@][هل تصرف والدك صحيح؟ وهل تحتفظ / ـي بالمبلغ لنفسك ؟][@

[أسيرة الود]

اضافة
.
.
لابد من تذكير الوالدين بقول الرسول صلى الله عليه وسلم لاتفرقوا بين أولادكم ولو بشق تمرة
.
.
ولوجينا للحق رسولنا الكريم واسلامنا يمنع هذا الشئ
.
هل تتقبلون – وبعد اعمار طويلة - تصرف من والدكم كهذا ؟
هل تجدون له ما يبرره ؟ ..

والله أنا حصلت معي الوالد قبل وفاته أشترى سيارة غير سيارته الخاصة وعند شرائه للسيارة قايل لاخواني من أبوي اللي أكبر منا لأن الوالد كان متزوج قبل الوالدة هذا السيارة أنا شاريها لفلانة يقصدني ...وبعض الأحيان يقول قدامي وقدام بقية أخواتي وإخواني أنا السيارة شاريها عشانك لكن صراحة لما توفى الوالدرحمة الله عليه السيارة دخلتها ضمن الورث رغم أنا أخوي الكبير الله يرحمه كان يقول : الوالد قال إن السيارة لك .
وفعلا دخلت ضمن توزيع الارث
.
.
مابين هاذين الاختيارين

- توجه الفضل لشخص/ اشخاص اخر/ ين معك؟
6- ترد باعتزاز على الاطراء بـ"شكرا"؟

[الاصدقاء]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسيرة الود الوالد قبل وفاته أشترى سيارة غير سيارته الخاصة وعند شرائه للسيارة قايل لاخواني من أبوي اللي أكبر منا لأن الوالد كان متزوج قبل الوالدة هذا السيارة أنا شاريها لفلانة يقصدني لكن صراحة لما توفى الوالدرحمة الله عليه السيارة دخلتها ضمن الورث رغم أنا أخوي الكبير الله يرحمه كان يقول : الوالد قال إن السيارة لك

اذا ما فيه احراج، ..
حبيت اسالك ليش ما اخدتي السيارة ؟








، اكرر الشكر لك

.

[سُكـونْ]

مرحباً ...

ثمة موقف ..
سمعت أبويآ الكبير يقول وأنقله عنه :
[ "الموت حق مكروه" ـ مآحد يشتهي طآرية لو كان لأفي !!! ]
.
.
لكن .. اتركه وعطية المودع (على فراش الموت ) وتقسيماتها ..
أسمحلي أخي الكريم الاصدقاء ... أرى أنها "مسألة فقهية"
لشراكة وحقوق الورثة
وخاصةً في أثناء شعوره بقرب الأجل بمرض يميت غالباً ..
تبعد عن الاراء العقلية وتُجرد عن طماع النفس أوغلبة العاطفة الابوية والابنية و يُرجع فيها لشرع والقانون يحكم ـ
هل تدرج تحت حكم العطية لانه قبل الوفاء او تجب ان تضم للارث لانه أعطي
في حالة مرض مؤثر على تصرفاته ومميت فـ حقهم ..!!!؟؟؟ ..

لكن مناقشة اجتهادية مني ...
جاى في سياق القصة :

اخرج الاب مبلغ من المال يمثل جزء كبير من ثروته،
كَـ نية صدقة المال وهو على فراش المرض .. وقبل الموت

صحيح تصرفة الاب أنه يخرج من ماله صدقة , قال الرسول صلى الله عليه وسلم
وطبعاً في معناه :[أن الله تصدق عليكم عند
وفاتكم بثلث اموالكم زيادة لكم في اعمالكم ..الحديث ]
والاقربون أولى بِ المعروف والله اعلم





انتم ؟؟
.... ..
كيف ترون موضوعية هذه القصة .. وهذا الوضع
وتصرف كل من الاب .. وقبول الابنة للمبلغ ؟
عني ...
من حقة يعبر ــ يكافئ ,,كيف و من ــ يشاء بطريقته الخاصة واللي يراها !!
وهو على فراش الموت ـ مُتيقن بقرب الاجل,, عالم أنا ما تُرك خلفه
أنتقل شرعاً الى غيرة وأصبح حق لهم ,,وذكرت من خلال القصة
"انه مبلغ كبيير" وتخيلت انا انه فوق الثلث !! ..
ومن حقها أن تقبل عطايا وصدقة والدها عليها
ـ لكن ـ
ما حده له/ـــا الشرع
يعني يكون المبلغ ب " الثلث الى جعله الشرع "
والا ,, لا تقبل الابنة تُذكره ان استطاعة, براي لا تسمح لِ والدها
ان يظلم وهو للاسف قد يكون عن طيب خاطر , ونية صادقة ,طيبة ,
مايقصد ,قد يغيب عن ذهنه في هذه الحظات انه عم
يظلم شرعاً أو يعلم كما ذكرت لكن العاطفة والمشاعر الانسانية المختلفه
في هذي الحظة تتغلب عليه ويعطي فوق الثلث
زيادة وتاخذ نصيبها من الأرث فوقها كمان !!
خاصة انه ما يريد أحد من الاخوة يعلم به كما جاء في سياقها حتى
لا يقع في نفوسهم شيء من الكره والظغينه عليه وعلى اختهم ...



