سيرته:
فارس أحمد جمعان آل شويل الزهراني (34 عاماً) من قرية (الجوفاء) ببلاد زهران
المطلوب رقم 12 على قائمة الـ26 للسلطات الأمنية السعودية
درس المرحلة الابتدائية والمتوسطة في ذات القرية وأنتقل إلى قرية (النعوص) ليكمل المرحلة الثانوية في العام 1996 بتفوق حائزاً على نسبة 97%. وفور إنهائه المرحلة الثانوية ألتحق الزهراني بكلية علوم القرآن في الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة لكنه مالبث أن ترك الجامعة بعد أن أنهى فصلاً دراسياً واحداً لينتقل إلى جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية في منطقة القصيم في الوسط السعودي ودرس هناك لمدة عام ونصف عاد بعد ذلك إلى مدينة أبها في الجنوب السعودي لدراسة الشريعة في فرع جامعة الإمام محمد بن سعود.
وأثناء ذلك وتحديداً في العام 1999 وقبل عام من تخرجه تزوج الزهراني من إحدى قريباته وأنجب منها طفلته الأولى (خديجة) التي تبلغ من العمر حالياً خمس سنوات ثم أنجب بعد ذلك (سلمان) ذو الثلاثة أعوام. وتشير المعلومات المتوافرة أن الزهراني حصل بعد ذلك على درجة الماجستير في الشريعة من فرع جامعة الإمام بالقصيم.
المؤلفات :
للزهراني ستة مؤلفات وفق ما قاله في مقابله معه في أحد المواقع التكفيرية :( بعض ما جاء في المقابلة بدون تعديل):-
أولها: كتاب (الباحث عن حكم قتل أفراد وضباط المباحث) وفي النية إصدار طبعة جديدة للكتاب بحول الله وقوته مزيدةٌ ومنَّقحةٌ وهذا الكتاب انتشر انتشار النار في الهشيم وأثار بلبلةً في أوساط المباحث وبدأ كثيرٌ منهم يخاف من القتل وقد حمَّله من منبركم المبارك ما يزيد على السبعة الآف إلى يومنا هذا وهو كما تعلمون يبين حكم المباحث ويشرح طبيعة عملهم وعمل الجيوش المعاصرة وحكمهم في كتاب الله وفي سنة محمد صلى الله عليه وسلم وإجماعات أهل العلم كما يبين بعض المسائل مثل مسألة العدو الصائل ومسألة مداهمة المنازل وفيه بعض الوصايا القيمة للمجاهدين وكان سبب تأليفه ما جرى من مطاردات للمجاهدين في أرجاء الجزيرة العربية وبالذات حدث الشفا في شهر رمضان من عام 1423هـ .
وثانيها: كتاب (تحريض المجاهدين الأبطال على إحياء سنة الاغتيال) وهذا الكتاب واضح من عنوانه أوردت فيه الأدلة من الكتاب والسنة وكلام فقهاء المسلمين على مشروعية الاغتيالات لأئمة الكفر ثم ذكرت فيه أسباب الاغتيالات وطرقها ووسائلها والأهداف المقترحة للبدء بها .....الخ ثم ختمته كالمعتاد بوصايا لتاج رؤوسنا المجاهدين الأخيار نصرهم الله.
وثالثها: كتاب (الآيات والأحاديث الغزيرة على كفر قوات درع الجزيرة) وهو بحثٌ في كل ممتنعٍ نصر طواغيت الصليب والردة وهذا الكتاب جاء مع بدء وأثناء حرب العراق الأخيرة من عام 1424هـ وذلك أن قوات درع الجزيرة انطلقت من دول الخليج إلى الكويت لمساندة الصليبين في حربهم للعراق فوضحت حكمهم من كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم وكلام فقهاء وعلماء المسلمين وقد ذكرت ما يقرب من عشرين دليلاً على ذلك ثم أكدت على قاعدتين مهمتين في الحديث في مثل هذه المسائل وهما:
1. القاعدة الأولى : (أن تبين الموانع إنما يجب في المقدور عليه، ولا يجب في الممتنع أو المحارب) وبعبارة أخرى (أن الفـرد في الطائفة الممتنعة عن القدرة له حكم رءوس الطائفة).
