟

قال: عند أول قدم تضعها في الجنةِ
..
اللّهم انعم علينا بالراحة

ذكرى
مر عابد براهب، فقال: ياراهب كيف ذكرك للموت؟

قال: ما أرفع قدماً إلا أظن أني لا أضعها حتى الموت.

قال: فجعل العابد يبكي.

فقال له الراهب: هذا بكاؤك في العلانية، فكيف أنت إذا خلوت؟

فقال العابد: إني لأبكي عند إفطاري فأشرب شرابي بدموعي
وأبلّ طعامي بدموعي، ويصرعني النوم فأبل مضجعي بدموعي.

فقال له الراهب: أما إنك إن تضحك وأنت معترف لله عزوجل
بذنبك خيرّلك من أن تبكي وأنتَ تمَنُّ على الله عزوجل.

قال: فأوصيني بوصية.

[قلب الزهـــور]

قال:

كن في الدنيا بمنزلة النخلة:

إن أكلت أكلت طيبًا، وإن وضعتَ وضعتَ طيباً،

وإن سقطت على شيءٍ لم تضره ولم تكسره..

ولا تكن في الدنيا بمنزلة الحمار:

إنما همّته أن يشبَعَ ثمَّ يرمي بنفسه في التراب.

خاطرة

لازم باب مولاك
بلغنا أن الله تعالى يقول لأوليائه يوم القيامة: يا أوليائي
طالما نظرت عليكم في الدنيا وقد قلصت شفاهكم عن الأشربة، وغارت أعينكم،
وجفت بطونكم، كونوا اليوم في نعيمكم، وتعاطوا
الكأس فيما بينكم، يعقوب بن يوسف الحنفي

قال بعض السلف: الصلاة توصل صاحبها إلى نصف الطريق،
والصيام يوصله إلى باب الملك، والصدقة تأخذ بيده فتدخله على الملك.
قال أبو عبيد في غريبه: قد علمنا أن أعمال البر كلها لله وهو الذي يجزي بها،
فنرى والله أعلم أنه إنما خص الصيام لأنه ليس يظهر من ابن آدم
بفعله وإنما هو شيء في القلب وذلك لأن الأعمال لا تكون إلا بالحركات،
إلا الصوم فإنما هو بالنية التي تخفى على الناس، وهذا وجه الحديث عندي.

قال ذا النون المصري رضي الله عنه: رأيت امرأة متعبدة، فلما دنوت منها،
ودنت مني، سلمت عليّ، فرددت عليها السلام،
فقالت لي: من أين أقبلت؟
فقلت: من عند حكيم لا يوجد مثله، فصاحت صيحة شديدة،
ثم قالت: ويحك كيف وجدت معه وحشة الغربة حتى فارقته،
وهو أنيس الغرباء، ومعين الضعفاء، ومولى الموالي؟!
أم كيف سمحت نفسك بمفارقته؟.
فأبكاني كلامها.
فقالت لي: مم بكاؤك؟
فقلت لها: وقع الدواء على الجرح، فأسرع في نجاحه،
فقالت لو كنت صادقا، فلم بكيت؟
فقلت لها: فالصادق لا يبكي؟ قالت: لا. قلت: ولم؟
قالت: لأن البكاء راحة للقلب. وهو نقص عند ذوي العقول.
قلت لها: علميني شيئا ينفعني الله به.
قالت: اخدم مولاك شوقا إلى لقائه، فإن له يوما يتجلى فيه إلى أوليائه،
لأنه سبحانه سقاهم في الدنيا من محبته كأسا لا يظمؤون بعدها أبدا.
ثم أقبلت تبكي وتقول: إلهي وسيدي، إلى كم تدعني في دار لا أجد لي
فيها أنيسا يساعدني على بلائي، ثم جعلت تقول:
إذا كان داء العبد حب مليكه فمن دونه يرجى طبيبا مداويا

يا أخي، إذا طردك مولاك عن بابه؟ فإلى باب من ترجع،
وإلى أي طريق تذهب، وإلى أي جهة تقصد؟
لازم باب مولاك، فلعل وعسى يثمر عودك.