هل تتقبلون – وبعد اعمار طويلة - تصرف من والدكم كهذا ؟
ويطول عمرك على خير وطاعة الرحمن والجميع ــــ
اذا خصني شخصيا به ــ الله يحفظ غاليي والجميع ــ
تجاه واجب بر الى شخص اغلى من روحي عليه ,,
ما مفروض أُشكر عليه,,ومادام هذا يريحه ما اكون لِ أرفض عطايا ه أي كانت ..
,,وان كنت دائماً أفضل واميل بقوة الى أن تسير الامور بشكل قانوني واضح ,, لكن
تعرف ..!!مبلغ مالي وفي خلوة معه كما ذكرت ,,
لن أقبل بغير" الثلث "من العطاايا ومن بين يدية وعلمه ورضاه .
ويكفيني عن الباقي رضاه وهذا كل شيء ..

وهل جزء الاحسان الا الاحسان ..؟
مآكونت ان اقبل له أن يكافني بظلم للاخرين
من آجل حُطام دنيا بِ اخر عمره!! -
هل تجدون له ما يبرره ؟
بتاااكيييييد له اعذاااره ,,ولو كنت لِ الوم أحد ,فـهو الابن/هـ
اللي صمت وقبل عن حكم مثل هذا ورضي ولا الاب في تلك الحظة مايلام ..
بيعبر عن تميز ورضاه من قرب الابنه منه وهو في هذي الحالة وغياب البقية . ..


هل تحتفظون بالمبلغ لانفسكم ؟
ام تشعرون ان يجب ان يشارككم فيه بقية اخوتكم،
وتضموه لارث والدكم بعد وفاته .. ليوزع عليكم جميعا ؟
قبلت العطية أمامه ومن بين يديه ولا ارجع فيها ,,
مادامت بشكل "ودي قانوني شرعيا صحيح ولو ما كان
مال ولا بحاجته ما رارفض شيء يخصني به ,وبعدها حرية شخصية أصرفه .
كما ارى مناسبته وخيره .
أقـبل في الثلث المحدد شرعا . "..


,والله اعلم ..

الاختبار ,,
على حسب المناسبة :
في من اكتفي بشكر بـ ابتسامة متمدده راضية وهذا غالباً وخاصة في الاحتفاليات وغيره ..
وفي من ابادلة الاطراء بِ اطراء وبرضوه يحصل كثير ..
مثله اذا تواجد فيه مايستحق ذكره طبعا .
اما اذا كانت مناسبة مثلا / الاطراء على صعيد عملي مشترك بين الزميلات
وخصيت بها عن سائرهم ,, بشكر ووبعد اشكر
انقل الااطراء على الاخرين بذكر فضلهم ومشاركتهم وهذا نااادر ما اوجهه جداً ..

الاصدقاء ..
شكرا على طرحك القيم ..
ماشاء الله كالعاده مواضيعك تكشف عن رقي ثقافتك
احترامي وتقديري ..

[سُكـونْ]

أُمسي عليكم جميعاً بِ طاعة الرحمان وبِ كُل
مآ تروق لِ مسامعكم وتطيب به نفوسكم ...

ثُم=)
.
.
رايي انا , اتفاضل حصل بين انبياء ورسل الله سبحانه .
كانو على درجات من التفوت والتفاضل ..
فكيف ب حق الاب تجاه ابنائه ؟! بـ الكيد له الحق
في ذلك , ووالباقية كُل واحد بياخذ حقه كامل من الارث وبعد الوفاء
بغض النظر عن الزيادة اللي فاز بها شخص منهم قبل الوفاء ..!!.
.
لذا ..
بعد مآ أعتمدت مشآركتي وأطلاعي على تعقيبات هُنا جائني هاجس ,
و أعجبت بِ المسألة الفقهيه المركزة اللي أول مره تمر علي مثلهآ ,
شعرت أنهآ تتطلب علم وأطلاع وأســع قبل طرح الراي الصحيح ,
وخاصه انها مساله تتعلق بِ القانون , لذا أعطاني دافع قوي
لِ اتجول فيها اكثر ومعرفت امورها اكثر ..

و حصل أني طرحت القصة مُختصره
ورايي اللي شآركتكم به,الى والدي ــ حفظه الله ـ
وفي حين أني أستدليتُ بحديث وحصرت رايي في مقدار محدد ,
والحقيقة عطيت الشخص في اثناء الحياته وهو بكامل قواته العقلية
وحالته من حرية التصرف في حر ماله مالها
مقدار معين للقرابه >>من اللي فهمته والله اعلم ...
وطبعاً شرح ليّ ــ مشكوراً ومآجوراً ـ
معنى الثلث ؟!ومتى ؟! ولمن ؟؟
والعطية ؟! وحق القبل وتصرف فيها بعد الوفاء ؟
وسبب التفاضل بين الابناء ؟
وحكم الرجوع فيها بعد قبضها ؟؟
وأطلعني على [كتآب فقهية ]يتعلق بِ المساله ,
المواريث , والعطيه والهبة ,,
, وراي المذهب الحنبلي فيها >>
اللي في السعودية مُعتمدين عليه ..
وموقف القانون من هذا كله , من خلال
النظر من الحالة المُعطي والمعطا .
,بحقيقة طاال حديثنا فيه وهذا دليل على انها مساله مو سهله ....

