أخوتي في الله : هذه مجموعة من الرسائل النصية (sms) الإسلامية المتميزة للجوال , وفقني الله تعالى لجمعها من جوال إنه الله الذي يشرف عليه نخبة متميّزة من طلبة العلم وفقهم الله وجزاهم عنا خير الجزاء , اتمنى أن تنفعكم وتنفع كل مسلم .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أثر كلام الله في أمير المؤمنين :ذكر ابن كثير في تفسيره : أن عمر رضي الله عنه خرج يعس المدينة ذات ليلة فمر بدار رجل من المسلمين فوافقه قائما يصلي ، فوقف يستمع قراءته فقرأ {والطور} حتى بلغ {إن عذاب ربك لواقع * ما له من دافع} قال : قسم ورب الكعبة حق ، فنزل عن حماره واستند إلى حائط ، فمكث مليا ، ثم رجع إلى منزله فمكث شهرا يعوده الناس لايدرون ما مرضه .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
العبد هو فقير دائما إلى الله من كل وجه من جهة أنه معبوده وأنه مستعانه فلا يأتي بالنعم إلا هو ولا يصلح حال العبد إلا بعبادته وهو مذنب _أيضا_ لابد له من الذنوب فهو دائما فقير مذنب فيحتاج دائما إلى الغفور الرحيم ، الغفور الذي يغفر ذنوبه ، والرحيم الذي يرحمه ، فينعم عليه ويحسن إليه ، فهو دائما بين إنعام الرب ، وذنوب نفسه[ابن تيمية]
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
العظيم .. مدح نفسه قبل أن يمدحه المادحون وأثنى على جلاله قبل أن يثني عليه المثنون ووصف عظمته قبل أن يصفه الواصفون فقال عن نفسه : {إنني أنا الله لا إله إلا أنا{*****
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الله .. أحيا الأمم وأفناها ولما أباد الملوك والدول جعل هلاكهم موعظة للباقين فقال {هل تحس منهم من أحد أو تسمع لهم ركزا}حارت الأفكار في قدرة منقد هدانا سبلنا عز وجلكتب الموت على الكل فكمأباد من جيش وأفنى من دول
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
إن المتأمل في أسماء الله الحسنى سيفاجأ أنه ليس فيها اسم خاص بالأخذ أو العقاب أو العذاب فتجد فيها أسماء الرحمة واللطف وأسماء العلم والإحاطة وأسماء الخلق والرزق والقوة والقدرة والعظمة والجلال ...قال ابن تيمية : ليس من أسماء الله الحسنى اسم يتضمن الشر إنما يذكر الشر في مفعولاته مثل شديد العقاب و سريع الحساب وشديد المحال فإنها من صفات أفعاله أو صفات أسمائه .*****
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أول فرض فرضه الله على خلقه : معرفته . فإذا عرفه الناس عبدوه قال تعالى {فاعلم أنه لا إله إلا الله} فينبغي للمسلمين أن يعرفوا أسماء الله وتفسيرها فيعظموا الله حق عظمته . ولو أراد رجل أن يعامل رجلا طلب أن يعرف اسمه وكنيته واسم أبيه وجده وسأل عن صغير أمره وكبيره . فالله الذي خلقنا ورزقنا ونحن نرجو رحمته ونخاف من سخطه أولى أن نعرف أسماءه ونعرف تفسيرها .(الأصفهاني)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
حجم القلب البشري يساوي 275 جرام أي يعادل ربع كيلو تقريبا فانظر إلى القوة التي وهبها الله لهذا القلب*فالقلب ينبض في اليوم بما يعادل في الدقيقة الواحدة سبعين نبضة، وفي اليوم مائة ألف نبضة ،وفي السنة 36مليون نبضة ،ولو عاش الإنسان سبعين عاما فإن القلب ينبض خلالها تقريبا 2 مليار نبضة،لا يقف ليلا ولا نهارا ،العين تنام وكذا السمع وسائر الجسم يسترخي،أما القلب فلا يتوقف عن العمل أبدا ولو توقف بضع دقائق يتبع ..
