العودة   منتديات الـــود > +:::::[ الأقسام العامة ]:::::+ > منتدى القضايا الساخنة
موضوع مغلق
   
 
أدوات الموضوع تقييم الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 28-03-2011, 04:36 PM   رقم المشاركة : 51
raeq_7eal
( ود متميز )
 






raeq_7eal غير متصل

بدايةً سأدون ردي باللــون الأحمر ليتضح ../


واضحا جدا ولا يحتاج كل هذا التكلف :(

أهلا بك يارايق أهلاً كثيره ..
وبك اكثر واكثر كثيرات

ومن حور الحوار عن هدفه ياصاحـبي ؟

عزيزي : اولا ليس الكلام موجها لك واستغرب انك تجعل منك موضوع شك انا اقصد بعض ماورد هنا بالموضوع كاملا ..

عزيزي رايق / لاأعلم من ماذا إقتبست ردك علي أنا لم أدخل بصلب الموضوع بالجملة التي ترد عليها حتى الان

عزيزي الجزئيه هذي تكمله لكل من حول الموضوع لساحة مختلفه بعيدهـ كل البعد عن هدفه وليس منطوقا على لسانك فأنا هنا اشاطرك واخترت موضوعك لانه احتوى نقاط عده وكانت مهمه وهذا ليس تقليلا بالاخرين ( واعتذر لهم جميع )


أيضا ردك هنا أو إخبارك لي بما يهمنا ../ هو ماناقشته بردي بقولي أنه سلب بفعل فاعل ومن المسؤول عن الاحداث ايضاً
ولأوضح لك أكثر من المسؤول عن الأحداث كانت بردي بكيف تمت هذه التسهيلات وسلبن بفعل فاعل كانت بلماذا لجأت لذلك الحل
ولاأرى بردك حتى الان أي جديد عن ماذكرت

اولا هذا ليس اخبارا لك بقدر ماهو اتفاق معك على هذهـ النقطه فأنت لازلت تضع نفسك وتصور أن متهما فاستغرب ككونك كاتب لم تحس بها الا من هذه الزاويه ..

نفس ماذكرت أيضا بموضوعي وفكرتي ياصاحبي بقولي بالحلول ( وظفوا عائليهم أعطوهم رواتب مجزية ليكفو اهلهم شر السؤال ) أولاتلاحظ ذلك أيضاً
عزيزي انا هنا قصدت أن أي انسان مدركا لواجباته اتجاهـ اسرته سوف يمنع عمل اهله طالما هو على قيد الحياهـ وطالما انعم الله عليه بالصحه والعافيه
ويقيهم شر السؤال عمل كهذا ..حتى وان قل راتبه او عدم سوف يعمل جاهدا على ذلك
أيضا لاجديد أناقشك به هنا
هنا مفترق طرق لانه لا انا ولا انت نلم بحثاثيات ذهاب هؤلاء النسوهـ للعمل بهذه الطريقه فان كانت لديك ادنى معلومات عن توفر لهن رب اسره وانهم يعملون وسمحوا لهن بالوقوف فاخبرنا

الجزئيه الاولى : ليس هناك تناقض ابدا وافتح عينيك جيدا الكلام موجه لكل رب اسره يسمح لبناته او محارمه بهذا العمل طالما هو قادر على إعالتهن ومن باب تأدية واجباته الاسريه اتجاهن .
اما الجزئية الثانيه : اما بخصوص من ذهبن فلهن الحق طالما انا وانت وكل المجتمع تخلى عنهن ماذا تريد ان يعملن ليقتاتوا ؟


قف لوحدك ياصاحبي ولاتملي على من أبى أن يقف معك ( لعل وقفتك عن عشره بواحد من من أبو العزة التي تنشدها بتناقضك )
عزيزي .. اولا من شيم الكرام ان لا يستصغرون الاخرين وثانيا لست مجبرا على هذا الوقوف فانت قد تكون ممن وهبهم الله خير ولا ينظر لظروف الناس الا من نافذه علويه فهنيا لك ولكن دع من يقدر هؤلاء ان ينعم برأيه فالعبر بالخواتم ولاأدري لم تضع نفسك دوما بموقف ضعف فأنا لا املي عليك شيء ابدا لاسمح الله ..



ياصاحبي أن قلت بردي الذي واضح لي أنك إحدى أمرين ( إما لم تقرأه أو لم تستوعبه )
لو لم أقراهـ لما ناقشتك فيه .. واذا لم أستوعبه فأنا لا استحق ان اكون هنا واعتذر لا أملك فلسفة الشخصنه واكتفي بقول ( كلك ذوق )
عار علي أن أنهاهن عن هذا الخلق وأن أرضى لهن الشحاده ومع ذلك دقق بما أقوله ومع ذلك
أرى أن شحادتهن أمام صرافات المال أرفع كرامة لهن من العمل المنشود
رؤياك خاطئه وحاول ان تسأل عن صحتها والنهي لا يجي الا بفعل عمل محرم والعمل كخادمه ليس فيه اي جنحة ولا حرام ..
لاأعلم ياصديقي مع كامل إعتذاري لك ولكن أتعي ماتقول ؟
كيف أصبح العزة والشرف بنظرك عيب مع أنك لاتراه عيباً ابى من أبى على حد قولك قبل سطرين من ذلك
وأيضاً تقول نحن من تخلى ( وتذكرني بردي على أخو هدلا بأننا لم نقيهن النار ) وتذكرني بلومي لصاحب الواو الذي
ارهق معيلين هذه الاسر
ههههههههه عزيزي : العيب علينا لأننا اوصلناهم لهذا الشيء ونسوق الاعذار بعد ان تخلينا عنهن ونلقي باللوم على من لم يفغل العيب ويعمل بشرف لكسب لقمة عيشهـ ولم انت دوما مصرا على لهذهـ الاسر معيل ؟
كانت أول تلويحة ولم أجحف بشيء بل وجدتك تكتب ماكتبت أنا ياصديقي
إلا تناقضك الذي رددت عليك به سابقاً
(:
شكرا فبنوا آدم ليسوا معصومين من الخطأ .. :)
مع أنك قلت أبداً كإجابة ثم عدت لتستفهم فعلى ماذا أجبت بأبداً بما أنك لم تستوعب المنشود
بالعموم
نقطة احييك عليها وسوف اخذها بعين الاعتبار وانا اتشرف بأن اتعلم ممن يفيدني واتقبل هالشيء بصدر رحب

