۩ صحيح اللسان نطق الكلمات بطريقة صحيحة وسلسة

[قلب الزهـــور]

دَهْم لا مُدَاهَمَة
كثيراَ ما نسمعهم يقولون: مُدَاهَمَة، وهذا غير صحيح؛ لأنَّ الفعل (دَاهَمَ) لم يرد في العربية
والصواب: دَهْمٌ، مصدر للفعل: دَهَمَ أو دَهِمَ وهما لغتان في الفعل، وكلا الفعلين مستعمل في اللغة،
ومعنى دَهِمَهَم أو دَهَمَهمَ: فاجأهم أو أو غشيهِم كما في المعاجم اللغويَّة، فهكذا نطقت العرب،

جاء في المصباح المنير: « (دَهَمَهم الأمر يَدْهَمُهُم) : فاجأهم» .
وفي مختار الصحاح: «دَهِمَهم الأمر: غَشِيَهم، وكذا دَهِمَتهم الخيل، ودَهَمَهَم بفتح الهاء لغة»
لذا يقال: الخطر الداهِم ولا يقال: الخطر المُدَاهِم، لأنَّ الفعل المستعمل: دَهَمَ لا داهَمَ، لأنَّ اسم
الفاعل من الثلاثي يأتي على وزن (فاعِل).

إذن، قُلْ: دَهَمَهم دَهْماً أو دَهِمَهُم دَهْماً، ولا تقل: داهَمَهُم مُدَاهَمَةً.

[قلب الزهـــور]

سافَرَ إلى الرَّقَّة لا الرِّقَّة
كثيرا ما نسمعهم يقولون : الرِّقَّة – بكسر الراء، يريدون المدينة المعروفة في سورية،
والصواب: الرَّقَّة – بفتح الراء وهي بلدة سورية جنب الفرات – أما (الرِّقَّة) بكسر الراء فهي
الحنان واللين، والضعف. فعند إرادة المدينة المعروفة نقول: الرَّقَّة – بفتح الراء.

جاء في المختار: ''و(الرَّقَّة) بالفتح اسم بلد''، وفي الوسيط: ''( الرَّقَّة) بفتح الراء الرَّقاق،
أو كلّ أرض إلى جنب وادٍ...''.

إذن، قُل مدينة الرَّقَّة – بفتح الراء، ولا تقل: مدينة الرِّقَّة – بكسرها.

[قلب الزهـــور]

لعب الطفل بالدُّوَّامَةَ لا الدَّوَّامَة
كثيراً ما نسمعهم يقولون: الدَّوَّامَة، ولعب الطفل بالدَّوَّامَة – بفتح الدال – وهذا غير صحيح،
يريدون: لُعبة يلفُّ الصبي عليها خيطاً ثم يَشُدُّه بسرعة فتدور على الأرض،
والصواب الدُّوَّامَةَ – ولعب الصبي بالدُّوَّامَةَ – بضمِّ الدال – أو دَوَّمَ الصبي الدوَّامة أي جعلها تدور،
كما في المعاجم اللغويَّة وهو الذي يوافق الاستعمال اللغويّ الصحيح،

جاء في المختار: “ (الدُّوَّامَةَ) بالضمّ والتشديد فَلْكَةٌ يَرْميها الصبيُّ بِخَيْط فَتُدَوِّمُ على الأرض أي تدور”.

إذن، قُلْ الدُّوَّامَة – بضم الدال، ولا تقل: الدَّوَّامَة – بفتحها

[قلب الزهـــور]

رِزْمَة وَرَق لا رُزْمَة
كثيراً ما نسمعهم يقولون: رُزْمَة – بضم الراء وهذا غير صحيح؛ إذ لم يرد في اللغة
والصواب رِزْمَة - بكسر الراء كأن يقال: رِزْمَة ثياب ورِزْمَة ورق - كما في المعاجم اللغويَّة،
وهو الذي يوافق النطق العربي الصحيح فهكذا نطقت العرب،

جاء في المصباح المنير: “ (الرِّزْمَة) - بكسر الراء - الكارة من الثياب، والجمع رِزَم مثل:
سِدْرَة وسِدر، ورزَّمْتُ الثياب - بالتشديد - جعلها رِزَماً ورَزَمْتُ الشيء رَزْماً: جَمَعْتُه” ونجد
(رِزْمَة) بكسر الراء في المختار، والوسيط.