فتاوى

س:هل التطيب بالروائح مشروع في رمضان ؟

ج: الحمد لله يجوز التطيب في رمضان ، ولا يفسد بذلك بالصيام .
وفي فتاوى اللجنة الدائمة :
( الروائح مطلقاً عطرية وغير عطرية لا تفسد
الصوم في رمضان وغيره فرضاً أو نفلاً ) اهـ
وقالت اللجنة أيضاً :
( من تطيب بأي نوع من أنواع الطيب في نهار رمضان
وهو صائم لم يفسد صومه ، لكنه لا يستنشق البخور
والطيب المسحوق كمسحوق المسك ) اهـ .
فتاوى اللجنة الدائمة (10/271) .
وقال الشيخ ابن عثيمين : وأما الطيب فجائز للصائم في أول النهار
وفي آخره سواء كان الطيب بخوراً أو دهناً أو غير ذلك ،
إلا أنه لا يجوز أن يستنشق البخور لأن البخور له أجزاء محسوسة
مشاهدة إذا استنشقته تصاعدت داخل أنفه ثم إلى معدته ،
ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم للقيط بن صبرة :
( بالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائماً ) اهـ .

فتاوى أركان الإسلام ص 469 .

[قلب الزهـــور]

يوميات رمضانية (3)

درس اليوم

حداء الصائمين

الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه وبعد ..
للصائمين نغمات خاصة ، وأهازيج موقرة وحداء خالد.
الصائمون أكثر الناس ذكرا لله عز وجل تسبيحا وتهليلا وتكبيرا واستغفارا ،
إذا طال النهار على الصائمين قصروه بالأذكار ،
وإذا آلمهم الجوع أذهبت حرارته الأذكار
فهم من ذكرهم في متعة ، ومن تسبيحهم في سعادة.
يذكرون الله فيذكرهم:
{ فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ }
البقرة: من الآية152.
الصائمون الصادقون يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم.
الصائمون الصادقون تطمئن قلوبهم بذكر الله
وتسعد أرواحهم بحب الله ، وترتاح نفوسهم بالشوق إلى الله.
صح عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال:
( مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكره كمثل الحي والميت )
رواه البخاري.
فلا إله إلا الله كم من ميت ما عرف الذكر
وهو يعيش في الحياة ويأكل ويشرب ويسرح ويمرح ؟
ولكنه ما عرف الحياة أبدا.
وصح عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال:
( سبق المفردون. قالوا: وما المفردون يا رسول الله ؟ قال : الذاكرون الله كثيرا والذاكرات )
رواه مسلم.
الصائم الذاكر أسبق الناس إلى الخيرات ، سريع إلى الجنة
بعيد عن النار ، سجلاته مليئة بالحسنات ، مفعمة بالخيرات ، فهنيئا له.
صح عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال لرجل سأله عن عمل يتشبث به.
قال له:
( لا يزال لسانك رطبا من ذكر الله )
رواه الترمذي.
والتعبير هذا جميل كل الجمال ، غاية في الروعة
نهاية الإبداع ، كيف يجوع الصائم وهو يذكر الله دائما
كيف يظمأ الصائم وهو يسبح بحمد الله أبدا.
أذكـرونـا مـثـل ذكـرانا لـكم رب ذكرى قربت من نزحا
واذكـروا صـبا إذا مـر بـكم سـكب الـدمع ونادى الفرحا
الذاكرون الله كثيرا هم الذين يذكرونه مع خروج الأنفاس وتلاقي الشفتين.
وتعاقب اللحظات.
الذاكرون الله كثيرا سجلوا بذكرهم أعظم الأجور وأعلى الأمنيات وأجزل الأعطيات.
إذا أعرض بعض المقصرين عن ذكر رب العالمين ، اجتاحتهم الهموم
وأحدقت بهم الغموم ، وتوالت عليهم الأحزان ، عندهم الدواء ولكن تناولوه
ولديهم العلاج ولكن ما عرفوه:
{ أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ }
الرعد: من الآية28.
صح عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال:
( من قال سبحان الله وبحمده غرست له نخلة في الجنة )
رواه الترمذي.
فكم من النخيل يفوت أهل النوم الثقيل والعبث الطويل.
أتشفق للمصر على الخطايا وتـرحمه ونـفسك ما رحمتا
تـقطعني على التفريط دوما وبـالتفريط دهرك قد قطعتا
صح عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال:
( لئن أقول سبحان الله والحمد لله ولا اله إلا الله والله أكبر أحب إلى مما طلعت عليه الشمس )
رواه مسلم.
ما هي الدنيا ؟ ما هو ذهبها ؟ وما هي فضتها ؟
أي شئ قصورها ودورها ؟ هكذا يزنها عليه الصلاة والسلام
ويثمنها فكل ما طلعت عليه الشمس لا يساوي
" سبحان الله ولا اله إلا الله والله أكبر".
فهل من ذاكر يملأ ساعاته بهذه الكلمات الغاليات
ليجدها يوم العرض الأكبر نورا وحبورا وسرورا.
صح عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال:
( ألا أنبئكم بخير أعمالكم وأزكاها عند مليككم وخير لكم
من إنفاق الذهب والورق وخير لكم من أن تلقوا عدوكم فتضربوا
أعناقهم ويضربوا أعناقكم ؟
قالوا بلى يا رسول الله: قال ذكر الله تعالى )
رواه الترمذي.
كان الأبرار إذا صلوا الفجر يذكرون الله عز وجل حتى يرتفع النهار
كان بعضهم ينشر مصحفه بعد صلاة الفجر فيسرح طرفه في الآيات البينات
والحكم البالغات فيملأ صدره نورا وديوانه أجرا.
إن المقصر كل التقصير من فاته رمضان ، ولم يسعد فيه بذكر ربه
ولم يصرف ساعاته في تسبيح مولاه .
فهل من مثابر يغتنم أنفاس العمر ودقائق الزمن ؟
دقــات قـلـب الـمـرء قـائلة لـه إن الــحـيـاة دقــائــق وثــوانـي
فارفع لنفسك قبل موت ذكرها فـالـذكر لـلإنـسان عـمـر ثـاني
وصلى اللهم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