هي هكذا يارايق ولايجب بها توضيح
هل كل متعلم يعلم قد يكون متعلم دين يعلم الدين بالضرورة ؟
هل كل متعلم فن يعلم الفن بالضرورة ؟
لدى سوال بسيط طالما اطلق عليه متعلم اذا درس فإذا درس ولم يجتهد من دراسته يجيب ان يطلق عليه ( راسب علم ) ؟
الموضوع ياصاحبي أكبر مما تصورته أنت ودققت بأطرافه وتوقفت عندها
هل من الممكن ان توضح لنا مدى حجم التصور الذي انا تصورته ولأي مدى يكبرني هذا شيء ؟
اللعن والسب مكروه ولكن هل يستوي لعن رسول بلعن إنسان عادي
ديننا امرنا بحسن الخق واكتفي بهذا الشيء فلم اضع معادلة لشيئا أساسه خطأ استغرب من مثل هذا التوجه
هنا قصدت مساواته وكأني كفرت بسبه ولعنه وكاني سببت رسول وكاننا قوم ودا وسواع
أتمنى انك استوعبت اللب
عزيزي : اكتفي بالشطر الاعلى ولا تعليق
ياصاحبي ايضا الموضوع أكبر مما تظن وأنا لم أضعه لاناقشه هنا فقط تلويحة لاولي الالباب
ياصاحبي بسبب تفسيره لها ومكانته بمجتمعه "لعنه الله" ظن الناس بعده ان من خلقوا من القبائل كفارا ومنافقين
فهل يجب لهم الصلاه أو سيشيع الكفر لأنه أخبرهم بأن الله يراهم كفارا ومنافقين وهو كاذب أيضا "لعنه الله"
بعمومة ليس للموضوع صله هنا الا أثباتاً لقولي السابق أنه ليس كل متعلم يعلم
نحن بشر نجتهد فتاره نصيب واخرى نخطئ وهذا حلنا
آمين يارايق آمين
آمين الجليد آمين
توك توصل يارايق ههههه أسعد الله محياك

تدفعني مشاعري لأن اظهر قليلا من الرفق واللين لهذه العبارهـ ( أكتفي ) :)
صدقني لم أكتب حرفا سابقاً عبثاً مع اني كتبته على عجل
هل هذا تفاخر ام غرور ؟
إلا أني أراها مرسومة ومدروسة من قبل أناس ضد أناس حتى وصل الحال بهؤلاء الناس الذين
ليسو منهم لهذا الوضع
كنت اتمنى ان تطلعنا عن هؤلاء الذين رسموها ويدرسونها وهل لك يد على فضح امرهم ومحاسبتهم ؟
فان كانت اجابتك لا فدع من يعمل ويشقى ليكسب لقمة عيشه بشرف بعيدا عن عيب .
أيضا انا كتبت لماذا وهي الاهم أسفل كتبت نفس الكلمة وهي الاهم

نعم واضحه ولا احد ينكرها وهذا اتفاق بوجهات النظر من حيث هذه الجزئيات فقط

لماذا أصبح بهم ماهم عليه لانسأل ونقف لانهم ليسو أنبياء مسؤولون الخيريات بل نبحث ونتمحص
أنا لم أتسبب بشيء ولاأنت بل اهل الخيرية الذين يأكلون من أموال المتصدقين بذريعة ( والعاملين عليها )
عزيزي ومادور المجتمع اذا فسد هؤلاء المسئولين ولعلك تغافلت ان الناس بالقدم مترابطون ويحبون بعضهم البعض اما اليوم فالجار لا يسأل عن جارهـ

نعم هناك مشكلة دولية الا بإجراءات وسماح وليست "سبهلله " ياصديقي
انت تتكلم عن استقدام ولكن هذهـ سيده تذهب لبلد خليجي بجوازها وهناك تعمل دون علم احد
الرجل وهو رجل لايعمل بدولةٍ ما الا بإجراءات والا لو لم تكن بإجراءات ماأدرى الاعلام عنهن ؟
سوف نخوض في نقطة لا منتهى منهى ولكن دور الاعلام هنا كان لإثارة مزيد من الحساسيات بين قطر والسعوديه والحمد لله ان الخبر شاع ليعلم ولي الامر ان آل الحال بهؤلاء النسوة
[/frame]






التوقيع :

الصاحب اللي مايبي لقياك .... ماعلى فرقاهـ صلاة استخارهـ

قديم 28-03-2011, 04:39 PM   رقم المشاركة : 52
raeq_7eal
( ود متميز )
 






raeq_7eal غير متصل




يتبع


السعوديين الرجال كيف علمت بهم الدولة
ماذا تقصد لم افهم هذا الشطر بالتحديد ؟
هي تسهيلات من قبل شخص راضي عن هذا الشيء وأهله برغدٍ يرتعون / لكي يغضب السعوديون ويرضون لبناتهم
أن يعملن بالسعودية كخادمات على أساس أنه أفضل "ونحن نحترمهن أفضل من غيرنا" ومن هنا نعود لرفض السعوديون
لعمل بناتهم كخادمات مع إصرار وزير العمل سابقاً إن كنت تعلم بقضية الخادمات السعوديات التي ووجهت بالرفض سابقاً
ستعلم ماأنشده
حقيقه انا لم اطلع على هذا الموضوع الا هنا وان كان وراء هذا الشيء شخص فلم لم يفضح امره ويحاسب امام الملأ وإلا هل تعتقد ان محاسبته يمكن ان تزعج اخرون ؟
ماهي أبسط الحقوق ياصديقي "ولاتصطاد بالماء العكر "
لا تعليق على هذه الجزئيه هههههههههههههههههه ولا يفسد اختلاف الرأي إلخ .........
ماالحقوق المسلوبة ياصاحبي ( حقوق واليها من وظيفة تؤمن عيش كريم ) أهلا بك ومتفقين
أما تنشد حقوقاً أخرى فأوضح ماتريد لها من حقوق فكل حق له رداً ودليل والله من وراء القصد


طالما ان تفتي وتجيب على نفسك لماذا لا تعلمني وتتكهن ماذا اريد لها
نعم لي حجه أسفل الأسطر وهو أن العيب مايقره المجتمع وليس مايقره العقل
اذا كان العيب مايقرهـ المجتمع فلم لا تقول لمن تلبس العبايه المخصره عيب ؟ ولماذا لا تقول لمن تتطيب وتتزين وتخرج للسوق عيب ولم لا تقول لمن تركب مع السائق بدون محرم عيب والامثله كثيرهـ ان اردت ؟
فهل تقارن كل هذه المعطيات بمثل من تكد وتشتغل خادمه لتقتات ام انك تريد ان تكون مثل هؤلاء اكرم لها بدل هالعمل ؟
تعود لتلقي علي ماأقوله أنا