فـ رجعت بعد اذانك , أعدل بعض الشيء بِ المشاركه , اذا تُقبل ,
بعد توسع معرفتي ــ الى حد ما ـ فيها ولله الحمد .
.
.

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سُكـونْ مرحباً ... ثمة موقف .. سمعت أبويآ الكبير يقول وأنقله عنه : [ "الموت حق مكروه" ـ مآحد يشتهي طآرية لو كان لأفي !!! ] . . لكن .. اتركه وعطية المودع (على فراش الموت ) وتقسيماتها .. أسمحلي أخي الكريم الاصدقاء ... أرى أنها "مسألة فقهية" لشراكة وحقوق الورثة وخاصةً في أثناء شعوره بقرب الأجل بمرض يميت غالباً .. تبعد عن الاراء العقلية وتُجرد عن طماع النفس أوغلبة العاطفة الابوية والابنية و يُرجع فيها لشرع والقانون يحكم ـ هل تدرج تحت حكم العطية لانه قبل الوفاء او تجب ان تضم للارث لانه أعطي في حالة مرض مؤثر على تصرفاته ومميت فـ حقهم ..!!!؟؟؟ .. لكن مناقشة اجتهادية مني ... جاى في سياق القصة : اخرج الاب مبلغ من المال يمثل جزء كبير من ثروته، كَـ نية صدقة المال وهو على فراش المرض .. وقبل الموت صحيح تصرفة الاب أنه يخرج من ماله صدقة , قال الرسول صلى الله عليه وسلم وطبعاً في معناه :[أن الله تصدق عليكم عند وفاتكم بثلث اموالكم زيادة لكم في اعمالكم ..الحديث ] والاقربون أولى بِ المعروف والله اعلم انتم ؟؟ .... .. كيف ترون موضوعية هذه القصة .. وهذا الوضع وتصرف كل من الاب .. وقبول الابنة للمبلغ ؟ عني ... من حقة يعبر ــ يكافئ ,,كيف و من ــ يشاء بطريقته الخاصة واللي يراها !! وهو على فراش الموت ـ مُتيقن بقرب الاجل,, عالم أنا ما تُرك خلفه أنتقل شرعاً الى غيرة وأصبح حق لهم ,,وذكرت من خلال القصة "انه مبلغ كبيير" وتخيلت انا انه فوق الثلث !! .. ومن حقها أن تقبل عطايا وصدقة والدها عليها , مادام حآلته صحية سليمة و مآزال يملك حرية التصرف في ماله . ـ لكن ـ اذا كان بعذر مبرر , بمعنى أنهآ محتاجه هذا المبلغ ـ أنظر في حالتها ـ أو أنها تبره والاقرب كما ذكرت فهب يكافأها [بعطيه او هبه ]من غير الورث . والاهم مااايقصد فيه الحرماااان وتفضيـــل للقهر وانتقامه من البقية واللي واضح من والد موضوعنا هذا ,, النيــة فيه صآلحه , والافضل يعدل أو يستسمحهم ويطلب اذنهم. والمفروض يقبلوا , لانه لابد يخرج كل شارد وارده تُذكر وفي ابعاد القضيه واشخاص لهم احقيه اُولى من الورثه نفسهم ... ,, لا تقبل الابنة تُذكره ان استطاعة أن وضحت لها نية والدها براي لا تسمح لِ والدها ان يظلم وهو للاسف قد يكون عن طيب خاطر , ونية صادقة ,طيبة , مايقصد ,قد يغيب عن ذهنه في هذه الحظات انه عم يظلم شرعاً ويحرم البقية أو يعلم كما ذكرت لكن العاطفة والمشاعر الانسانية المختلفه في هذي الحظة تتغلب عليه ويعطي [قصد الحرمان ] زيادة وتاخذ نصيبها من الأرث فوقها كمان !! خاصة انه ما يريد أحد من الاخوة يعلم به كما جاء في سياقها حتى لا يقع في نفوسهم شيء من الكره والظغينه عليه وعلى اختهم ... ومن اللي فهمته من والدي ــ حفظه الله ـ الأفضل يخبرهم ويكون في رضاهم . هل تتقبلون – وبعد اعمار طويلة - تصرف من والدكم كهذا ؟ ويطول عمرك على خير وطاعة الرحمن والجميع ــــ اذا خصني شخصيا به ــ الله يحفظ غاليي والجميع ــ تجاه واجب بر الى شخص اغلى من روحي عليه ,, ما مفروض أُشكر عليه,,ومادام هذا يريحه ما اكون لِ أرفض عطايا ه أي كانت .. ,,وان كنت دائماً أفضل واميل بقوة الى أن تسير الامور بشكل قانوني واضح ,, لكن تعرف ..!!مبلغ مالي وفي خلوة معه كما ذكرت ,, أقبل العطاايا ومن بين يدية وعلمه ورضاه . ويكفيني عن الباقي رضاه وهذا كل شيء .. وهل جزء الاحسان الا الاحسان ..؟ وأضيـــف اليوم عليهآ / أذا خُصت الى غيري من الاخوة برضوه أقبل واحترم الوضع . هل تجدون له ما يبرره ؟ بتاااكيييييد له اعذاااره ,,ولن الوم أحد انشاءالله , الاب في تلك الحظة مايلام .. بيعبر عن تميز ورضاه من قرب الابنه منه وهو في هذي الحالة وغياب البقية . .. والابنة لِ حاجه أو سعييييده بما فُضلت به . هل تحتفظون بالمبلغ لانفسكم ؟ ام تشعرون ان يجب ان يشارككم فيه بقية اخوتكم، وتضموه لارث والدكم بعد وفاته .. ليوزع عليكم جميعا ؟ نعم / قبلت العطية أمامه ومن بين يديه ولا ارجع فيها ,, مادامت بشكل "ودي قانوني شرعيا صحيح ولو ما كان مال ولا بحاجته ما رارفض شيء يخصني به ,وبعدها حرية شخصية أصرفه . كما ارى مناسبته وخيره ,, ممكن أساعد أحد الاخوة اذا فيهم محتاج لكن ليس قصداً حق له , بل من آجل مساعده له لا اكثر . أقـبل اذا كان شرعا مايمنع وانشاءالله هو كذالك . ".. ,والله اعلم .. الاختبار ,, على حسب المناسبة : في من اكتفي بشكر بـ ابتسامة متمدده راضية وهذا غالباً وخاصة في الاحتفاليات وغيره .. وفي من ابادلة الاطراء بِ اطراء وبرضوه يحصل كثير .. مثله اذا تواجد فيه مايستحق ذكره طبعا . اما اذا كانت مناسبة مثلا / الاطراء على صعيد عملي مشترك بين الزميلات وخصيت بها عن سائرهم ,, بشكر ووبعد اشكر انقل الااطراء على الاخرين بذكر فضلهم ومشاركتهم وهذا نااادر ما اوجهه جداً .. الاصدقاء .. شكرا على طرحك القيم .. ماشاء الله كالعاده مواضيعك تكشف عن رقي ثقافتك احترامي وتقديري ..