حديث اليوم
عن ابي زهيرعمارة بن رؤيبة رضى الله عنه ‏

‏قال ‏سمعت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول
( ‏ ‏لن ‏ ‏يلج ‏ ‏النار أحد صلى قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ‏ ‏يعني الفجر والعصر)
‏ ‏فقال له رجل من أهل ‏ ‏البصرة ‏ ‏أأنت سمعت هذا من رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم
‏ ‏قال: نعم قال الرجل وأنا أشهد أني سمعته من
رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏سمعته أذناي ووعاه قلبي ‏ .
رواه مسلم

[قلب الزهـــور]

قطوف
مَا ضَرَّ مَنْ كَانَتِ الْفِرْدَوْسُ مَسْكَنُهُ مَاذَا تَجَرَّعَ مِنْ بُؤْسٍ وَإِقْتَارِ
تَرَاهُ يَمْشِي كَئِيبًا خَائِفًا وَجِلا إِلَى الْمَسَاجِدِ يَمْشِي بَيْنَ أَطْمَارِ

ذكرى
قال نافع : خرجت مع ابن عمر في بعض نواحي المدينة ومعه أصحاب له فوضعوا سفرة فمر بهم راع
فقال له عبد الله : هلم يا راعي فأصب من هذه السفرة.
فقال : إني صائم
فقال له عبد الله : في مثل هذا اليوم الشديد حره
وأنت في هذه الشعاب في آثار هذه الغنم وبين الجبال ترعى هذه الغنم وأنت صائم
فقال الراعي : أبادر أيامي الخالية فعجب ابن عمر
وقال : هل لك أن تبيعنا شاة من غنمك نجتزرها ونطعمك من لحمها ما تقطر عليه وتعطيك ثمنها
قال : إنها ليست لي إنها لمولاي
قال : فما عسيت أن يقول لك مولاك إن قلت أكلها الذئب ...؟ !
فمضى الراعي وهو رافع إصبعه إلى السماء وهو يقول فأين الله ؟؟؟
قال : فلم يزل ابن عمر يقول : قال : الراعي فأين الله
فما عدا أن قدم المدينة فبعث إلى سيده فاشترى منه الراعي والغنم فأعتق الراعي ووهب له الغنم رحمه الله

خاطرة
لا تعلق قلبك بالدنيا
يا ابن آدم، إنّ لك عاجلا وعاقبة، فلا تؤثر عاجلتك على عاقبتك
فقد، والله رأيت أقواماً آثروا عاجلتهم على عاقبتهم، فهلكوا وذلوا وافتضحوا.
الحسن البصري
يا ابن آدم، بع دنياك بآخرتك تربحهما جميعاً، ولا تبع آخرتك بدنياك فتخسرهما جميعاً.
يا ابن آدم، لا يضرّك ما أصابك من شدة الدنيا إذا ادّخر لك خير الآخرة
وهل ينفعك ما أصبت من رخائها إذا حرمت من خير الآخرة.
يا ابن آدم، الدنيا مطيّة، إن ركبتها حملتك، وإن حملتها قتلتك.
يا ابن آدم: إنك مرتهن بعملك، وآت على أجلك، ومعروض على ربك
فخذ مما في يديك لما بين يديك، وعند الموت يأتيك الخبر.
يا ابن آدم: لا تعلق قلبك بالدنيا فتعلقه بشر متعلق، حسبك أيها المرء ما بلّغك المحل.