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ذكر التنوخي أن رجلا مشلولا حمل من بلد لآخر كي يتعالج فوضعوه في مكان مهجور وكان هذا المكان به عقارب كثيرة ولم يعلم الرجل ولا أهله بذلك وصعد أهله إلى سطح هذا المكان في الليل وتركوه وكان طريحا لا يتحرك ولا يتكلم وعندما نزلوا إليه وجدوه جالسا ويتكلم فأحضروا بعض أهل الطب ففتشه فوجد أثرا للسعة عقرب في إبهام رجله فقال لهم إن لسعتها بردت الشلل وأزالته وسيعقب ذلك حرارة فأصبر حتى أعالجك منها وانتقل من مكانك هذا لئلا تلسعك أخرى
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال أحمد بن الحواري : إني لأقرأ القرآن وانظر في آية فيحير عقلي بها ، وأعجب من حفاظ القرآن كيف يهنيهم النوم ويسعهم أن يشتغلوا بشئ من الدنيا وهم يتلون كلام الله ! أما إنهم لو فهموا ما يتلون ، وعرفوا حقه فتلذذوا به ، واستحلوا المناجاة لذهب عنهم النوم فرحا بما قد رزقوا . [لطائف المعارف]
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لفارق الإنسان الحياة فمن الذي أوجد فيه هذه القوة؟ إنه الله وهذا القلب يضخ الدم في الجسم كله فتصل النبضة الى كل أجزاء الجسم ولو عاش الإنسان سبعين عاما فإن القلب يكون قد ضخ أثناءها من 150ألف إلى 250ألف طن من الدم .وقدره أحد العلماء فقال : إن هذا الضخ يكفي لرفع قطار من على قضبانه إلى قمة جبل إرتفاعه أربعة آلاف وثمانمائة متر .هذا هو القلب الذي وهبه الله للإنسان ، وهو أول ما يخلق من الجنين . فسبحان من خلق فسوى .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مم العجب ؟ليس العجب من عبد مملوك يتذلل لله ولا يمل عبادته مع حاجته وفقره فذلك هو الأصلإنما العجب من مالك يتحبب إلى مملوكه بصنوف إنعامه ، ويتودد إليه بأنواع إحسانه مع غناه عنه!.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من أرفع مقامات الذلة لله والإفتقار إليه :فالعبد يقف بين يدي ربه خاشعا متذلل خافضا رأسه ينظر إلى موضع سجوده يفتتحها بالتكبير وفيه دلالة على تعظيم الله فالله أكبر مما سواه من الدنيا والمناصب والأموال.. ويطأطئ العبد رأسه بالركوع ويعفر جبهته في التراب مستجيرا بالله منيبا إليه ،ولهذا كان الركوع مكان تعظيم الله تعالى وكان السجود مكان سؤال الله، قال صلى الله عليه وسلم "فأما الركوع فعظموا فيه الرب عز وجل وأما السجود فاجتهدوا في الدعاء فقمن أن يستجاب لكم"رواه مسلم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من أسمائه جل في علاه:[الله] وهذا الإسم جامع لأسمائه ومتضمن لسائر صفاته وفي ذلك يقول ابن القيم : ولهذا يضيف الله سائر أسمائه إلى هذا الإسم العظيم كقوله {ولله الأسماء الحسنى} ويقال:الرحمن والرحيم والسلام من أسماء الله،ولا يقال: الله من أسماء الرحيم ولا الله من أسماء السلام، وصفات الجلال والجمال أخص باسم [الله] وصفات الفعل والقدرة والتفرد بالضر والنفع والعطاء والمنع أخص باسم [الرب] وقد ذكر اسم [الله] في القرآن (2724)مرة *****
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اقتضاء الصرط المستقيم لقد كان بلال رضي الله عنه تفعل به الأفاعيل , حتى إنهم ليضعون الصخرة العظيمه على صدره في شدة الحر , ويأمرونه أن يشرك بالله فيأبى عليهم ويقول : (أحد أحد) ، ويقول : (والله لو أعلم كلمة أغيظ لكم منها لقلتها) أسد الغابه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التوبة رجوع إلى العبودية:قال ابن القيم: "حقيقة التوبة: الندم على ما سلف، والإقلاع عنه، والعزم على أن لا يعاوده، والثلاثة تجتمع في الوقت الذي تقع فيه التوبة، فإنه في ذلك الوقت يندم ويقلع ويعزم، فحينئذ يرجع إلى العبودية التي خلق لها، وهذا الرجوع هو حقيقة التوبة". وبهذا الربط بين التوبة والعبودية، تعرف سر الحديث الصحيح في فرح الله تعالى بتوبة عبده إذا تاب إليه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
جاء في الحديث أن امرأة في بعض المغازي في يوم صائف شديد الحر بصرت بصبي، فأقبلت تشتد، وأقبل أصحابها خلفها، حتى أخذت الصبي وألصقته إلى صدرها، ثم ألقت ظهرها على البطحاء، وجعلته على بطنها تقيه الحر، وقالت: ابني ابني، فبكى الناس وتركوا ما هم فيه، فأقبل رسول الله حتى وقف عليهم، فأخبروه الخبر، فسُرّ برحمتهم، ثم بشرهم فقال: ((أعجبتم من رحمة هذه لابنها؟)) قالوا: نعم، قال : ((فإن الله تبارك وتعالى أرحم بكم جميعًا من هذه بابنها))، فتفرّق المسلمون على أفضل السرور وأعظم البشارة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