أقول نآآصحه :
ـ أنه كل ابن يحترم ويرضى برغبة وانسانية والده فهو لم يظلم ابد .
ـ من خلال اطلاعي على ــ
قصة زميل العمل اللي ذكرتها ومدى وحشية الورثه من اهله ــ
لا حولا ولا قوة الا بالله ,, المفروض يآخاف الله في اكل مال اليتيم
فهم احوج به منه , الافضل يتنازل عن حقه لهم ,
او ياخذ منه القليل ويصرف عليهم الباقي .
هو له القهوة يكرس جهوده بكسب المال , لكن هن لا حولا لهم ولا قوة
من كآن يُجاهد ويناضل من اجلهم [تركهم ورحل ]
بدل ما يجاهد في الجري للمحاكم , وصطحاب الام مُدافعه عن حق يتامى ,
وتصرف مبالغ طاله على المحامين وبِ الاخير تخرج بلاشي غير مصاريف
راحت هدر , ومايبقى معها شيء تنفع بها نفسها و بناتها ..!!

وممكن اقول , مُتفاعله , مُتعصبه ..
[فعلا في قُضاء ماعندهم فراسه ومحامين ,متعونين لِظلم ,
محامين / من اجل مصالح شخصية
وعشانها يبعون ذمتهم ,ويسلطوا كُل ذكاهم وخبرتهم وجهدهم ,
حتى يقلبو الباطل حق , تغليس على القاضي
أو حتى يكون اصلا تعاون من القاضي نفسه .]

نفوس مبتلى , ضعيفه , طماعه , ايش نقول فيهم ؟
الله يحفظه لِ بناته ويرزقه الولد البار ويحفظهم من شر ,كل من به الشر .. ..

الاصدقاء ..
شكراً لك ايضاً ,كُنتآ سبباً في تطور معرفتي واطلاعي
في الفقه في اشياء كانت جديدده عليّ.
.
.