فتاوى
سؤال :
أيهما أفضل في نهار رمضان قراءة القرآن أم صلاة التطوع ؟
جواب :
الحمد لله كان من هديه صلى الله عليه وسلم في شهر رمضان الإكثار
من أنواع العبادات وكان جبريل يدارسه القرآن ليلا وكان
إذا لقيه جبريل أجود بالخير من الريح المرسلة وكان أجود الناس
وأجود ما يكون في رمضان وكان يكثر فيه من الصدقة والإحسان
وتلاوة القرآن والصلاة والذكر والاعتكاف
هذا هدي الرسول صلى الله عليه وسلم في هذا الباب وفي هذا الشهر الكريم .
أما المفاضلة بين قراءة القارئ وصلاة المصلي تطوعا
فتختلف باختلاف أحوال الناس وتقدير ذلك راجع إلى الله عز وجل لأنه بكل شيء محيط .
من فتاوى : سماحة الشيخ / عبدالعزيز بن باز / يرحمه الله

[قلب الزهـــور]

يوميات رمضانية (4)

درس اليوم
رمضان مدرسة للجود والعطاء
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه أجمعين وبعد ..
قال سبحانه وتعالى:

{ وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ }

البقرة: من الآية110.

وقال سبحانه:
{ مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ
سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ }

البقرة:261.
في الصحيح أن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال:
( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أجود الناس
وكان أجود ما يكون في رمضان ، حين يلقاه جبريل
وكان جبريل يلقاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القرآن
فلرسول الله صلى الله عليه وسلم حين يلقاه جبريل أجود بالخير من الريح المرسلة )

متفق عليه.
إن الصيام يدعو إلى إطعام الجائع واعطاء المسكين وإتحاف الفقير.
وشهر رمضان موسم للمتصدقين وفرصة سانحة للباذلين والمعطين:

الله أعــطــاك فــابــذل مـــن عـطـيـته فــالـمـال عــاريــة والــعـمـر رحـــال
الــمـال كـالـمـاء إن تـحـبـس سـواقـيه يأسن وإن يجر منه يعذب منه سلسال

ما أجمل البذل وما أحسن الصدقة وما أجمل العطاء.
صح عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال:

( إن لله ملكين يناديان في كل صباح أحدهما:
اللهم أعط منفقا خلفا ، ويقول الآخر اللهم أعط ممسكا تلفا )

رواه مسلم.
كلما أنفق العبد أخلف الله عليه ببسطة في الجسم وراحة في البال وسعة في الرزق.
صح عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال:
( الصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار )

رواه أحمد والترمذي.
والخطايا لها حرارة في القلوب واشتعال في النفوس ، ونار موقدة في الحياة
ولا يطفئ هذه الحرارة والاشتعال إلا الصدقة.
الصدقة باردة على القلب طيبة على الروح ، تحتُ الخطايا حتا.
صح عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال:
( إن الصدقة لتطفئ عن أهلها حر القبور
وإنما يستظل المؤمن يوم القيامة في ظل صدقته )

السلسلة الصحيحة.
عجيب جد عجيب للصدقة ، ظل وارف ولها أوفياء يتظلل في ظلها العباد يوم القيامة
وكل بحسب ظله الذي أنتجته صدقته في الدنيا.
كان عثمان بن عفان رضي الله عنه صاحب مال وعنده ثراء في مرضاة ربه تبارك وتعالى
جهز جيش تبوك وشرى بئر رومة للمسلمين ،
وتصدق وأعطى ولسوف يرضى.
وكان عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه غنيا موسرا
فتصدق مرة واحدة بحمل سبعمائة جمل على فقراء المدينة ليكافئه الله على ما فعل.
في الناس صائم لا يجد كسرة خبز ولا مذقة لبن ولا حفنة تمر.
في الناس صائم لا يجد بيتا يؤويه ، ولا مركبا يحمله ولا صاحبا يواسيه.
في الناس صائم لا يجد ما يفطر به أو يتسحر عليه.
وقد صح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال:
( من فطر صائما كان له مثل أجره دون أن ينقص من أجر الصائم شيئا )

رواه الترمذي.
الصالحون يزيد كرمهم في رمضان ، فيبذلون ويعطون وينفقون.
كان كثير من الأخيار يتكفل بإفطار جماعات من الفقراء
والمساكين طلبا للأجر العظيم والثواب الجزيل من الله تعالى.
كانت مساجد السلف تمتلئ بالطعام المقدم للفقراء فلا تجد جائعا ولا محتاجا.