2. القاعدة الثانية: أن شروط التكفير وموانعه وأسبابه لا تثبت وتعتبر إلا بدليل شرعي معتبر أو بمعنى آخر ( المانعية والشرطية وكذلك السببية لابد لإثباتها واعتبارها دليل شرعي) فالموانع والشروط والأسباب كل ذلك من الأحكام الشرعية الوضعية التي وضعتها الشريعة بتوقيف.
ورابعها: كتاب (نصوص الفقهاء حول أحكام الإغارة والتترس) وهذا الكتاب جاء بعد غزوات الرياض والدار البيضاء والشيشان وذلك أنه خرجت رؤوس شيوخ الحكومات المعاصرة يجرمون هذه العمليات بحججٍ واهية لمن بصره الله وقد ذكرت نصوص فقهاء المسلمين على امتداد القرون حتى يعلم المجاهدين أن كل فقهاء المسلمين يؤيدون ما قاموا به من أعمال وأن هؤلاء الموظفين (كما سماهم الإمام أسامة بن لادن) من خطباء وإعلاميين شهداء زور وعملاء لدى هذه الحكومات لن يخرجوا عن سياستها أبداً فليزد المجاهدون من هذه الأعمال حتى تنكشف الغمة عن المسلمين.
وخامسها: كتاب (وجوب استنقاذ المستضعفين من سجون الطواغيت والمرتدين) وهذا الكتاب يتحدث عن مسألة فكاك الأسرى من الطواغيت عموماً وأنه واجب ملقىً على كواهل المسلمين لا يعذرون بترك أسراهم وبينت فيه واقع السجون في الدول العربية المرتدة بذكر قصص وآهات من داخل هذه السجون ثم ذكرت الأدلة من الكتاب والسنة على فكاك الأسرى ثم اتبعت ذلك بذكر أقوال علماء وفقهاء المسلمين في فكاك الأسرى ثم ذكرت فيه مواقف تاريخية مشرّفة لخلفاء وقادة المسلمين في فكاك الأسرى ثم ختمته كالمعتاد بوصايا للمجاهدين.
وآخرها وما أدراك ما آخرها: كتاب (أسامة بن لادن مُجدد الزمان وقاهر الأمريكان) وهو كتاب ضخم حول الإمام العظيم والمجاهد الكريم أسامة بن لادن نصره الله ولعلي أن أكون قدمت بعض الوفاء لهذا الرجل الذي أحبه الملايين وقد ذكرت فيه اسم الإمام أسامة ونشأته وأسرته ثم ذكرت أقوال العلماء وطلبة العلم فيه وأقوال المشاهير والمثقفين وأقوال الكفار (الحق ما شهدت به الأعداء) ثم إحصاءات وأرقام حوله ثم أعقبت ذلك بذكر التُهم والشائعات مع الرد عليها ثم بينت جهاده وتكلمت عنه وعن القيادة ومدى الخلل الحاصل لدى المسلمين في اتخاذ القيادة ثم ذكرت الاستراتيجية التي يسير عليها باتخاذ الحرب غير المتوازية في حربه مع أمريكا وأتبعت ذلك بمقالات حول الإمام أسامة بن لادن وتنظيمه ثم شعر في إمامنا شرح الله صدره ثم ذكرت موقفين مؤثرين لهذا الإمام وقبل الأخير ذكرت كل ما تسنى لي من كلمات وبيانات ولقاءات لهذا الإمام بعد هذا المشوار الطويل ختمت الكتاب نسأل الله أن يطرح له ولما قبله القبول والبركة وأن يجعل ذلك في موازين حسناتنا وحسنات كل من نشره وطبعه ووزعه .
وهناك إصدارات أيضاً من الله عليَّ بأن جمعتها ثم قمت مع بعض الأخيار بنشرها وتوزيعها بكثافة في كل أرجاء الجزيرة العربية وقد ساعد في ذلك الكثير من الإخوة ممن لا نعرفهم جزاهم الله خيراً في نشرها ونسخها وهي اسطوانات طريق العزة 1وطريق العزة 2وطريق العزة 3.
