يقول الزركشي - رحمه الله - :
( اعلم أنه لا يحصل للناظر فهم معاني الوحي ، وفي قلبه بدعة ، أو كبر ، أو هوى ، أو حب الدنيا ، أو هو مصر على ذنب ، أو غير متحقق بالإيمان ، فهذه كلها حجب وموانع بعضها آكد من بعض ) .
قال السيوطي - رحمه الله - معقبا : ( وفي هذا المعنى قوله تعالى : { سَأصْرفُ عَن آياتيَ الذينَ يتكبرونَ في الأرضِ بغيرِ الحق } ) .
والمعنى : أنزع عنهم فهم القرآن ،
كما قال سفيان بن عينية .
فعلى قدر صلاح سريرتك ، وطهارة قلبك ، يكون فهمك لكتاب الله ،
يقول ابن عثيمين - رحمه الله - في تفسير قوله تعالى : { لا يمَسُّهُ إِلَّا المُطَهَّروْنَ }
: ( في الآية إشارة على أن من طهر قلبه من المعاصي كان أفهم للقرآن ، وأن من تنجس قلبه بالمعاصي كان أبعد فهما للقرآن ؛ لأنه إذا كانت الصحف التي في أيدي الملائكة لم يمكّن الله مسها إلا هؤلاء المطهرين ، فكذلك معاني القرآن ) .
وفي هذا المعنى أيضا يقول ابن تيمية - رحمه الله - :
( القلب لا تدخله حقائق الإيمان إذا كان فيه ما ينجسه من الكبر والحسد ، قال تعالى : { أولئكَ الَّذِينَ لَمْ يُِردِ اللَّهُ أنْ يُطَهِّرَ قُلُوْبهُم } ، وقال : { سَأَصْرِفُ عَن آياتيَ الذين يتَكَبَّرُونَ فِيْ الأرْضِ بغَيرِ الْحَقِّ وإِن يََروْا كُلَّ آيَةٍ لَاْ يؤْمنُواْ بهَا وإِنْ يرَوا سَبيْل الرُّشْدِ لَا يتَّخِذُوْهُ سَبيَْلاً وإنْ يََروْا سَبيِلَ الغَيِّ يتخذُوه سَبِيلا } ) .
فتطهر من أدران المعاصي،
يقول ابن رجب - رحمه الله - : ( أسباب المغفرة ثلاثة :
أحدها : الدعاء ؛ فإن الدعاء مأمور به ، وموعود عليه بالإجابة ؛ قال تعالى : { ادْعُوْنِيْ أَسْتجِبْ لكُمْ } .
الثاني : الاستغفار ، ولو عظمت الذنوب ، وبلغت في الكثرة عنان السماء .
الثالث : التوحيد ، فهو أقوى أسباب المغفرة ، فالتوحيد هو السبب الأعظم ؛ فمن فقده ، فقد المغفرة ، ومن جاء به ، فقد أتى بأعظم أسباب المغفرة ) .
كل الشكـــر لك على هاالطرح الأكثــر من رااائــــع ..
يعطيييك العااافيه لا عدمنا هالتميييز والابدااع ,,
بأنتظااار جديدك الجذاب والمميز..
فشكـــــرآ لك على هـــــذا آلطـــــــرح آلجميـل ..
ودي وعبير وردي لك..
العرض العادي