يحوي الجسم البشري أكثر من 600 عضلة ، وأكثر من 200 عظم ، وتحتوي العضلة المتوسطة الحجم على 10 ملايين ليف عضلي ، وتحتوي عظمة الفخذ أكثر من 30 ألف عمود كلسي خاصوعمل العضلات مجتمعة في اليوم يساوي ما حمولته 20 طن{وفي أنفسكم أفلا تبصرون}إنه الله
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من الجميل أن تجتمع العائلة أسبوعيا وتختار ( شخصية الأسبوع ) على أن تكون مرة من الصحابة الذكور ومرة من الإناث وتختار بعض القصص المذكورة عنهم ، ويتفق أفراد العائلة على تمثل هذه الأخلاق ، مثلاً: كان الصحابي الجليل عبد الرحمن بن عوف – رضي الله عنه – كثير الصلة للأرحام والسعي على الأرملة والمسكين .. فيصبح هذا شعار الأسبوع ( السعي على الأرملة والمسكين)نسائم الإيمان
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نخاف من المدير، نخاف من المسؤول نخاف من فلان و فلان ... فنخاف من البشر في اليوم ألف مرةولا نخاف من الواحد القهار مرةأنخشى البشر الضعفاء الذين لا يملكون لأنفسهم _ فضلا عن غيرهم _ ضرا ولا نفعا ؟! ولا نخشى الله الذي بيده ملكوت كل شئ وهو على كل شى قدير .إنه الله
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اشتهر عند كثير من الناس تسمية ملك الموت بعزرائيل لكن هذا لم يثبت في القرآن والسنة الصحيحة وعليه فلا نثبت أن اسمه عزرائيل ولا ننفي ذلك بل نسميه بما سماه الله تعالى به في قوله : (قل يتوفاكم ملك الموت الذي وكل بكم ثم إلى ربكم ترجعون)، قال الألباني رحمه الله : تسميته بعزرائيل لا أصل له وإنما هو من الإسرائيليات.نسائم الإيمان
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
كتب عمر بن عبدالعزيز إلى بعض عماله :" أما بعد ، فقد أمكنتك القدرة من ظلم العباد ، فإذا هممت بظلم أحد فاذكر قدرة الله عليك ، واعلم أنك لا تأتي إلى الناس شيئا إلا كان زائلا عنهم باقيا عليك ، واعلم أن الله _عز وجل_ آخذ للمظلومين من الظالمين والسلام"إنه الله
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
رأى سعيد بن المسيب رجلا يصلي في وقت النهي ركعات كثيرة فنهاه،فقال: يا أبا محمد يعذبني الله على الصلاة ؟قال: لا،ولكن يعذبك على خلاف السنة.قال الشيخ الألباني: وهذا من بدائع أجوبة سعيد بن المسيب، وهو سلاح قوي على المبتدعة الذين يستحسنون كثيرا من البدع ويتهمون أهل السنة بأنهم ينكرون الذكر والصلاة،وهم إنما ينكرون عليهم مخالفتهم للسنةنسائم الإيمان
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من تدبرسورة الفاتحة وجد فيها تعظيم لله وثناء وتمجيد فقد قال صلى الله عليه وسلم "قال الله عز وجل: قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سأل فإذا قال {الحمد لله رب العالمين} قال الله : حمدني عبدي،وإذا قال {الرحمن الرحيم} قال الله : أثنى علي عبدي، فإذا قال {مالك يوم الدين} قال الله: مجدني عبدي،فإذا قال {اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين} قال الله: هذا لعبدي ولعبدي ما سأل"إنه الله
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال ابن عباس رضي الله عنه:إن للحسنة ضياءً في الوجه، ونورا في القلب، وسعة في الرزق، وقوة في البدن، ومحبة في قلوب الخلق..وإن للسيئة سوادا في الوجه، وظلمة في القلب، ووهنا في البدن، ونقصا في الرزق، وبغضة في قلوب الخلق.[الداء والدواء ابن القيم]نسائم الإيمان
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أخبر سبحانه أنه إنما خلق السموات والأرض ونزل الأمر إلا لنعلم من خلالها قدرته وعلمه ، فيكون دليلا على معرفته ومعرفة صفاته كما قال جل في علاه {الله الذي خلق سبع سموات ومن الأرض مثلهن لتعلموا أن الله على كل شئ قدير وأن الله قد أحاط بكل شئ علما } إنه الله
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
سقط خطام الناقة من يد أبي بكر الصديق ، فأناخ ناقته وأخذه..فقالوا له : لو أمرتنا ناولناك إياهفقال : إن حبيبي أمرني أن لا أسأل الناس شيئاوفي صحيح مسلم عن عوف بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم بايعهم على ألا يسألوا الناس شيئاقال عوف : فلقد رأيت بعض أولئك النفر يسقط سوط أحدهم فما يسأل أحدا يناوله إياه..!نسائم الإيمان