أما عن ما أنوي القيام به في المستقبل بحول الله وقوته فالقضايا التي تدور في البال كثيرةٌ جداً ولكن أشد ذلك إلحاحاً عليَّ هو إصدار طريق العزة رقم 4 وأما المؤلفات فلعلي أن أكتب كتاباً بعنوان (إتحاف البشر بذكر مناقب الملا محمد عمر) وإخراج كتاب (وصايا للمجاهدين) هذا ما أفكر فيه في هذا الوقت والله أعلم بما سيجد من قضايا نسأل الله التوفيق والإعانة.
آخر مفاوضات الحوالي:
طالب فارس ال شويل من الشيخ الدكتور سفر الحوالي مناظرة علنية في أحد المنتديات و ذلك في رسالة بثها و هذا نص الرسالة:
فأنا العبد المعتز بالله فارس بن أحمد آل شويل الزهراني أوكد طلبي مناظرة سفر الحوالي ومحسن العواجي ، وذلك للرد على افتراءات محسن العواجي في برنامج ( حوار مفتوح ) الذي أذيع على قناة الجزيرة.
والمناظرة تكون إما بالكتابة عبر مواقع إنترنت الشهيرة أو بالتسجيل الصوتي ، والحجة بالحجة والدليل بالدليل ليتبين المحق من المبطل ، وأول أمر أطلب المناظرة فيه هو كفر الدولة السعودية وردتها ثم ننتقل بعد ذلك الى قضية الجهاد عموما والجهاد في جزيرة العرب خصوصا ، فإن كان هؤلاء دعاة حوار كما يزعمون فليجمعوا أمرهم ثم ليأتوا صفاً . فأنا لا أقبل المناظرة في سراديب الظلام والسجون وإنما أقبلها علانية مكشوفة أمام الناس أجمعين ، وليس لدي ما أخفيه ولست أخاف أحداً الا الله سبحانه تعالى
و بعد ذلك صرح الشيخ الحوالي أكثر من مرة في الصحافة المحلية بقرب تسليم فارس للسلطات الأمنية ، ثم وضح فارس ال شويل في رسالة شنها على الشيخ الحوالي و يكذبه بعدم تسليم نفسه .... نص الرسالة :
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله القائل ( قد يعلم الله المعوقين منكم والقائلين لإخوانهم هلم إلينا ولا يأتون البأس إلا قليلا * أشحة عليكم فإذا جاء الخوف رأيتهم ينظرون إليك تدور أعينهم كالذي يُغشى عليه من الموت فإذا ذهب الخوف سلقوكم بألسنة حداد أشحةً على الخير أولئك لم يؤمنوا فأحبط الله أعمالهم وكان ذلك على الله يسيرا * يحسبون الأحزاب لم يذهبوا وإن يأت الأحزاب يودوا لو أنهم بادون في الأعراب يسألون عن أنبائكم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا إلا قليلا ) والصلاة والسلام على من أشاع عنه المنافقون الشائعات ، وافتروا عليه الإفتراءات ، فصبر على ذلك كله ، وأمره الله سبحانه وتعالى بقوله ( يا أيها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم ) ثم أما بعد .. فإن ما تناقلته وسائل الإعلام والصحافة من أني أنا : فارس بن أحمد آل شويل الزهراني سأسلم نفسي إلى طواغيت آل سعود كذب وغير صحيح .. ولم أفكر في يوم من الأيام بفضل الله أن أسلم نفسي لأي طاغوت .. بل أذكر أن طواغيت آل سعود عرضوا جوائز لحفل ما وكانت لي جائزة من تلك الجوائز قبل ست سنوات تقريبا فرفضت أن أستلم تلك الجائزة وحلفت حينها أن لا تمس يدي يد كافر طاغوت وأسأل الله أن يثبتني على ذلك .. فكيف يقال عني أني أريد أن أسلم نفسي لطاغوت يريد أن يبطش بي ويودعني زنازينه الظالمة كنايف أو محمد بن نائف أخزاهم الله وأذلهم