والعجيب أن كل ما ينفقه العبد في أكله وشربه ولباسه
فانه زائل لا محالة إلا ما ينفقه في مرضات الله عز وجل.
يقول عز من قائل:
{ إِنْ تُقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً يُضَاعِفْهُ لَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ شَكُورٌ حَلِيمٌ }

التغابن:17.
أيها الصائم إنك ببذلك وعطائك تقرض ربك ليوم فقرك وحاجتك
وضرورتك يوم الفقر والمسكنة ، يوم التغابن.
أيها الصائم شربة ماء ومذقة لبن وحفنة تمر وقليل من الطعام والمال واللباس
والفاكهة تسديها إلى محتاج هي طريقك إلى الجنة.

أيها الصائم تالله لا يحفظ المال مثل الصدقة ، ولا يزكي المال مثل الزكاة.
مات كثير من الأثرياء من الأموال والكنوز والدور والقصور ما الله به عليم
فأصبح كل ذلك حسرة عليهم ، وندامة وأسفا ،
لأنهم ما جعلوه في مصارفه.
وغدا يظهر لك الربح من الخسران والله المستعان.
وصلى اللهم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

حديث اليوم

عن أبي هريرة رضي الله عنه
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
( إِنَّ الدِّينَ يُسْرٌ وَلَنْ يُشَادَّ الدِّينَ أَحَدٌ إِلَّا غَلَبَهُ فَسَدِّدُوا
وَقَارِبُوا وَأَبْشِرُوا وَاسْتَعِينُوا بِالْغَدْوَةِ وَالرَّوْحَةِ وَشَيْءٍ مِنْ الدُّلْجَةِ )

رواه البخاري

قطوف
قال سعيد بن المسيب (من أئمة التابعين) :
" من استغنى بالله افتقر الناس إليه".

[قلب الزهـــور]

ذكرى
قال ابن الجوزي رحمه الله :
كان " ذو البجادين " يتيما في الصغر، فلما عمه الفقر كفله عمه
فنازعته نفسه في اتباع الرسول صلى الله عليه وسلم فهم بالنهوض،

فإذا بقية المرض مانعة، فقال لسان التسويف للنفس:
قفي حتى يتقدم العمر، فلما تكملت الصحة نفد حبر المشتاق،
فقال: يا عَمّ كنت أنتظر سلامتك بإسلامك، وما أرى زمنك ينشط
فقال عمه: والله لئن أسلمت لأنتزعن كل ما أعطيتك!!
فصاح لسان عزمته: نظرة من محمد عليه الصلاة والسلام أحب إلي من الدنيا وما فيها.

(هذا مذهب المحبين إجماعا من غير خلاف.)
وَلَو قيلَ لِلمجَنونِ لَيلى وَوَصلِها ... تُريدُ أَم الدُنيا وَما في طواياها
لَقالَ غُبارٌ مِن تُرابِ دِيارِها ... أَحبُّ إِلى نَفسي وَأَشفى لِرؤياها

فعاد العم في هبته حتى جرده من الثياب، فناولته الأم بجادا لها
فقطعه نصفين، فاتزر بواحد وارتدى بآخر، وخرج في حُلَّةِ: "رب أشعث أغبر " .
سُنَنَّة الأَحبابِ واحِدَةٌ ... فَإِذا أَحبَبتَ فاستَنِنِ

فنادى صائح الجهاد في جيش العسرة، فتتبع ساقة الأحباب
راكبا عجز العزم مع الضجر، والمحب لا يرى طول الطريق، إنما يتلمح المقصد.