عزيزي : ان كان ضايقك ما ذكرته اعتذر مع انه اؤيد اي نقطة شاركتك الرأي فيها مع اضافة لمساتي التي تخصني واكرر اعتذاري مرة اخرى

نعم موجود ولكن لماذا لم ينظفو الشارع بعد ؟ مالذي منعهم ؟
انت تقارن إمرأهـ برجل وهناك فرق كبير الرجل يستطيع ان يركض هنا وهناك دون حرج والمجالات كثيره لكن المرأه لا اعتقد انها تستطيع ذلك بحكم الشريعة والاختلاط وغيرهـ

ان كان عندك العادات والتقاليد اهم من الشريعة فهذا باب اخر ؟


هنا العيب بنظري وليس بالضرورة كل مافُعل يعد صوابا وتطوراً وكانك من المفكرين أعني " المفجرين" الذين يأمرون بعمل المرأه
اكيد ليس كل مايفعل ليس بالضروره أن يكون صوابا ولكن نسبة الصواب في عملها كخادمه جيده اذا ما نظرنا لأعمال اخرى كالرذيله او التسول او السرقه او غيرها ؟ نعم مؤيد طالما مجتمعنا لم يلتفت لحل ازمة هؤلاء النسوه مسبقا وحاجتهم للمال ليقتاتوا وتخلى عنهن وحرمهن من حقوقهن بالعمل داخل البلاد وتقطعت بهن السبل
نحن مجتمع أعزنا الله بالاسلام ..وسد حاجاتنا بالصدقات والزكوات .. إلا أن ملعونين بنا عمدوا على الراسمالية وهم بإتجاههم لها
اسال الله العفو
من هم هؤلاء الملعونين حسب زعمك هل تستطيع ان تذكرهم ؟ :) لا اعتقد انك تملك الجرأه لذلك فطالما انت معترف بالسلبيه في مجتمعنا فلم تلوم من تقطعت به السبل واراد ان يأكل لقمة عيشه بالحلال ؟
المسلم لا يتخلى عن المسلم ويسعى دوما في مشاركتة همومه واحزانه وقوله صلى الله عليه وسلم (( المسلم للمسلم كالبنيان يشد بعضه بعضا )) فأين انا وانت وبقيه افراد المجتمع من استنكار ما يفعله المفسدون اذا نحن المقصرين لا هن وسوف اضع لك حديث اخر وتفسيرا لهذا الحديث واتمنى ان يكون لديك الوقت لقرآئته جيدا والتمعن فيه
(( حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب أن سالما أخبره أن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه ومن كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه كربة من كربات يوم القيامة ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة ))

عامل نظافة ؟ إإتني به ودع تحويرها لقهوجي

وهل تفرق بنظرك وهو يغسل الفناجيل والكاسات وينظف مطبخه ام ان هذا بنظرك عيبا فبارك الله في من امتهن عملا شريفا اي كان
إإتني بإسم شركته وأعدك بأن أتأكد من قولك وأكتب هنا أنك صادق وأنا من الكاذبين

اذهب الا اي دائره حكوميه لا شركات وسوف تجدهم واقفين حول الضباط والمسئولين


أما القهوجي فهي بدأت بالأماره للأمراء وبدأت تتفشى ولكن ليست معتاده بل لم أسمع بها أبداً الا مره واحده وليست كريمة
انت مصر على ان من يعمل قهوجي ايضا ليس عمله كريما اذا سلمنا ان الجميع اصحاب طبقة عليا وعملا ذو شأن فمن يخدمك ويخدمني
ويخدم الغير وهل في خدمتهم اي عيب ؟
بشرف ..؟
أعزك الله بهذا الشرف ياصاحبي ..!
لا تعليق ولا يشرفني الرد على هذهـ الجزئيه وشخصنة الامور معك فانت ضيق الافق وتأكد ان الله لا يبدل مابقوم حتى يبدلوا ما بهم
واحمد الله ان لا يأتي عليك يوم وتصير في موقفهن ويتخلى عن الجميع فتشتغل بمهنه اقل مكانه من هذهـ
أحدثك عن مجتمع فتحدثني عن مثاليه غير محسوبه !
فليقف هذا المجتمع عندما يجعل من حرامي متصدرا صدر المجالس وليقف لمن يأكلون الربى وليتصدى المجتمع الذي تتكلم عنه لما ذكرت في الاسطر السابقه بعدها حدثني عن نقيض هذا المجتمع الا من رحم ربي

وعن ابن عباس رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه و سلم
: "إن الله لا يجمع أمتي على ضلالة، ويد الله مع الجماعة، ومن شذ شذ في النار"...
والمراد بقوله: "من شذ شذ في النار": أي من انفرد عن الجماعة باعتقاد أو قول أو فعل ـ
لم يكونوا عليه ـ انفرد في النار، وفي ذلك تحذير شديد من مفارقة الجماعة
وبشرى لمن لازم الجماعة بقوله: "يد الله مع الجماعة"


ما اجملها من مداخله طيبه ووصلت الآن للحق فأجعل من هالمجتمع ان يبدأ بالتصحيح ويتجنب الفتن وبعدها نعيد النقاش متى ما أردت


فقط وأكتفي الا إن رأيت الجماعه يرون الخادمات لاباس بها فهي فتوى والله اعلم
اي جماعه ؟ وساعه تقول شذوذ ؟ ابدا الحمد لله انا لا افتي ويكفيني فخرا وشرفا ان اقول ان من يكد لكسب لقمته بالحلال خير وأبرك ممن يسرق ويربوا ويتاجر بالمخدرات والخمور والقائمه تطول فهنيئا لمن اراد العفه بعد تخلي الناس عنه والمجتمع . فلك الحق عندما تتقطع بك السبل لان تجلس عند الصرافات وتمد اليد ففيها كرامه بدل ان تشتغل بمطعم كخادم طلبات