حكم سيوفك في رقاب العذّل ****** وإذا نزلت بدار ذل فارحل وإذا الجبان نهاك يوم كريهة ****** خوفا عليك من التحام الجحفل فاعص مقالته ولا تحفل بها ****** واقدم إذا حق اللقا في الأول واختر لنفسك منزلا تعلو به ****** أو مت كريما تحت ظل القسطل لا تسقني ماء الحياة بذلة ****** بل فاسقني بالعز كأس الحنظل
وأعلنها عبر هذا البيان .. أني طلبت مرات ومرات مناظرة سفر الحوالي في كفر دولة آل سعود وحكمها بالقوانين الوضعية وموالاتها لكفار الشرق والغرب وإباحتها جزيرة العرب للصليبيين وغير ذلك من الكفريات .. فأعرض عن ذلك وأبى واستكبر .. كما أنه لا صحة لما يقوله عني من تسليمي لنفسي واتصاله معي .. فليس بيني وبينه أي معرفة .. ولم أقابله في حياتي إلا مرة واحدة حين زار إحدى قبائل زهران قبل سجنه .. أي قبل احدى عشر سنة تقريبا .. إلا أنه استطاع أن يخرج بعض الأسرى من سجن الرويس من أجل البحث عني والوصول إلي بأي وسيلة ممكنة .. وكان بيني وبين بعض هؤلاء الأسرى بريد سابق .. فأرسل لي مقتطفات من كلام سفر الحوالي ... على أنه سمع ذلك منه لا غير ... ولم يكن هناك طلب صريح بالتفاوض أو التسليم .. وكان ردي على ذلك صريح وواضح منذ البداية .. وقد أعلنت ذلك عبر مجلة صوت الجهاد في حينه .. ورددت عليه رد الناصح الأمين .. وحذرته من المجادلة عن الطواغيت والركون إليهم .. فقد قال تعالى ( ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار وما لكم من دون الله من أولياء ثم لا تنصرون ) وقال سبحانه ( ولا تكن للخائنين خصيما واستغفر الله إن الله كان غفورا رحيما * ولا تجادل عن الذين يختانون أنفسهم إن الله لا يحب من كان خوانا أثيما * يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم إذ يبيتون ما لا يرضى من القول وكان الله بما يعملون محيطا * ها أنتم هؤلاء جادلتم عنهم في الحياة الدنيا فمن يجادل الله عنهم يوم القيامة أم من يكون عليهم وكيلا ) ولكنه أبى كل ذلك وواصل الإستعطاف والمناورة لكي يقابلني بأي وسيلة ممكنة ..
وكانت آخر رسالة أرسلها يخيرني بين ثلاث خيارات : الأول : مقابلته ثم بعد ذلك أقابل طواغيت الداخلية .. كالمجرم السفاح محمد بن نايف الثاني : تسفيري إلى العراق .. وهم يقومون بالتنسيق لذلك الثالث : مقابلة سفر الحوالي فقط
ولم أرد على تلك الرسالة .. وقد أعرضت عن ذلك البريد الإلكتروني .. ولم أفتحه من فترة طويلة .. ولن أفتحه بإذن الله وأتحدى سفر الحوالي أو رسله أن يصلوا إلي .. وليطمئن المحبون .. فأنا حريص في كل تحركاتي واتصالاتي وأتخذ لذلك الإحتياطات اللازمة والله خير حافظا وهو أرحم الراحمين ولئن قتلت بعد ذلك في غدوة أو روحة فذلك فضل الله يؤتيه من يشاء ولن يمنعنا الحذر من العمل كما قال الله ( يا أيها الذين آمنوا خذوا حذركم .... فانفروا ثبات أو انفروا جميعا ) كما أوصيهم أن يحذروا من المرجفين والمخذلين .. ولم أكن أحرص أن أرد على فلان أو علان .. ولكن كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " من يعذرني فيمن آذاني في أهل بيتي " وسفر قد آذاني وافترى علي وكذب .. كما آذى عباد الله المجاهدين .. والكل يرى دوره الحثيث في تسليم المجاهدين واحدا تلو الآخر .. حتى إنه اعترف هو بنفسه بتسليم أكثر من مائة مجاهد ..