إذنْ: قُل: رِزْمَة وَرَق - بكسر الراء، ولا تقل: رُزْمَة ورق - بضمها، إذ إنَّ المضمومة الراء لم ترد في المعاجم.

[قلب الزهـــور]

دَوالَيْك لا دَوَالِيْك
كثيراً ما نسمعهم يقولون: وهكذا دَوَالِيْك – بكسر اللام،وهذا غير صحيح
والصواب: دَوَالَيْك – بفتح اللام – أي تداول بعد تداول لأنه من المصادر الجامدة المثنَّاة للمبالغة
والتكثير مثل: حَنَانَيْك وسَعْدَيْك ولَبَّيْك وهو ملازمٌ للنصب على المصدرية ثُنِّي على معنى التأكيد
– كما في المظانَّ اللغويَّة، وضَبْطُ (دَوالَيْك) بفتح اللام هو الذي يوافق النطق العربي الصحيح،
فهكذا نطقت العرب،

جاء في الوسيط: " ( دَوالَيْك) : (بلفظ التثنية والإضافة) من المصادر المثناة للمبالغة والتكثير:
تَدَاوُلٌ بعد تداوُل، ومُدَاوَلة على الأمر". ومثل ذلك: لَبَّيْك وسَعْدَيْك وحَنَانَيْك ونحو ذلك.

إذن، قُلْ: دَوالَيْك ولا تقل دَوَالِيْك.

[قلب الزهـــور]

(القَيْلُولَة) و(المِقْيال)
كثيرا ما نسمع هاتين الكلمتين (القيلولة والمقيال) وقد يظنّ بعضهم أنهما عاميتان،

وليستا كذلك،
بل هما فصيحتان كما في المعاجم اللغوية،

ورد في المعجم الوسيط: '' (قَالَ) قَيْلاً: نام وسط النهار، فهو قائل ... وأقَالَ الشيء: جعله يستمر
إلى وقت القَيْلُولة ... و(القَيْلُولة) : نومة نصف النهار أو الاستراحة فيه وإنْ لم يكن نومٌ ..
ويقال: دوحة مِقْيال: أي شجرة يُقال تحتها كثيراً " أي يُنامُ تحتها اتَّقاء الشمس.

يتبيَّن أنَّ (القَيْلُولة) و(المِقْيال) كلمتان عربيتان فصيحتان متعلقتان بوقت الظهيرة وليستا عاميَّتين
غير أنَّ المخرج الصوتي لحرف (القاف) (صوت القاف وصفته) عند العامة يختلف نطقا عنه عند
العرب الفُصَحاء.

[قلب الزهـــور]

الدَّهْن، الدِّهْن، الدُّهْن
هذه الكلمة مثلثة، إذ إنَّها تُضبطُ بفتح الدال، وبكسرها، وبضمّها ولكلِّ وجهٍ معنى أو أكثر من
المعاني حسب نطق الكلمة أي حسب ضبطها، كما في المعاجم اللغويَّة فالكلمة بفتح الدال (الدَّهْن)
: «قَدْر ما يَبُلُّ وجه الأرض من المطر، والجمع (دِهان) .
والكلمة بكسر الدال (الدِّهْن) : نوع من الشجر سامّ يقتل السّباع
أمَّا المضمومة الدال (الدُّهْن) فهي المادة الدسمة المعروفة، أو ما يُدْهَنْ به من زيت وغيره،
والجمع (دِهان) بالكسر.
وبعضهم يخلط في الاستعمال اللغويّ فيقول: الدِّهْن مُضِرٌّ بالصّحَّة – بكسر الدال وهذا غير صحيح،
والصواب: الدُّهْنُ – بضمِّها؛ لأنَّ اختلاف النطق يؤدِّي إلى اختلاف المعنى

[قلب الزهـــور]