[الاصدقاء]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سُكـونْ أُمسي عليكم جميعاً بِ طاعة الرحمان وبِ كُل مآ تروق لِ مسامعكم وتطيب به نفوسكم ... ثُم=) . . رايي انا , اتفاضل حصل بين انبياء ورسل الله سبحانه . كانو على درجات من التفوت والتفاضل .. فكيف ب حق الاب تجاه ابنائه ؟! بـ الكيد له الحق في ذلك , ووالباقية كُل واحد بياخذ حقه كامل من الارث وبعد الوفاء بغض النظر عن الزيادة اللي فاز بها شخص منهم قبل الوفاء ..!!. . لذا .. بعد مآ أعتمدت مشآركتي وأطلاعي على تعقيبات هُنا جائني هاجس , و أعجبت بِ المسألة الفقهيه المركزة اللي أول مره تمر علي مثلهآ , شعرت أنهآ تتطلب علم وأطلاع وأســع قبل طرح الراي الصحيح , وخاصه انها مساله تتعلق بِ القانون , لذا أعطاني دافع قوي لِ اتجول فيها اكثر ومعرفت امورها اكثر .. و حصل أني طرحت القصة مُختصره ورايي اللي شآركتكم به,الى والدي ــ حفظه الله ـ وفي حين أني أستدليتُ بحديث وحصرت رايي في مقدار محدد , والحقيقة عطيت الشخص في اثناء الحياته وهو بكامل قواته العقلية وحالته من حرية التصرف في حر ماله مالها مقدار معين للقرابه >>من اللي فهمته والله اعلم ... وطبعاً شرح ليّ ــ مشكوراً ومآجوراً ـ معنى الثلث ؟!ومتى ؟! ولمن ؟؟ والعطية ؟! وحق القبل وتصرف فيها بعد الوفاء ؟ وسبب التفاضل بين الابناء ؟ وحكم الرجوع فيها بعد قبضها ؟؟ وأطلعني على [كتآب فقهية ]يتعلق بِ المساله , المواريث , والعطيه والهبة ,, , وراي المذهب الحنبلي فيها >> اللي في السعودية مُعتمدين عليه .. وموقف القانون من هذا كله , من خلال النظر من الحالة المُعطي والمعطا . ,بحقيقة طاال حديثنا فيه وهذا دليل على انها مساله مو سهله .... فـ رجعت بعد اذانك , أعدل بعض الشيء بِ المشاركه , اذا تُقبل , بعد توسع معرفتي ــ الى حد ما ـ فيها ولله الحمد . . . أقول نآآصحه : ـ أنه كل ابن يحترم ويرضى برغبة وانسانية والده فهو لم يظلم ابد . ـ من خلال اطلاعي على ــ قصة زميل العمل اللي ذكرتها ومدى وحشية الورثه من اهله ــ لا حولا ولا قوة الا بالله ,, المفروض يآخاف الله في اكل مال اليتيم فهم احوج به منه , الافضل يتنازل عن حقه لهم , او ياخذ منه القليل ويصرف عليهم الباقي . هو له القهوة يكرس جهوده بكسب المال , لكن هن لا حولا لهم ولا قوة من كآن يُجاهد ويناضل من اجلهم [تركهم ورحل ] بدل ما يجاهد في الجري للمحاكم , وصطحاب الام مُدافعه عن حق يتامى , وتصرف مبالغ طاله على المحامين وبِ الاخير تخرج بلاشي غير مصاريف راحت هدر , ومايبقى معها شيء تنفع بها نفسها و بناتها ..!! وممكن اقول , مُتفاعله , مُتعصبه .. [فعلا في قُضاء ماعندهم فراسه ومحامين ,متعونين لِظلم , محامين / من اجل مصالح شخصية وعشانها يبعون ذمتهم ,ويسلطوا كُل ذكاهم وخبرتهم وجهدهم , حتى يقلبو الباطل حق , تغليس على القاضي أو حتى يكون اصلا تعاون من القاضي نفسه .] نفوس مبتلى , ضعيفه , طماعه , ايش نقول فيهم ؟ الله يحفظه لِ بناته ويرزقه الولد البار ويحفظهم من شر ,كل من به الشر .. .. الاصدقاء .. شكراً لك ايضاً ,كُنتآ سبباً في تطور معرفتي واطلاعي في الفقه في اشياء كانت جديدده عليّ. . .

يا اهلا ويا سهلا
بعبقريتنا الخضراء الاخت/ سكون
ما شاء الله عليك ..
صفات العالِم اللي يتفاعل بقلب، على ما قالوا
ويبحث ويتقصى ويتحقق .. قبل ما يفتي ويجيب
تؤكد عبقريتك الجميلة : )



وكاني بمشاركتك ياسكون ..
كنا نحن الاقرب للاستفادة منك

بالبحث اللي قمتي فيه في الموضوع .. وشاركتينا مشكورة فيه




حتى الوالد حفظه الله لك .. وحفظك له
جزاه الله خير الجزاء
مشاركتك المنقولة عنه اجد فيها الكثير من بيان الامور

تفكي << يعني تكفي بلغة الحضران المتاثرين بثقافة الاحتكاك
سلمي لنا عليه .. وبلغيه جزيل شكرنا وامتننا
وانقلي عنا، دعوتنا له ..
يكرمنا .. ويشرفنا بالانضمام للمنتدى : )




يمكن اكتفي في تعقيبي ..
على نقطة دوافع الاب في ما قد يؤخذ على انه تمييز بين ابناؤه
فمثل ما تفضلتي نقلا عن ما افاد به الوالد
ان لا يكون التمييز يقصد به ان يضر ويجازي ابناؤه .. بالحرمان مثلا
وهذا اكيد، ما لانختلف عليه جميعنا العقلاء