وأقول لسفر الحوالي : إن كنت تقول أني أفهم الأدلة وطالب علم فلماذا تتهرب من المناظرة بالأدلة الشرعية ؟؟!! فالحق بغيتنا .. وما قدم اخواننا أرواحهم إلا في سبيل هذا الحق .. ونحن على دربهم سائرون بإذن الله . أما تراجعات السجون ومناظرات المعتقلات فهذا ما لا يقره شرع ولا عقل وإني أقولها للجميع : إني أدين الله بصحة الطريق وسلامة المنهج .. وأن العمليات التي قامت وتقوم في جزيرة العرب هي من أعظم القربات وأوجب الواجبات .. فجزيرة العرب لا بد أن تبقى خالصة للإسلام ... لا يجتمع فيها دينان بل إن فقهاء الشافعية يا سفر قد اختلفوا كما تعلم في أهل الذمة هل يمكنون من ركوب بحر القلزم – أي البحر الأحمر – أم لا يمكنون .. فكيف وطائرات الصليب تسرح وتمرح في جزيرة العرب !! .. وبوارج ومدمرات الصليبيين تتحكم في بحارنا ومضايقنا !! فيا عجبا لك يا سفر .. في هذه الحرب الضروس التي نشهدها اليوم بين الإسلام والصليب في أفغانستان والعراق وجزيرة العرب نراك تقف في صف أعداء المجاهدين وحماة الصليب من الحكام والمرتدين ولم نرك للمجاهدين نصرت ! .. ولا للصليبيين جاهدت ! .. ولا لأسرى المسلمين فككت ! .. وإنما جل جهدك هو مطاردة المجاهدين وتسليمهم للطواغيت .. كي تقر عين أمريكا وأذنابها ولا تخادع نفسك .. ولا تخادع المسلمين .. فلست من المجاهدين .. ولا من أنصارهم ..
ونحن هنا في جزيرة العرب نعلنها : أننا نبرأ من أفعالك وأقوالك وليس بيننا وبينك أي اتصال ..
وإني أعلنها صريحة مدوية : بأن الدولة السعودية دولة كافرة طاغوتية يجب جهادها وقتل طواغيتها والكفر بهم والبراءة منهم ومن أفعالهم .. ليس لهم عهد .. وليس لهم بيعة .. وليس لهم ذمة .. ولا يدخلهم في دائرة الإسلام فتوى من عالم سوء أو تزكية من منافق عليم اللسان فالحق ما جاء في كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم
وإلى اخواني المسلمين .. أقول .. التحقوا بركب المجاهدين ودافعوا عن حرمات المسلمين وأراضيهم وأموالهم .. ولا يثنينكم عن الجهاد ومناصرة أهله أقوال المخذلين ولا تراجعات المنتكسين .. ومن كان مستنا فليستن بمن قد مات فإن الحي لا تؤمن عليه الفتنة
كما أنبه المحبين أن ما ذكره محسن العواجي في برنامج حوار مفتوح على قناة الجزيرة غير صحيح وكذب صريح .. والعواجي أحقر بكثير من أن أتواصل معه أو يكون بيني وبينه رسائل
وحسبي الله عليهم أجمعين .. حسبي الله عليهم أجمعين .. حسبي الله عليهم أجمعين والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون .
ألقاه : أبو سلمان فارس بن أحمد آل شويل الزهراني صبيحة يوم الاثنين الثامن عشر من شهر جمادى الأولى من عام ألف وأربعمائة وخمس وعشرين للهجرة.
اخر رسائله:
- رساله بثها يعلن برائته من الجنسية السعودية!!
- رسالة وجهها لأبنته خديجة و أبنه سلمان
- و حالياً تدور الشبه بأن الزهراني هو نفسه الكاتب بالساحات السياسية المسمى ( المتحرك )
نهاية الطريق:
تم القبض عليه في في منتزه ابو خيال بمدينة أبها يوم الخميس 19/6/1425هـ
العرض العادي
