۩ صحيح اللسان نطق الكلمات بطريقة صحيحة وسلسة

[قلب الزهـــور]

السَّلبِيَّة لا السِّلبِيَّة
كثيراً ما نسمعهم يقولون: سِلبيَّة وسِلْبِيَّات – بكسر السين، وهذا غير صحيح ،
والصواب: سَلْبِيَّة وسَلْبيَّات – بفتح السين كأنْ يقال: سَلْبيَّات العمل مثلاً –
فالنطق الصحيح إنما هو بفتح السين.

جاء في الوسيط: "(السَّلْبِيَّة) : (عند الفلاسفة) : حال نفسيَّة تؤدِّي إلى البطء والتردّد في الحركة
وقد تنتهي إلى توقّفها. وتطلق أيضا على اتجاه عام يقوم على الإضراب وعدم التعاون.
وهذا اللفظ أَقَرَّه مجمع اللغة العربيَّة في القاهرة.

إذن قُلْ: سَلْبِيَّة كذا – بفتح السين لا سِلْبِيَّة كذا – بكسرها.

[قلب الزهـــور]

أُسْلُوب لا إسْلوب
كثيراً ما نسمعهم يقولون: إسْلُوبـ بكسر الهمزة ـ وهذا غير صحيح ،
والصواب: أُسْلُوب ـ بضم الهمزة، فهكذا نطقت العرب كما في المعاجم اللغويَّة،

جاء في المصباح ، '' (الأُسْلوب) بضم الهمزة: الطريق والفن، وهو على أُسْلُوب من أساليب
القوم أي على طريق من طرقهم''.
والأسلوب أيضا: طريقة الكاتب في كتابته،
والصَّفّ من النخل ونحوه كما في الوسيط والجمع، أساليب.

إذن قُلْ: أُسْلُوب ـ بضم الهمزة، ولا تقل إسلوب بكسرها.

[قلب الزهـــور]

سَمَاد لا سِماد
كثيراً ما نسمعهم يقولون: أصلحت الأرض بالسِماد – بكسر السين – وهذا غير صحيح ،
والصواب: أصلحت الأرض بالسَماد – بفتح السين – فهكذا نطقت العرب – كما في المعاجم
اللغوية، فأصحاب المعاجم اللغويَّة يوردون الكلمة بفتح السين، إذْ جاء في مختار الصحاح :
« و(السَّماد) بالفتح : سِرجين ورماد» وذكر صاحب المصباح أنَّ (سَماد) موازنة لكلمة (سَلاَم)
حيث قال: « (السَماد) وزان سَلاَم: ما يصلح به الزرع، وسَمَدت الأرض تسميداً.
أصلحتها بالسَماد»
وفي الوسيط: « (السَّمَاد) : ما يوضع في الأرض من المُخْصِبات ليجود زرعها. والجمع (أَسْمِدَة) » .

إذن، قُلْ: سَمَاد – بفتح السين ولا تقلْ: سِماد – بكسرها.

[قلب الزهـــور]

دِعامَة لا دَعامَة
كثيراً ما نسمعهم يقولون: دَعامَة البيت أودَعامَة القوم - بفتح الدال - يريدون عماد البيت،
وعماد القوم أي سندهم ونصيرهم، وهذا غير صحيح،
والصواب: دِعامَة - بكسر الدال كما في المعاجم اللغويَّة، وهو الذي يوافق النطق العربيّ
الصحيح، فهكذا نطقت العرب،

جاء في المصباح المنير : « (الدِّعامة) بالكسر: ما يَسْتَنِدُ به الحائط إذا مال، يمنعه السقوط ...
ومنه قيل للسيِّد في قومه: هو دِعامة القوم، كما يقال: هو عمادُهم» والجمع (دعائم).

إذن، قل: دِعامَة – بكسر الدال، ولا تقل: دَعامَة – بفتحها.

[قلب الزهـــور]

اسْتَدْلَلْتُ لا اسْتَدَلَّيْتُ
كثيراً ما نسمعهم يقولون: اسْتَدَلَّيْتُ عليه أو اسْتَدَلَّيْتُ بكذا على كذا، وهذا غير صحيح ،
والصواب: اسُتَدْلَلْتُ عليه أي طلبت أنَّ يدلَّني عليه أحد واسْتَدُلُلتُ بكذا على كذا أي اتخذته
دليلاً عليه – كما في المظانّ اللغويَّة والصرفيَّة، وهو الذي يوافق الاستعمال اللغويّ الصحيح،
لأنَّ الفعل (اسَُتَدلَّ) يجب فكّ إدغامه عند إسناده إلى ضمير رفع متحرّك شأنه في ذلك شأن الأفعال
المُضَعَّفة إذا أُسْنِدَت إلى ضمير رفع متحرِّك وفقاً لقواعد الصرف.

إذن، قُلْ: اسْتَدْلَلْتُ عليه، ولا تَقُل: اسْتَدَلَّيُتُ عليه.

[قلب الزهـــور]

مَدْعُوم لا مُدْعَم
كثيراً ما نسمعهم يقولون: كان الردّ مُدْعَماَ بالحُجَج، وهذا غير صحيح، لأنَّه لا وجود للفعل (أَدْعَمَ)
في اللغة حتى يُصاغ منه اسم مفعول من غير الثلاثي،
والصواب: كان الرد مَدْعُوما بالحجج، لأن (مَدْعُوم) اسم مفعول من الفعل الثلاثي: دَعَمَ، يقال:
دُعِمَ فهو مَدْعُوم، كما في المظانّ اللغويَّة، وهو الذي يوافق القياس الصحيح، فهكذا نطقت العرب،

جاء في الوسيط: " (المَدْعُوم) : اسم مفعول من دَعَمَه. ويقال: بَيْتٌ مَدْعُوم: يريد أنْ يَنْقَضّ فَيَسْنَدُ بما يُمْسِكُه".