تَدَاوَل القوم الأمر لا تَدَاوَلَ القوم في الأمر
كثيرا ما نسمعهم يقولون تَدَاوَلَ القوم في الأمر ـ بتعدية الفعل (تَدَاوَلَ) بحرف الجرّ (في)وهذا غير صحيح،
والصواب: تَدَاوَلَ القومُ الأمرَ ـ بتعدية الفعل (تَدَاوَلَ) بنفسه إلى المفعول به ـ كما في المعاجم
اللغوية، وهو الذي يوافق النطق العربي الصحيح أي الاستعمال اللغويّ الصواب،

جاء في المختار: «وتداولتهُ الأيْدي: أخذته هذه مَرَّة، وهذه مَرَّة» وفي المصباح: « (تَدَاوَلَ) القوم
الشيء تَدَاوُلاً: وهو حصوله في يد هذا تارة، وفي يد هذا أُخرى والاسم (الدَّولة) بفتح الدال
وضمها .... ودالت الأيام تدول مثل دارت تَدُور وزناً ومعنى».

إذن قُل: تَدَاوَلَت الأيدي الشيءَ، ولا تقل: تَدَاوَلَت الأيدي في الشيء.
ومثل ذلك قُل: تَداَوَل القومُ الأمرَ، ولا تقل: تَدَاوَلَ القومُ في الأمر.

[قلب الزهـــور]

دَهِشَ لا انْدَهَشَ ومَدْهُوش لا مُنْدَهِش
كثيراً ما نسمعهم يقولون: انْدَهَشَ فلانٌ أو فلانٌ مُنْدَهِشٌ - وهذا غير صحيح، لأنه لم يرد في كلام العرب
والصواب: دهِشَ فلانٌ فهو مَدْهُوش أو دُهِشَ فهو مَدْهُوش - كما في المعاجم اللغويَّة وهو الذي يوافق النطق العربي الصحيح،

جاء في مختار الصحاح ما نصُّه: “ (دَهِشَ) الرجلُ تَحَيَّرَ، و(دُهِشَ) أيضاً على ما لم يُسَمَّ فاعله
فهو مَِدْهُوش” وفي المصباح المنير: “(دَهِشَ) دَهَشاً: ذَهَبَ عقلُه: حياءً أو خوفاً، ويتعدَّى
بالهمزة، فيقال: أدْهَشَه غيره، وهذه هي اللغة الفصحى، وفي لغة يتعدى بالحركة دََهَشَه خَطْبٌ
دَهْشاً، فهو مَدْهُوش”.

إذن، قُلْ: دَهِشَ الرجل أو دُهِشَ، ولا تقل: انْدَهَشَ، وقُل: مَدُهُوش ولا تقل: مُنْدَهِش.

[قلب الزهـــور]

دَنِسَ يَدْنَسُ لا يَدْنِسُ أو يَدْنُسُ
يظن بعضهم أنَّ كلمة ( دَنَس ) التي بمعنى الوَسَخ – عاميَّة، وليست كذلك، بل هي عربيَّة – كما
في المعاجم اللغويَّة،
جاء في مختار الصحاح: « (الدَّنَس) بفتحتين الوَسَخ، وقد (دَنِسَ) الثوبُ تَوَسَّخَ، و(تَدَنَّسَ) أيضاً
و»دَنَّس غيره تَدْنيساً».
وذكر صاحب المختار أنَّه من باب طَرِبَ فكما يقال: طَرِبَ يَطْرَبَ يقال: دَنِسَ يَدْنَسُ – أي أنَّه على
وزن (فَعِلَ يَفْعَلُ) ولذلك فإنَّ قول بعضهم: يَدْنِسُ أو يَدْنُسُ – بكسر النون أو ضمّها غير صحيح
ولم يرد في العربيَّة لذلك صَحَّ قول الشاعر عندما قال:
إذا المرءُ لم يَدْنَسْ من اللؤم عرضُه
فكلّ رداء يرتديه جميل

إذن، قُلْ: دَنِسَ يَدْنَسُ ولا تقل: دَنِسَ يَدْنِسُ أو يَدْنُسُ.