لانه شرف وعزة يفخر بك بمجتمعك أوليس كذلك ؟
اذا ذهبت الا مسجد وصليت خلف شيخ هذا المسجد اتمنى ان تسأله هل في عمل هذه المرأه كخادمه عيب وتقول له ايضا انالجميع تخلى عنها بما فيهم المجتمعالذي تكر مصطلحه ولم تجد ما تقتات به فان اجابك بانه عيب سوف اشاطرك الرأي واغمض عيني عن الحقيقه المرهـ ودع المجتمع لانه ليس الأداة الحقيقه للتقيم في مثل هذه الحالات طالما هناك دين نعيش في اكنافه
أحياناً يشعر المرء بحديثه أنه يدور حول نفسه فيلف رأسه وتضيع الأهداف المنشودة من الدوار
يحق لك أن ترى هذا بمنظارك فحرية التعبير تكفل لك هذا ولي الحق ان يكون فلكي يدور حسب ما رأيت



نعم أنت تطرح وأخينا يطرح وأنا أطرح
ولكن لم تطرح لتناقش أم لتخبر هنا السؤال ؟

وأنا أناقش رده فقط
ههههههههههههههه حسنا هكذا فهمت .. ليستمر فضولك وابحث عن ماتراه واخبرني انت
هنا أعني العجائز ياصاحبي وليسو الشابات او المقيمين بغالبه
اتمنى ان تعيد لهذه النقطة حقها وتوضح مرادك من العجائز والشابات ؟ ولي عودهـ للناقش فيها مرة اخرى
صدقت بتصديقك صدقت أخرى بتصديقك
هو حاجة وذل جعلنا نرضى بأفضل الذل
وطالما هو ذل لما ترضى به وانت حر في بلد ؟ ام انك لا تستطيع ان تفعل شيءاتجاه هذا الذل وطالما هناك ظلم وذل حسب ما تراهـ فما حول وقوة هؤلاء النسوة ان يفعلن والحياة تعصف بهن ؟
رايق ياصاحبي
هلا ياجليد امر تدلل
من أقوال غاندي الذي تروق لي ( نحن لانحارب الأشخاص بل أخطاؤهم )
اتعجبك اقوال غاندي ولا يعجبك الشرع ؟ فهل حاربت اخطاء من حالوا اذلال هؤلاء النسوة وتأخذ حقهم ( خذلناهم )
لن يفسد للود قضية ياصاحبي فقد كنت لاتختلف مع طرحي الا بشواذ قله وهي ليست ذا أهميه
اولا انا من اختلف معك الا انت وثانيا لم انت ترى افكار الاخرين ( شاذهـ ) مع كامل تحفظي على هذه الكلمه الغوغاء ولا ترى ان بمجتمعنا عادات شاذه يروج لها من هو في ستر وراحة بال ونسى ان الناس طبقات وكل قدر الله رزقه
اللب نتفق به وهو انه له اسباب جعلتنا نرضى هذا الذل ونراه شرفا وعزة
ننتظر ان تبدأ بالتحرير والسعى الى الامام لتقود مجتمع للتحرير من هذا الذل ان كانت لك قوى هههههههههههههههههه
أما انه ليس عيباً ( لازلت أنا أراه عيباً وعاراً ) من باب معرفتي بما تؤول له الامور
لك الحريه بما تراهـ
أما من قام بالتسهيلات أراه شخص سيجبر السعوديون على الرضى لبناتهم للعمل بالسعودية لانها سبق وان وضعت الفكرة ورفضت جملة وتفصيلا ً
لن يستطيع احد على جبر احد اذا عوقب كل مخطئ واخذ جزاهـ
أما صاحبة الموضوع بنت السحاب /
أعلم مغزاها وهي من ندرة الأقلام هنا بحق .. وتعلم رايي بنثرها سابقاً وأحسبها تتذكرني كما أذكرها
فإني من أشد المعجبين بطرحها سلفاً
تستاهل الخير الكاتبه وكلنا خلفك فهي اهل للشفافيه والموضوعيه الصادقه والهادفه فإلى الامام لكل قلم صادق الاحساس والمشاعر
دمتم بود وخير
اخوكم
رايق







التوقيع :

الصاحب اللي مايبي لقياك .... ماعلى فرقاهـ صلاة استخارهـ

قديم 28-03-2011, 06:58 PM   رقم المشاركة : 53
الجليـــــــــد
( وِد لامِـــع )
 
الصورة الرمزية الجليـــــــــد
 





الجليـــــــــد غير متصل

بدايةً سأدون ردي باللــون الأحمر ليتضح ../
واضحا جدا ولا يحتاج كل هذا التكلف :(
تبي الصراحة كنت خجلاً من طرحي ظننته بلاتكلف لاني لم أضع ألوان وبرواز
وسأرد باللون الأسود لعيونك يارايق






أهلا بك يارايق أهلاً كثيره ..
وبك اكثر واكثر كثيرات

أتلعـم يارايق ../ أراك تحتنق غضباً ولو أخفيت وأدركتها بالهاءات
فقط مايدور بخلدي لم كل هذا الحنق ؟





ومن حور الحوار عن هدفه ياصاحـبي ؟
عزيزي : اولا ليس الكلام موجها لك واستغرب انك تجعل منك موضوع شك انا اقصد بعض ماورد هنا بالموضوع كاملا ..

تقول ليس الكلام موجهاً لي وأنت كتبته بإقتباس ردي فلاأعلــم ( أأنا المخطئ بقراءتي أم أنا لمخطئ وكان الصواب أن أمررها وأتجاهل ..؟ )


أيضا ردك هنا أو إخبارك لي بما يهمنا ../ هو ماناقشته بردي بقولي أنه سلب بفعل فاعل ومن المسؤول عن الاحداث ايضاً
ولأوضح لك أكثر من المسؤول عن الأحداث كانت بردي بكيف تمت هذه التسهيلات وسلبن بفعل فاعل كانت بلماذا لجأت لذلك الحل
ولاأرى بردك حتى الان أي جديد عن ماذكرت

اولا هذا ليس اخبارا لك بقدر ماهو اتفاق معك على هذهـ النقطه فأنت لازلت تضع نفسك وتصور أن متهما فاستغرب ككونك كاتب لم تحس بها الا من هذه الزاويه ..