فهذا كلام منطقي .. ولا نقبله اذا ثبتت وتاكدت صحته

لكن كيف نقدر نتحقق من هالدوافع ..
اذا لم يوجد دليل واثبات

واكيد القضاة والمحاكم .. لهم طرقهم وسبلهم للوصول لذلك




لكن اكيد في كثير من الحالات .. انها اجتهادية من طرفهم
ويتحملون هم - القضاة - وزرها امام الله .. ان ضعف اجتهادهم
وترتب عليه ظلم لتصرف اتخذه المتوفي المورث قبل موته
وظلم للاطراف المستفيدة مما خصه بهم قبل وفاته




الموضوع على ظاهر وضوحه، ..
لكنه في نفس الوقت .. معقد وجدلي


واعتقد لانه مرتبط بالنوايا والدوافع
والنوايا شئ لا يعلمه احد الا الله سبحانه وتعالى

وخطا وظلم البشر بابه واسع وكبير في الاجتهاد في تفسير النوايا



يكفي شاهد قوله سبحانه وتعالى :
"يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن ان بعض الظن اثم"

فالظن هو ما لم يقم على دليل .. او دليله غير جازم
وربط نوايا الناس بدليل قاطع وجازم .. شبه مستحيل




فـ ..
لعلي اخت/ سكون ..
ما اجد خاتمة لتعقيبي هنا، غير ان ادعو :
كان الله في عون القضاة










"سكون" ..
اعجز عن شكر جهدك واجتهادك انصاف المشاركة في الموضوع
جزاك الله كل خير واثابك جل الاجر وزيادة
، كل الامتنان والتقدير

(تحليل اجابة سؤال الاطراء، تجديها في بريدك الخاص ان شاء الله)

.

[في صمتها حكاية]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
صباحكم ومسائكم رضوان من الله
كيفكم جميعا اتمنى للجميع الصحة والعافيه
بصراحه وقبل ما ادخل في سياق الرد على الموضوع
عندي سؤال !!!
الاب كان على فراش الموت واعطى بنته مبلغ كبير
هذا المبلغ وين كان تحت المخده ولا قال الاب لبنته
بصوت مبحوح والحروف تتناثر منه ونصفها محذوف
خذي مفتاح الخزنه فيها فلوس لك !¿
من وجهة نظري ارى ان الاب له حرية التصرف بحق المعقول
يعني لا ضرر ولا اضرار ...
بس لو اتبعنا الصحابة رضوان الله عليهم واخص بالذكر ابو بكر الصديق
انه طلب من عائشه رضوان الله عليها وهو على فراش الموت ان ترد ارض قد منحها اياها
حتى لايظلم بذلك الورثه ...
وهذا هو الافضل ..
والله يخليهم لنا يارب وربي ديار لاتدوسها قدمي ابي لا اريدها
هذا ولكم جزيل الشكر على الطرح

[الاصدقاء]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة في صمتها حكاية السلام عليكم ورحمة الله وبركاته صباحكم ومسائكم رضوان من الله كيفكم جميعا اتمنى للجميع الصحة والعافيه بصراحه وقبل ما ادخل في سياق الرد على الموضوع عندي سؤال !!! الاب كان على فراش الموت واعطى بنته مبلغ كبير هذا المبلغ وين كان تحت المخده ولا قال الاب لبنته بصوت مبحوح والحروف تتناثر منه ونصفها محذوف خذي مفتاح الخزنه فيها فلوس لك !¿ من وجهة نظري ارى ان الاب له حرية التصرف بحق المعقول يعني لا ضرر ولا اضرار ... بس لو اتبعنا الصحابة رضوان الله عليهم واخص بالذكر ابو بكر الصديق انه طلب من عائشه رضوان الله عليها وهو على فراش الموت ان ترد ارض قد منحها اياها حتى لايظلم بذلك الورثه ... وهذا هو الافضل .. والله يخليهم لنا يارب وربي ديار لاتدوسها قدمي ابي لا اريدها هذا ولكم جزيل الشكر على الطرح

اهلا بالطيور المهاجرة : )

وينك اخت/ صمت !!
وكاني بك لك فترة غايبة

صح انا نفسي تواجدي قل كثير
لكن يبدو لي انتي لسه اكثر مني

في جميع الاحوال ..
ارجو ان تكوني بخير واحسن حال
وعسى ان يكون المانع خيرا

المهم ان تكوني سعيدة
فهذا ما نتمناه لك، .. والجميع

جدا سعيد بحضورك وبمشاركتك
وسعيد اكثر بسؤالك حول صيغة طرح الموضوع : )

بس صراحة ماني عارف !! ..
اجاوب ولا ما اجاوب .. وابلتنا "صمت" هي ست العارفين
وهي الاقدر والاكفاء بالاجابة على السؤال