إذن، قُلْ: رَأْيٌ مَدْعُوم، ولا تقل: رأيٌ مُدْعَمٌ.

[قلب الزهـــور]

نظر إليه شَزْرَا لا شَذَرًا

كثيراً ما نسمعهم يقولون: نَظَرَ إليه شَذْرًا أو شَذَرًا – بالذال الساكنة أو المفتوحة، وهذا غير صحيح ،
والصواب أنْ يقال: نَظَرَ إليه شَزْرًا – بالزاي – الساكنة، وهو النظر بُمؤْخِرِ العين غضباً
أو استهانة أو إعراضاً – كما في المعاجم اللغويَّة، فهكذا نطقت العرب،

جاء في مختار الصحاح: “نَظَرَ إليه (شَزْرًا) وهو نَظَرُ الغضبان بِمُؤْخر عَيْنِه”
ومثل ذلك في الوسيط أما (الشَّذْر) فهو صغار اللؤلؤ أو قطع الذهب أو الخَرَز كما في المعاجم اللغويَّة.

إذن، قُلْ: نَظَرَ إليه شَزْرًا (بالزاي الساكنة) ولا تقل: نَظَرَ إليه شَذرًا بالذال الساكنة أو المفتوحة.

[قلب الزهـــور]

دَقَّ فلانٌ البابَ لا دقَّ فلانٌ على الباب
كثيراً ما نسمعهم يقولون: دَقَّ على الباب ـ بتعدية الفعل (دقَّ) بحرف الجر (على)، وهذا غير صحيح،
والصواب أنْ يقال: دَقَّ البابَ بتعديته بنفسه، لأن الفعل (دقَّ) الذي بمعنى قَرَعَ يتعدَّى بنفسه
ـ كما في المظانّ اللغويّة، وهو الذي يوافق الاستعمال اللغويّ الصحيح، فهكذا نطقت العرب،

جاء في مختار الصحاح: "دَقَّ الشيءَ (فانْدَقَّ) ".
وفي المصباح المنير: "دَقَقْتُ الشيء دَقَّا فهو مَدْقُوق" وفي الوسيط: "دَقَّ الشيءَ دَقًَا: كسره،
أو ضربه بشيءٍ فَهَشَمَه ... ويقال: دَقُّوا بينهم عِطْرَ مَنْشِمِ: أظهروا العيوب والعورات،
ودَقَّ الباب والطَّبْلَ ونحوهما: قَرَعَه" وهذا اللفظ الأخير بمعناه مُوَلَّد أي استعمله الناس قديما
بعد عصر الرواية.

إذن قُلْ: دَقَّ فلانٌ البابَ، ولا تقل: دَقَّ فلانٌ على الباب.

[قلب الزهـــور]

دَعَسَه لا دَعَس عليه
كثيراً ما نسمعهم يقولون: دَعَسَ عليه – بتعدية الفعل (دَعَسَ) بحرف الجرّ (على) يريدون: داسَه،
وذَلَّلَه أو ما شابه ذلك، وهذا غير صحيح،
والصواب: دَعَسَهُ بتعدية الفعل بنفسه – كما في المعاجم اللغويَّة لأنَّ الفعل (دَعَسَ) يتعدى بنفسه إلى المفعول به، وهو الذي يوافق النطق العربي الصحيح، ولـ (دَعَسَ) معانٍ معجميَّة متنوِّعة.
جاء في الوسيط: "(دَعَسَهُ) دَعْساً: طَعَنَه بالمِدْعس. ويقال: دَعَسَه به.
ودَعَسَ الشيءَ: داسَه دَوْساً شديداً، ودَعَسَ الوعاءَ: حشاه، ودَعَسَ القَصَّاب الشاةَ: أَدْخَلَ يَدَه بين جِلدها ولحمها عند السَّلخ".

إذن، قُلْ: دَعَسَه ولا تقل: دَعَسَ عليه.

[قلب الزهـــور]

هَبَطَت الطائرة على مَدْرَج المطار لا مُدَرَّج المطار
كثيراً ما نسمعهم يقولون: مُدَرَّج المطار، بتشديد الراء المفتوحة – وهذا غير صحيح ،
والصواب مَدْرَج – بفتح الراء مع التخفيف من الفعل (دَرَجَ) بمعنى مَشى واسم المكان منه:
مَدْرَج على وزن مَفْعَل – ومعناه الطريق المُعْترِض أو المنعطف والجمع مَدَارِج أما (الُمدَرَّج)
بتشديد الراء فهو مكان ذو مقاعد مُتَدِّرجة وهي كلمة مُحْدثَة – كما في المعجم الوسيط .

جاء في الوسيط: « (المَدْرَجُ) : المَسْلَك، والمذهب، ومَدْرَجُ النمل مَدَبُّهُ،
والمَدْرَج: الطريق المنعطف أو المعترض، والجمع مَدَارِج» .

لذا فالمناسب: هبطت الطائرة على مَدْرَج المطار – بالتخفيف – أي هبطت على الطريق المعترض أو المنعطف. لا هَبَطَت على المُدَرَّج – بالفتح مع التشديد.