تقول أني أصور نفسي أني متهماً ( مع اني أناقشك بما تكتبه ردا على ردي ) فهل أنا مخطئ أم أنا مخطئ لاني لم أتجاهل أيضاً ؟


نفس ماذكرت أيضا بموضوعي وفكرتي ياصاحبي بقولي بالحلول ( وظفوا عائليهم أعطوهم رواتب مجزية ليكفو اهلهم شر السؤال ) أولاتلاحظ ذلك أيضاً
عزيزي انا هنا قصدت أن أي انسان مدركا لواجباته اتجاهـ اسرته سوف يمنع عمل اهله طالما هو على قيد الحياهـ وطالما انعم الله عليه بالصحه والعافيه
ويقيهم شر السؤال عمل كهذا ..حتى وان قل راتبه او عدم سوف يعمل جاهدا على ذلك


وتعود يارايق فتصف فعل الرجال الذي أدى إلى عمل نسائهم بعيب ومايؤدي اليه ليس بعيب ..!
وينطبق عليه سؤالاً خرافياً خطر لي / ماهو العيب الذي بفعله ينتج شرفاً وعزه ( وأيضاً أعتقد أن الصواب أن أتجاهل هنا أيضاً )




أيضا لاجديد أناقشك به هنا
هنا مفترق طرق لانه لا انا ولا انت نلم بحثاثيات ذهاب هؤلاء النسوهـ للعمل بهذه الطريقه فان كانت لديك ادنى معلومات عن توفر لهن رب اسره وانهم يعملون وسمحوا لهن بالوقوف فاخبرنا

وتقول أيضاً أنه لاأنا ولا أنت ملمين بحثاثيات طيب بردي الاول ألم أقل وظفو عائليهم ليكفو أهلهم شر السؤال ؟
طال الترديد يارايق


قف لوحدك ياصاحبي ولاتملي على من أبى أن يقف معك ( لعل وقفتك عن عشره بواحد من من أبو العزة التي تنشدها بتناقضك )
عزيزي .. اولا من شيم الكرام ان لا يستصغرون الاخرين وثانيا لست مجبرا على هذا الوقوف فانت قد تكون ممن وهبهم الله خير ولا ينظر لظروف الناس الا من نافذه علويه فهنيا لك ولكن دع من يقدر هؤلاء ان ينعم برأيه فالعبر بالخواتم ولاأدري لم تضع نفسك دوما بموقف ضعف فأنا لا املي عليك شيء ابدا لاسمح الله ..

ثم تعود وتقول من شيم الكرام ان لايستصغرون إلى آخره ..
لم أستسصغر بل أستنكر وبينهما شتان وانت من قال ( أبى من أبى ) أوتراك كريما بقولك لأناس يأبون هذه الفكره ( أبى من أبى )
أو بالعامية ( رضيت ولامارضيت ) أم أنك ناهي عن خلق وآت بمثله ؟
وكلاهما لايهم لاني أيضا ارى الصواب ان اتجاهل




ياصاحبي أن قلت بردي الذي واضح لي أنك إحدى أمرين ( إما لم تقرأه أو لم تستوعبه )
لو لم أقراهـ لما ناقشتك فيه .. واذا لم أستوعبه فأنا لا استحق ان اكون هنا واعتذر لا أملك فلسفة الشخصنه واكتفي بقول ( كلك ذوق )

وتتهمني بالشخصنه وترد علي بذوقك الرفيع وأهلا بك وبذوقك
فقط للايضاح ( والله انا ياصديقي لااجيد أن أكتب لك وحينما ترد علي اقول أنا لااعنيك بل أعني فلان اللي من تحت اللي بجنب ردي ) ماأعلمه أن الحوار نقاش أفكار وأنا أناقش فكرتك أنت وقد أكون أخطأت أيضا لأني لم أمررها ياصديقي



عار علي أن أنهاهن عن هذا الخلق وأن أرضى لهن الشحاده ومع ذلك دقق بما أقوله ومع ذلك
أرى أن شحادتهن أمام صرافات المال أرفع كرامة لهن من العمل المنشود
رؤياك خاطئه وحاول ان تسأل عن صحتها والنهي لا يجي الا بفعل عمل محرم والعمل كخادمه ليس فيه اي جنحة ولا حرام ..



وتقول ايضاً
رؤياك خاطئة وحاول ان تسأل عن صحتها وحرامهـــا ؟
هل ناقشت حراماً هنا ؟
أرشدوني ياأمة الخير فإني لم أعد أعلم كيف يُقرأ ماأكتب
ولو ناقشتك بالحرام والحلال لحرمت بنظري إزاء وإثمهما أكبر من نفعهما
إلا إن كنت رائي
1-أن رجل المنزل وشبابه سيخرجون ساعة وجودها
2- أنها لن تبيت بالمنزل بلامحرم وهذا مكلف عليها بثمن منزل لها وخسارته أكبر من ربحه
3- أنها لن تتحدث بلين مع الشباب الغير محرم لها من اربابها من مايوقع بقلوبهم الفتنه

ومع انه مستحيل ومع ذلك لم أناقش هنا حراما وحلالاً وساعمل أسوة بما قال صاحبي (رايق) لن اخرج عن صلب الموضوع
وسأتجاهل قد يكون هو الصواب ايضاً




لاأعلم ياصديقي مع كامل إعتذاري لك ولكن أتعي ماتقول ؟
كيف أصبح العزة والشرف بنظرك عيب مع أنك لاتراه عيباً ابى من أبى على حد قولك قبل سطرين من ذلك
وأيضاً تقول نحن من تخلى ( وتذكرني بردي على أخو هدلا بأننا لم نقيهن النار ) وتذكرني بلومي لصاحب الواو الذي
ارهق معيلين هذه الاسر
ههههههههه عزيزي : العيب علينا لأننا اوصلناهم لهذا الشيء ونسوق الاعذار بعد ان تخلينا عنهن ونلقي باللوم على من لم يفغل العيب ويعمل بشرف لكسب لقمة عيشهـ ولم انت دوما مصرا على لهذهـ الاسر معيل ؟


وعدت لتأكد لي الحدث الجديد ( عيباً بفعله يقود إلى شرفٍ وعزه )




هي هكذا يارايق ولايجب بها توضيح
هل كل متعلم يعلم قد يكون متعلم دين يعلم الدين بالضرورة ؟
هل كل متعلم فن يعلم الفن بالضرورة ؟
لدى سوال بسيط طالما اطلق عليه متعلم اذا درس فإذا درس ولم يجتهد من دراسته يجيب ان يطلق عليه ( راسب علم ) ؟

وتعود لتناقشني بمحور خارج الموضوع ولم تعمل بنصيحة أخينا رايق ههه
متعلم .. يحمل شهاده يعلم ... اي يحمل علم
ولايوجد لدي تفصيلٌ أكثر من هذا فأعتذر لك ياصديقي وإعتبرها ثرثره من ثرثار وتجاهلها أنت





الموضوع ياصاحبي أكبر مما تصورته أنت ودققت بأطرافه وتوقفت عندها
هل من الممكن ان توضح لنا مدى حجم التصور الذي انا تصورته ولأي مدى يكبرني هذا شيء ؟
اللعن والسب مكروه ولكن هل يستوي لعن رسول بلعن إنسان عادي
ديننا امرنا بحسن الخق واكتفي بهذا الشيء فلم اضع معادلة لشيئا أساسه خطأ استغرب من مثل هذا التوجه