فهل المقصود اختباري .. وامتحاني !؟ : )
ولو كان كذلك ..
فحتى لو رسبتني ابله "صمت" واعطتني صفر
ورجعتني جزاء لي للحضانة .. مو بس الروضة

مقبولة منها .. برضى وسعة صدر

احتراما لها وتقديرا لمكانتها .. ولرايها

"قم للمعلمِ وفّه التبجيلا . . . كان المعلمُ ان يكون رسولَ"

: )

انا معاك، ..
طالما الاب على قيد الحياة
فهو حر في ماله .. وتصرفه فيه

وحد المعقول من حرية تصرفه في ماله بين ابنائه
هو - الاب - محاسب .. ومسؤول .. ومدافع ..
يوم الحساب اما الله سبحانه وتعالى ..
عنها وعن عدله وانصافه بين ابنائه

خاصة اذا كانوا الابناء مستورين ولا يعتبروا محتاجين
لكن، وعلى الرغم من ذلك، ..
تصير حرب شعواء وصراع على ملايين تصرّف بها الاب قبل موته

اخت/ صمت ..
حياك الله وبياك
، وكل الشكر والامتنان على كريم وجميل تواجدك

.

[الاصدقاء]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاصدقاء "قم للمعلمِ وفّه التبجيلا . . . كاد المعلمُ ان يكون رسولَ" .

.. شكلي بجد حارسب : ))

.

[فجر جديد]

أسعد الله أيامك أخي الكريم ... الأصدقاء...

تواجد ثري لقلمك الراقي ..تفاجأة بوجود الموضوع من مدة ولم أراه ..!!! أعتذر لعدم الرد من قبل..


أخي الكريم ..الموضوع يحتاج لإسهاب قد يصيبك ومن يمر من هنــــا بالملل ..لذالك سوف أحاول الإختصار قدر المستطاع ...

سوف أترك النظريات العاطفية والفلسفة النظرية وأتعمق للداخل أكثر..
الخالق سبحانه خلقنا وهو الأعلم بضعفنا وحاجتنا وقدراتنا ..لذالك كان لهُ حكمة في تقسيم ألورث على ما هو علية ..!!
_البنت_ ماقامت به من إهتمام لوالدها واجب وبر قد يحسدها علية الكثير ممن لم تكون الحياة عادلة معهم لينالوا هذا الشرف ..!! ولا أجد هنـــاك أي سبب في تمييزها بنصيب الأسد من الإرث ..!!( ولو كنت مكانها لأخبرت الجميع ..وبعدها إما أن يتم إعادتة وتقسيمه بالعدل أو الإتفاق على صرفة كله أو جزء منة لصالح الوالد ..أو أخذة إن كان جميع الورثة موافقين ومعترفين بأنها تستحق كونها الأكثر إهتمام وتفرغ ...!!)

أنا ..مع أن يتم تقسيم الورث بالعدل وحسب ما أمرنا شرع الله ..وهنا تصرف الأب أجد فيه القليل من إجحاف حق البقية
فربما هناك ظروف منعة البعض منهم التواجد المستمر ...(مثل السفر والمرض وغيرة .)..وكان لتلك البنت الحظ الأكبر في تواجدها بالقرب أكثر من البقية ...
ما فعلة الأب قد يتسبب في إشعال الفتنة بين أبنائه بعد وفاته وقد تعود هذي الهدية علية بالحقد من قبل أبنائه ..!!

أرى ... أنه كان من الواجب والأسلم للأب وللأبناء أن يجمعهم الأب ويعطي إبنتة جزء يميزها عن البقية وأمامهم
ويحكي لهم ما قدمته من تضحيات وإهتمام ....وهذا جعلها تتميز عنهم بمكافئة مقابل عمل ...هنــــــــا قد ينطفئ نار الحقد
في قلوب الأبناء ..!!

اللهم لا تجعل الدنيا أكبر همنا وعلق قلوبنا بالأخرة ..ورحم موتنا وموتا المسلمين أجمعين
وجمعنا بمن مات من والدينا ...


:::::::::::::::::::::::::::::::::

بالنسبة للتحليل الذي على الهامش ..
أختار رقم (2) فمن أخذت من وقتة ليميزني بإطراء
فمن اللباقة أن يكون الرد بالمثل ..تحتاج النفس أحياناً
لرقيق الكلام كدعم معنوي ..فقط..