ألا بَلَّغَ اللَهُ الحِمى مِن يُريدُهُ ... وَبلّغ أَكنافَ الحِمى مِن يُريدُها
خَلَيلي لَيسَ الشَيبُ عَيباً لَو أَنَنا ... وَجَدنا لأَيامِ الصِبا مَن يُعيدُها
فنزل إليه ملك الموت بتوقيع: (ألا طال شوق الأبرار إلى لقائي)

فنزل الرسول صلى الله عليه وسلم يمهد له اللحد لمأمور:
(إذا رأيت لي طالبا، فكن له خادما).
وجعل صلى الله عليه وسلم يقول:
( اللهم إني أمسيت عنه راضيا فارض عنه )

فقال ابن مسعود: ليتني كنت صاحب هذا اللحد.

خاطرة
ترك داراً صفوها كدر
إذا لم تقدر على قيام الليل ولا صيام النهار فاعلم أنك محروم
قد كبلتك الخطايا والذنوب. الحسن البصري
قيل للحسن البصري يوماً: يا أبا سعيد أي شيء يدخل الحزن في القلب

فقال الجوع، قال: فأي شيء يخرجه، قال: الشبع،

وكان يقول: توبوا إلى الله من كثرة النوم والطعام.
وفي بعض الكتب المنزلة أيضا
يقول الله تبارك وتعالى فى الحديث القدسى :

( عبدي، إلى كم تستمر على عصياني،
وأنا غذيتك برزقي وإحساني، أما خلقتك بيدي؟ أما نفخت فيك من روحي؟
أما علمت فعلي بمن أطاعني، وأخذي لمن عصاني؟
أما تستحي تذكرني في الشدائد وفي الرخاء تنساني؟
عين بصيرتك أعماها الهوى. قل لي بماذا تراني
هذا حال من لم تؤثر فيه الموعظة، فإلى كم هذا التواني؟ إن تبت من ذنبك، آتيتك أماني.
اترك داراً صفوها كدر، وآمالها أماني. بِعْتَ وصلي بالدون
وليس لي في الوجود ثانٍ ) .

فتاوى
صيام الصبي

السؤال:
هل يؤمر الصبي الذي لم يبلغ الخامسة عشر بالصيام كما في الصلاة؟
المجيب محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله -

الجواب:
نعم يُؤْمر الصِّبيان الذين لم يَبْلُغوا بالصيام إذا أطاقوه
كما كان الصَّحابة – رضي الله عنهم – يفعلون ذلك بصبيانهم.
وقد نصَّ أهل العلم على أن الولي يَأمُر من له ولاية عليه من الصغار
بالصوم من أجل أن يتمرنوا عليه ويألفوه وتنطبع أُصول الإسلام في نُفُوسهم
حتى تكون كالغريزة لهم.

ولكن إذا كان يشق عليهم أو يضرهم فإنهم لا يلزمون بذلك
وإنني أنبه هنا على مسألة يفعلها بعض الآباء أو الأمهات وهي منع صبيانهم من الصيام
على خلاف ما كان الصَّحابة – رضي الله عنهم – يفعلون
يدَّعُون أنهم يمنعون هؤلاء الصِّبيان رحمة بهم وإشفاقاً عليهم والحقيقة
أن رحمة الصِّبيان أمرهم بشرائع الإسلام وتعويدهم عليها وتأليفهم لها.
فإن هذا بلا شك من حسن التربية وتمام الرعاية.
وقد ثبت عن النبي – صلى الله عليه وسلم – قوله:
( إنَّ الرَّجُل رَاع فِي أَهْل بَيْتِه وَمَسْئُولٌ عَن رَعِيَّتِهِ )

البخاري (893)، ومسلم (1829)
والذي ينبغي على أولياء الأمور بالنسبة لمن ولاهم الله عليه
من الأهل والصغار أن يتقوا الله تعالى فيهم وأن يأمروهم بما أمروا أن يأمروهم به من شرائع الإسلام.
الفتاوى لابن عثيمين – كتاب الدعوة (1/145 –146).

[قلب الزهـــور]

يوميات رمضانية (6)

درس اليوم

البيت الإسلامي في رمضان

الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه وبعد ..

يقول المولى جلت قدرته:

{ أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى تَقْوَى مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٍ خَيْرٌ أَمْ مَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ

عَلَى شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَانْهَارَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ }

التوبة:109.

البيت الإسلامي بيت أسس على التقوى ، عماده تقوى الله ،

وأطنابه الأعمال الصالحة ، وحديقته امتثال أمر الله تعالى.

يقول عز من قائل:

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَاراً وَقُودُهَا النَّاسُ

وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلائِكَةٌ غِلاظٌ شِدَادٌ }

التحريم: من الآية6.