تقول ديننا نهى عن .. الخ
سأوضح أيضاً أقصى إيضاح ( أعني الغلو ياصديقي ) وأيضا إعمل بنصيحة أخينا رايق وتجاهلها فإنها لاتخدم الموضوع





هنا قصدت مساواته وكأني كفرت بسبه ولعنه وكاني سببت رسول وكاننا قوم ودا وسواع
أتمنى انك استوعبت اللب
عزيزي : اكتفي بالشطر الاعلى ولا تعليق
ماشي



توك توصل يارايق ههههه أسعد الله محياك

تدفعني مشاعري لأن اظهر قليلا من الرفق واللين لهذه العبارهـ ( أكتفي ) :)
وهذا يدل على إستنتاجي بالسطر الأول أنك حانق ياصاحبي


صدقني لم أكتب حرفا سابقاً عبثاً مع اني كتبته على عجل
هل هذا تفاخر ام غرور ؟

وتتهمني بالتفاخر والغرور لما لم تاخذه من باب انه فعلا ردي على قدي ولو اني
كتبته برويّه لكان أفضل وبما كتبت الخير والبركة ..
"أو صح" الإستصغار مو من شيم الكبار ( أأسف )
( هو على عجل وليس بهذا القدر من الجمال ) ليس ذنبي أن تراه جميلاً وتراه تفاخراً
ولكن دعه تفاخراً وغروراً سواء مافائدة ذلك وهاأنا اجادلك ؟ أبمجادلتي لك تراني مغروراً ؟




إلا أني أراها مرسومة ومدروسة من قبل أناس ضد أناس حتى وصل الحال بهؤلاء الناس الذين
ليسو منهم لهذا الوضع
كنت اتمنى ان تطلعنا عن هؤلاء الذين رسموها ويدرسونها وهل لك يد على فضح امرهم ومحاسبتهم ؟
فان كانت اجابتك لا فدع من يعمل ويشقى ليكسب لقمة عيشه بشرف بعيدا عن عيب .

وتطلب مني أن اكشف عن من لااعلمهم ؟
أقول أناس تطالب بالسماح للسعوديات بالعمل كخادمات وأقسم لك أني لاأعلم الا مانشر بالجرائد ووزارة العمل ( دنا بريء يابيه )












التوقيع :
(( أغلق قسم التجارب إرغاماً لنا .. فهل نحن باقون ..!! ))
ودعتكم من لاتضيع ودائعه

قديم 28-03-2011, 07:36 PM   رقم المشاركة : 54
الجليـــــــــد
( وِد لامِـــع )
 
الصورة الرمزية الجليـــــــــد
 





الجليـــــــــد غير متصل




يتبع
يتبع بعد

السعوديين الرجال كيف علمت بهم الدولة
ماذا تقصد لم افهم هذا الشطر بالتحديد ؟
هي تسهيلات من قبل شخص راضي عن هذا الشيء وأهله برغدٍ يرتعون / لكي يغضب السعوديون ويرضون لبناتهم
أن يعملن بالسعودية كخادمات على أساس أنه أفضل "ونحن نحترمهن أفضل من غيرنا" ومن هنا نعود لرفض السعوديون
لعمل بناتهم كخادمات مع إصرار وزير العمل سابقاً إن كنت تعلم بقضية الخادمات السعوديات التي ووجهت بالرفض سابقاً
ستعلم ماأنشده
حقيقه انا لم اطلع على هذا الموضوع الا هنا وان كان وراء هذا الشيء شخص فلم لم يفضح امره ويحاسب امام الملأ وإلا هل تعتقد ان محاسبته يمكن ان تزعج اخرون ؟

السعوديون وعملهم بقطر ومن سعوا لعمل السعوديات كخادمات ببلدهم لم تفهمه ولاتعلم عن الآخر
إذا أنت لست مطلع على مجتمعك أفترض انك بالسعودية فهل هو خطئي أنك لاتعلم أم خطئي أني أعلم ؟



ماهي أبسط الحقوق ياصديقي "ولاتصطاد بالماء العكر "
لا تعليق على هذه الجزئيه هههههههههههههههههه ولا يفسد اختلاف الرأي إلخ .........

ماالحقوق المسلوبة ياصاحبي ( حقوق واليها من وظيفة تؤمن عيش كريم ) أهلا بك ومتفقين
أما تنشد حقوقاً أخرى فأوضح ماتريد لها من حقوق فكل حق له رداً ودليل والله من وراء القصد[/frame]
[frame="1 98"]

طالما ان تفتي وتجيب على نفسك لماذا لا تعلمني وتتكهن ماذا اريد لها

وتود مني الإفتاء والتكهنات بما تريد أنت .. أورأيتني متكهنا بردي السابق عليك ؟
أما ماتقصده من سلب حقوقهـــا فإطمئن ياصاحبي هن عزيزات مكرمات وحقوقهن تصلهن وأحسبهن راضياتٌ عن ماآتاهم الله
من فضله وستره



نعم لي حجه أسفل الأسطر وهو أن العيب مايقره المجتمع وليس مايقره العقل
اذا كان العيب مايقرهـ المجتمع فلم لا تقول لمن تلبس العبايه المخصره عيب ؟ ولماذا لا تقول لمن تتطيب وتتزين وتخرج للسوق عيب ولم لا تقول لمن تركب مع السائق بدون محرم عيب والامثله كثيرهـ ان اردت ؟
فهل تقارن كل هذه المعطيات بمثل من تكد وتشتغل خادمه لتقتات ام انك تريد ان تكون مثل هؤلاء اكرم لها بدل هالعمل ؟


وتود مني أن أقول ان العباية المخصره عيب
نعم عيب ونص ومن اللي قال مو عيب هههههه

نعم من تتطيب وتتزين وتخرج للسوق ليس عيباً فقط بل زانيه أو لاتؤمن بحديث الرسول أيضاً ؟

ونعم من تركب مع سائق بلا محرم عيباً وإنتقاصاً بنظري أو لاتؤمن بحديث لايخلو رجلا بامرأه ايضاً ؟

إن كنت لاترى ماحرمة الرسول هنا حراماً فلاعجب أن يكون الخادمات شرفا بعرفك ..!