[الاصدقاء]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فجر جديد أسعد الله أيامك أخي الكريم ... الأصدقاء... تواجد ثري لقلمك الراقي ..تفاجأة بوجود الموضوع من مدة ولم أراه ..!!! أعتذر لعدم الرد من قبل.. أخي الكريم ..الموضوع يحتاج لإسهاب قد يصيبك ومن يمر من هنــــا بالملل ..لذالك سوف أحاول الإختصار قدر المستطاع ... سوف أترك النظريات العاطفية والفلسفة النظرية وأتعمق للداخل أكثر.. الخالق سبحانه خلقنا وهو الأعلم بضعفنا وحاجتنا وقدراتنا ..لذالك كان لهُ حكمة في تقسيم ألورث على ما هو علية ..!! _البنت_ ماقامت به من إهتمام لوالدها واجب وبر قد يحسدها علية الكثير ممن لم تكون الحياة عادلة معهم لينالوا هذا الشرف ..!! ولا أجد هنـــاك أي سبب في تمييزها بنصيب الأسد من الإرث ..!!( ولو كنت مكانها لأخبرت الجميع ..وبعدها إما أن يتم إعادتة وتقسيمه بالعدل أو الإتفاق على صرفة كله أو جزء منة لصالح الوالد ..أو أخذة إن كان جميع الورثة موافقين ومعترفين بأنها تستحق كونها الأكثر إهتمام وتفرغ ...!!) أنا ..مع أن يتم تقسيم الورث بالعدل وحسب ما أمرنا شرع الله ..وهنا تصرف الأب أجد فيه القليل من إجحاف حق البقية فربما هناك ظروف منعة البعض منهم التواجد المستمر ...(مثل السفر والمرض وغيرة .)..وكان لتلك البنت الحظ الأكبر في تواجدها بالقرب أكثر من البقية ... ما فعلة الأب قد يتسبب في إشعال الفتنة بين أبنائه بعد وفاته وقد تعود هذي الهدية علية بالحقد من قبل أبنائه ..!! أرى ... أنه كان من الواجب والأسلم للأب وللأبناء أن يجمعهم الأب ويعطي إبنتة جزء يميزها عن البقية وأمامهم ويحكي لهم ما قدمته من تضحيات وإهتمام ....وهذا جعلها تتميز عنهم بمكافئة مقابل عمل ...هنــــــــا قد ينطفئ نار الحقد في قلوب الأبناء ..!! اللهم لا تجعل الدنيا أكبر همنا وعلق قلوبنا بالأخرة ..ورحم موتنا وموتا المسلمين أجمعين وجمعنا بمن مات من والدينا ... ::::::::::::::::::::::::::::::::: بالنسبة للتحليل الذي على الهامش .. أختار رقم (2) فمن أخذت من وقتة ليميزني بإطراء فمن اللباقة أن يكون الرد بالمثل ..تحتاج النفس أحياناً لرقيق الكلام كدعم معنوي ..فقط..

أختي الكريمة، ..
ان شاء الله ايامك اسعد
وانا سعدت كثير لحضورك ومشاركتك القيمة
ولا تعتذري، فكريم حضورك ومشاركتك هما الغاية والاساس
وانتي، مشكورة، ما قصرتي

يمكن .. انا من يعتذر على تاخر تعقيبي
فـ .. استسمحك في ذلك
وصراحة، كنت اتمنى لو اسهبتي
فما شاء الله، لقوة وتمكن قلمك، ..
جاذبية تاخذ قارئهم في رحلة من متعة الانسجام والفضول ..
الى ما سينتهي اليه طرحك

في البداية اخت/ فجر ..
رايك ووجهة نظرك من الحرص والتمسك ..
بتقسيم الارث وفق ما نص عليه الشرع
شئ جميل .. وينم على حرصك وتحرّيك حسن العبادة
واميل الى ان السواد الاعظم، ان لم يكن الجميع، ..
يوافقك ويتفق معك في ذلك
واذا رجعتي لجميع المشاركات، ستجدي تاكيد هالشئ

انا شايف يا اخت/ فجر ..
ان في الموضوع "ابعاد" اخرى .. وهي اللي اسلط عليها الضوء في النقاش

فزي ما وضحت، الجميع متفق، ولا يجادل، ..
في التقسيم الشرعي للارث بعد موت الاب

احد الجزئيات الاخرى، واللي المس انها موضع تجاذب النقاش
هي موضوع العدل بين الابناء
فالاغلب، تلمسي في مفهومه ..
يتحدث عن عدل الوالدين بين الابناء
كمفهوم العدل المطلوب من متعدد الزوجات مع زوجاته

واللي، في حين الله سبحانه وتعالى، ..
وعلى الرغم من تشديده وتحذيره على شرط العدل بين الزوجات
قال اخر الامر، ولعلمه بواقع وامكانيات وقدرة مخلوقه .. الانسان
قال جل في علاه : "ولن تعدلوا"

فاختصارا، ..
براي الشخصي المتواضع .. وقناعتي، والله اعلم ..
العدل بين الابناء لا يقاس بحرفية المساواة في العطاء الحسي المادي
وانما، في الدعم المعنوي والرعاية والتنشيئة والتوجيه
طبعا، اذا تيسر حتى ماديا، فخير وبركة
لكن ماديا كمقياس ومعيار، .. واحد بواحد، .. عين بعين
حتى لو تحرى الاب ذلك، فهذا .. مستحيل
.. ولن يستطيع

وارجع اذكر بـ .. "ولن تعدلوا" بين الزوجات
فما بالك .. بالابناء


ما اعرف اذا وضحت هالجزئية ..
ولا تحتاج للمزيد









عموما ..
ساكتفي بـ هالقدر الان
، وباذن الله، ..
للحديث بقية

.