البيت أمانة ومسئولية ورعية ، فهل من راع واع ومن مسئول أمين.

صح عن عليه الصلاة والسلام أنه قال:

( كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته )

متفق عليه.

ورعاية البيت في رمضان وغيره ، تقوم بأمرهم بالصلاة ،

قال تبارك وتعالى:

{ وَكَانَ يَأْمُرُ أَهْلَهُ بِالصَّلاةِ وَالزَّكَاةِ وَكَانَ عِنْدَ رَبِّهِ مَرْضِيّاً }

مريم:55.

إن أحوج ما يحتاجه البيت المسلم إلى أب رشيد وأم مؤمنة يقومان على تربية البيت.

يقول الله تعالى:

{إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا }

النساء: من الآية58.

وإن من أعظم الأمانات أمانة البيت وإصلاح البيت.

البيت الإسلامي يعيش رمضان ذكرا وتلاوة وخشوعا وتقوى.

البيت الإسلامي عامر بسنة محمد عليه الصلاة والسلام في الطعام الشراب

والمدخل والمخرج واليقظة والمنام.

البيت الإسلامي يحترم الحجاب ويدين لله به ويعتبره شرفا وعزا للمرأة ،

وأجرا ومثوبة عند الله عز وجل.

ابتليت بيوت كثيرة بالغناء ، فأفسد قلوب أهلها وضيع مستقبلها وفتت قوتها.

دخل الغناء واللهو بعض البيوت ، فخرج الذكر والسكينة والحشمة والوقار.

قال تعالى:

{ وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ }

لقمان: من الآية6.

ولهو الحديث عند أهل العلم هو الغناء ،

فكم عبث الغناء بالقيم وسفه المبادئ وأرهق العقول.

البيت الإسلامي يصحو على ذكر الله وينام على ذكره بعيدا عن اللغو والهراء.

قال تعالى:

{ وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ }

المؤمنون:3.

البيت الإسلامي يستحي من الله تعالى ،

صح عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال:

( يا أيها الناس استحيوا من الحق حق الحياء، والاستحياء من الله حق

الحياء أن تحفظ الرأس وما وعى والبطن وما حوى ولتذكر الموت

والبلا ومن أراد الآخرة وترك زينة الدنيا )

رواه الترمذي وأحمد.

بـيوت الصالحين لها دوي بــذكــر الله رب الـعـالـمينا

لـها نـور من التوفيق عال كأن شعاعه من طور سينا

ليت البيوت الإسلامية تدخل العلم الشرعي جنباتها

لتكون رياضا للمغفرة وبساتين للعرفان.

إن البيت يحتاج إلى مسائل مهمة من أعظمها المحافظة على الصلوات

الخمس بخضوعها وركوعها وسجودها وروحانيتها.

وعلى تلاوة القرآن الكريم آناء الليل وأطراف النهار ،

وعلى ذكر الله عز وجل بالغدو والآصال ،

وعلى إحياء السنن في كل دقيقة وجليلة ،

ويحتاج إلى إخراج كل لهو وعبث واجتناب كل لغو وزور.

قال تعالى:

{ إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا

وَلا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ }

فصلت:30.

وقال تعالى:

{ يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ

وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ }

ابراهيم:27.

إن شهر رمضان يضفي على البيت المسلم روحانية واطمئنانا ،

فيوقظ أهل البيت لقيام الليل ويدعوهم إلى صيام النهار ويحثهم

على ذكر الله عز وجل.

[قلب الزهـــور]

قال تعالى:
{ إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرّاً
وَعَلانِيَةً يَرْجُونَ تِجَارَةً لَنْ تَبُورَ *
لِيُوَفِّيَهُمْ أُجُورَهُمْ وَيَزِيدَهُمْ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّهُ غَفُورٌ شَكُورٌ }
فاطر:29 - 30.
نسألك يا أرحم الراحمين أن تملأ بيوتنا بالإيمان والحكمة والسكينة.
وصلى اللهم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

حديث اليوم
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ :
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
( انْظُرُوا مَنْ هُوَ أَسْفَلَ مِنْكُمْ ، وَلا تَنْظُرُوا إِلَى مَنْ هُوَ فَوْقَكُمْ ،
فَهُوَ أَجْدَرُ أَلا تَزْدَرُوا نِعْمَةَ اللَّه عَلَيْكُمْ ) .
(متفق عليه)