تعود لتلقي علي ماأقوله أنا
عزيزي : ان كان ضايقك ما ذكرته اعتذر مع انه اؤيد اي نقطة شاركتك الرأي فيها مع اضافة لمساتي التي تخصني واكرر اعتذاري مرة اخرى

نعم موجود ولكن لماذا لم ينظفو الشارع بعد ؟ مالذي منعهم ؟
انت تقارن إمرأهـ برجل وهناك فرق كبير الرجل يستطيع ان يركض هنا وهناك دون حرج والمجالات كثيره لكن المرأه لا اعتقد انها تستطيع ذلك بحكم الشريعة والاختلاط وغيرهـ
ان كان عندك العادات والتقاليد اهم من الشريعة فهذا باب اخر ؟

وتعود وتستنبط بالإختلاط أنه يمنع المرأه مع أنك لاتراه عيبا ركوبها مع السائق بلامحرم ههه
ثم تقول ان كان عندي العادات أهم من الشريعه (( أينا من لاتهمه الشريعة ))
من لايرى عيباً بعطر المرأه بالسوق بين الرجال والتبرج / وخلوتها بالسائق أم أنا ؟
وسأتجاهل لأجلك ياصديقي




هنا العيب بنظري وليس بالضرورة كل مافُعل يعد صوابا وتطوراً وكانك من المفكرين أعني " المفجرين" الذين يأمرون بعمل المرأه
اكيد ليس كل مايفعل ليس بالضروره أن يكون صوابا ولكن نسبة الصواب في عملها كخادمه جيده اذا ما نظرنا لأعمال اخرى كالرذيله او التسول او السرقه او غيرها ؟ نعم مؤيد طالما مجتمعنا لم يلتفت لحل ازمة هؤلاء النسوه مسبقا وحاجتهم للمال ليقتاتوا وتخلى عنهن وحرمهن من حقوقهن بالعمل داخل البلاد وتقطعت بهن السبل

وتعود لتقارن الخدمة بالرذيلة والسرقه وماأدراك ان العمل لن يجر الى رذيلة ؟
وإلى سرقة ؟
مع ملاحظة انها مقارنه من خيال فلايوجد لدينا زانيات برذيلة الا ماقل
ولايوجد سارقات ومافيا أبداً
إذا هي بالنسبة لي مجرد تفخيم لتهوين علاقة عكسية مخادعه
نفخم الرذيلة والسرقه لتهون الخدمة بالمنزل وتبعاتها




نحن مجتمع أعزنا الله بالاسلام ..وسد حاجاتنا بالصدقات والزكوات .. إلا أن ملعونين بنا عمدوا على الراسمالية وهم بإتجاههم لها
اسال الله العفو
من هم هؤلاء الملعونين حسب زعمك هل تستطيع ان تذكرهم ؟ :) لا اعتقد انك تملك الجرأه لذلك فطالما انت معترف بالسلبيه في مجتمعنا فلم تلوم من تقطعت به السبل واراد ان يأكل لقمة عيشه بالحلال ؟

وتود أن اذكرهم لك وتعني المفكرين الذين ادعوهم بالمفجرين أو الملعونين
بس تبي أذكرهم ( كم تبي واحد هههه )
ياصاحبي بمثل هذه الاقوال المحاورون لايتحدثون عن أشخاص بل فئة وتود أن اعيد لك ذكر الفئة
التي ذكرتها لك سابقاً حسنا هم ( المفكرون أو ماأسميهم أنا "المفجرون" )




عامل نظافة ؟ إإتني به ودع تحويرها لقهوجي
وهل تفرق بنظرك وهو يغسل الفناجيل والكاسات وينظف مطبخه ام ان هذا بنظرك عيبا فبارك الله في من امتهن عملا شريفا اي كان
إإتني بإسم شركته وأعدك بأن أتأكد من قولك وأكتب هنا أنك صادق وأنا من الكاذبين
اذهب الا اي دائره حكوميه لا شركات وسوف تجدهم واقفين حول الضباط والمسئولين
أما القهوجي فهي بدأت بالأماره للأمراء وبدأت تتفشى ولكن ليست معتاده بل لم أسمع بها أبداً الا مره واحده وليست كريمة
انت مصر على ان من يعمل قهوجي ايضا ليس عمله كريما اذا سلمنا ان الجميع اصحاب طبقة عليا وعملا ذو شأن فمن يخدمك ويخدمني
ويخدم الغير وهل في خدمتهم اي عيب ؟

وأنا تحديتك أمام الملأ ان تأتني بعامل نظافه وحرفي بيّن أما القهوجي فدعه موجود بكثرة ونعم لاأراها كريمة
وهو رجل فكيف بمرأه وهو رأيي




بشرف ..؟
أعزك الله بهذا الشرف ياصاحبي ..!
لا تعليق ولا يشرفني الرد على هذهـ الجزئيه وشخصنة الامور معك فانت ضيق الافق وتأكد ان الله لا يبدل مابقوم حتى يبدلوا ما بهم
واحمد الله ان لا يأتي عليك يوم وتصير في موقفهن ويتخلى عن الجميع فتشتغل بمهنه اقل مكانه من هذهـ

وتظنني أذمك بقولي أعزك الله بهذا الشرف بل تقول ولايشرفني أرد على هالجزئية
طيب ليش تراها شرف لبنات السعودية بل وعزة ويد مشدوده
وحين وصفك به تغضب ؟





فقط وأكتفي الا إن رأيت الجماعه يرون الخادمات لاباس بها فهي فتوى والله اعلم
اي جماعه ؟ وساعه تقول شذوذ ؟ ابدا الحمد لله انا لا افتي ويكفيني فخرا وشرفا ان اقول ان من يكد لكسب لقمته بالحلال خير وأبرك ممن يسرق ويربوا ويتاجر بالمخدرات والخمور والقائمه تطول فهنيئا لمن اراد العفه بعد تخلي الناس عنه والمجتمع . فلك الحق عندما تتقطع بك السبل لان تجلس عند الصرافات وتمد اليد ففيها كرامه بدل ان تشتغل بمطعم كخادم طلبات

نعم هو خير من من يسرق ويربو ويتاجر بالمخدرات
أما خادم مطعم أظنك لاتعلم عن خادمات المنازل شيء ياصاحبي أما خدمة المطعم للنساء لاضير فيها ولاعيب

إن حصرت لنساء بنساء





صدقت بتصديقك صدقت أخرى بتصديقك
هو حاجة وذل جعلنا نرضى بأفضل الذل
وطالما هو ذل لما ترضى به وانت حر في بلد ؟ ام انك لا تستطيع ان تفعل شيءاتجاه هذا الذل وطالما هناك ظلم وذل حسب ما تراهـ فما حول وقوة هؤلاء النسوة ان يفعلن والحياة تعصف بهن ؟

ياصاحبي أنا أطالب هنا بتعديل الخلل وتوظيف أربابهم أو توظيفهم وظائف كريمة
وأنت تدعو لتحليل العمل هذا والرضوخ لمتطلبات الراغبين بذريعة لاحول ولاقوه
أنا أعاتب المسؤولين عن الخلل / وأنت تعاتبني لم أستنكر وهو لاحول لها ولاقوه
أتجدني راضي عن فقرها ؟
اقول أكفو اربابهم ليكفوهم أمنيتي أن تنتبه لجميع افكار محاورك بالحوار





من أقوال غاندي الذي تروق لي ( نحن لانحارب الأشخاص بل أخطاؤهم )
اتعجبك اقوال غاندي ولا يعجبك الشرع ؟ فهل حاربت اخطاء من حالوا اذلال هؤلاء النسوة وتأخذ حقهم ( خذلناهم )
لم أحلل ماحرم الله ولم أحرم ماحلل الله
فلاتخلط بين الاقوال والخيال
وبعمومه مادخل قول غاندي بما عرجت ؟



لن يفسد للود قضية ياصاحبي فقد كنت لاتختلف مع طرحي الا بشواذ قله وهي ليست ذا أهميه
اولا انا من اختلف معك الا انت وثانيا لم انت ترى افكار الاخرين ( شاذهـ ) مع كامل تحفظي على هذه الكلمه الغوغاء ولا ترى ان بمجتمعنا عادات شاذه يروج لها من هو في ستر وراحة بال ونسى ان الناس طبقات وكل قدر الله رزقه

لم أرى أفكارا شاذه الا ماشذ وماشذ يشذ إما
( بالدين أو بالعرف ) والعرف ( هو العادات بالمجتمع )




اللب نتفق به وهو انه له اسباب جعلتنا نرضى هذا الذل ونراه شرفا وعزة
ننتظر ان تبدأ بالتحرير والسعى الى الامام لتقود مجتمع للتحرير من هذا الذل ان كانت لك قوى هههههههههههههههههه

تنتظر ان ابدأ بالتحرير ..! أحمد الله على ماحباني ياصديق
هذا طبعا انت ماتقصد إنتقاص لان الانتقاص مو من شيم الكرام وانت كريم كما تبلغني وتبلغ القراء ..!
أم أنك ناهي عن خلق وآت بمثله ؟ لالا هذي عار
سأحسن الظن ولن ادعوك مغوا ومتفاخراً
ومن جهة أخرى / الدين يأمرنا بأن نطيع أولياؤنا وصدقني لو أمرنا للتحرير لما توانينا وكلنا درع الجزيرة





أما انه ليس عيباً ( لازلت أنا أراه عيباً وعاراً ) من باب معرفتي بما تؤول له الامور
لك الحريه بما تراهـ

طيب يوم لي الحرية ليش كل هالنقاش


أما من قام بالتسهيلات أراه شخص سيجبر السعوديون على الرضى لبناتهم للعمل بالسعودية لانها سبق وان وضعت الفكرة ورفضت جملة وتفصيلا ً
لن يستطيع احد على جبر احد اذا عوقب كل مخطئ واخذ جزاهـ
أما صاحبة الموضوع بنت السحاب /
أعلم مغزاها وهي من ندرة الأقلام هنا بحق .. وتعلم رايي بنثرها سابقاً وأحسبها تتذكرني كما أذكرها
فإني من أشد المعجبين بطرحها سلفاً
تستاهل الخير الكاتبه وكلنا خلفك فهي اهل للشفافيه والموضوعيه الصادقه والهادفه فإلى الامام لكل قلم صادق الاحساس والمشاعر
دمتم بود وخير
اخوكم
رايق



قد تعود يارايق لتوضح أي شيء
فقط لي قناعة خاصة تقول ان كثرة الدود تعد جدلاً
والجدل بالنسبة لي لاأخوضه ولاأجيده مسامح انت بكل ماسترد فأعتقد أني كتبت مايشفع لي
ولفكرتي ولرايي ويوضح مااردت ومارددت به

قد يخلطون الناس بيننا ياصاحب من كثرة ردودنا فيظنون الجليد رايق أو العكس
قلت رايي وتمنيت لو وجدت الردود من الجميع مباشره

أملي أن أكون أضفت للموضوع
الجليد
كان هنا








التوقيع :
(( أغلق قسم التجارب إرغاماً لنا .. فهل نحن باقون ..!! ))
ودعتكم من لاتضيع ودائعه

قديم 28-03-2011, 08:17 PM   رقم المشاركة : 55
raeq_7eal
( ود متميز )
 






raeq_7eal غير متصل




عزيزي الجليد .. مراحب مرهـ اخرى .. بأختصار جـــــــــ جــــــدا ـــــــــدا

إءتني بدليل من الكتاب او السنه يعيب عمل المرأهـ كخادمه ولا تقول لي ان المجتمع كذا وكذا

إءتني بدليل يمقت هذهـ المهن ويطالبنا بالتسول بدل العمل واكون شاكر لك

فان وجدت اجوبه لهذهـ الاسئله وفق الشرع اقدم لك كامل اعتذاري غير كذا دع المجتمع يكفيه مابه من تفكك


دمت بود وخير


اخوك

رايق






التوقيع :

الصاحب اللي مايبي لقياك .... ماعلى فرقاهـ صلاة استخارهـ

قديم 28-03-2011, 10:36 PM   رقم المشاركة : 56
., {.ٍ بكِـــيتُكّ ,.
( وِد ماسي )
 
الصورة الرمزية ., {.ٍ بكِـــيتُكّ ,.

اغنى دوله في العالم

السعوديات خادمات ..؟



فعلا خيرها لغيرها ،


تشارك بالخارج من اغاثه وتبرعات ،،


اول شعبها ،،،





تحيتي







التوقيع :
للتواصل بالتويتر .. حياكم الله واتشرف
aboody5000

قديم 30-03-2011, 02:00 PM   رقم المشاركة : 57
دكرى
( ود فعّال )
 
الصورة الرمزية دكرى
 





دكرى غير متصل

إن الله يحب المتوكلين







موضوع مغلق

مواقع النشر (المفضلة)
   


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع تقييم هذا الموضوع
تقييم هذا الموضوع:

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 08:03 AM.




 


    مجمموعة ترايدنت العربية