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
هناك بعض الأقوال لعلماء آمنوا بوجود الخالق _على أن إيمانهم لا يقبل إلا بإسلامهم _ منهم :الطبيب المشهور باستور حيث قال :الإيمان لا يمنع أي ارتقاء كان ، لأن كل ترق يبين ويسجل الاتساق البادي في مخلوقات الله ، ولو كنت علمت أكثر مما أعلم اليوم لكان إيماني بالله أشد وأعمق مما هو عليه الآن ،إن العلم الصحيح لا يمكن أن يكون ماديا ولكنه على خلاف ذلك يؤدي إلا زيادة العلم بالله ، لأنه يدل بواسطة تحليل الكون على مهارة وتبصر .إنه الله
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عن حسان بن عطية قال:حملة العرش ثمانية يتجاوبون بصوت حسن رخيم ، فيقول أربعة منهم : سبحانك وبحمدك على حلمك بعد علمك ، ويقول أربعة : سبحانك على عفوك بعد قدرتك . إسناده قوي[العلو لذهبي]إنه الله
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
«من استوى يوماه فهو مغبون»يعني أنه لابد لنا أن نكون اليوم أفضل مما كنا عليه بالأمس، وهذه دعوة للارتقاء بأنفسنا في العلم والعبادة والخلق والأدب والعمل للإسلام.قال إبراهيم الحربي: "لقد صحبت أحمد بن حنبل عشرين سنة صيفاً وشتاء وحراً وبرداً وليلاً ونهاراً فما لقيته في يوم إلا وهو زائد عليه بالأمس"نسائم الإيمان
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال الله تعالى {تسبح له السموات السبع والأرض ومن فيهن وإن من شئ إلا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم } عن أبي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :"قرصت نملة نبيا من الأنبياء فأمر بقرية النمل فأحرق فأوحى إليه أن قرصتك نملة أحرقت أمة من الأمم تسبح الله" رواه البخاريإنه الله
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من خرج من المسجد ولم يجد نعله فلا يجوز له أخذ أي نعل كانت بدلا عنها، ولكن إذا وجد مكانها نعلا أخرى وغلب على ظنه أن صاحبها هو الذي أخذ نعله كأن كانت مقاربة أو مشابهة لنعله جاز له أخذها، فإن وجدها أحسن من نعله أخذها وتصدق بقيمة الزيادة عن صاحبها، هذا بعد تحري صاحبها في صلوات قادمة.ينظر: الشرح الممتع(10/381)، فتاوى ابن باز(22/407)نسائم الإيمان
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
كان بعضهم يدعو الله _جل جلاله_ فيقول :إلهي . أذنبت في بعض الأوقات ، وآمنت بك في كل الأوقات فكيف يغلب بعض عمري مذنبا جميع عمري مؤمنا ؟.إنه الله
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الإضافية/(آل عمران)آية[7]محكمات : واضحات الدلالة ، متشابهات : خفيات لا يتعين المراد منها إلا بردها إلى المحكم ، زيغ : مرض ، تأويله:تفسيره وفق مذاهبهم المنحرفةآية[11] كدأب : كشأن و عادةآية[14]القناطير المقنطرة : الأموال الكثيرة ، المسومة : الحسان ، المئاب : المرجع والثوابآية [19] بغيا : حسدا وعدواناإنه الله
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الله _ جل جلاله _ :من الذي عامله فلم يربح ؟ومن الذي التجأ إليه فلم يفرح ؟من الذي سأله فحرمه ؟من الذي دعاه فطرده ؟لا قوة على طاعته إلا بإعانته ، ولا حول عن معصيته إلا بمشيئته ، ولا ملجأ منه إليه ، ولا خير يرجى إلا في يديه ، فسبحانه من إله عظيمإنه الله
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الإضافية/(البقرة)آية[264] صفوان : حجر أملس ، وابل : مطر غزير ، صلدا : أجرد لا تراب عليهآية[265]جنة : بستان ، بربوة : مرتفع من الأرض، أكلها : ثمرها الذي يؤكلآية[267]تيمموا : تقصدوا ، تغمضوا : تتغاضوا عما فيه من رداءة ونقصآية[273] أحصروا : حبسوا عن طلب الرزق للجهادآية[276]ويربي : يزيد وينميآية[279] فأذنوا : استيقنواإنه الله
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
القرآن كلام الله ، ومحبته من أهم الأسباب الموصلة لمحبة الله تعالى للعبد قال الرسول صلى الله عليه وسلم " إن لله تعالى أهلين من الناس : أهل القرآن هم أهل الله وخاصته " صححه الألبانيإنه الله
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
"المشروع في حق المسافر إذا صلى خلف مقيم أن يتم معه الصلاة أربعا" [فتاوى اللجنة الدائمة 8/243] وما يفعله بعض المسافرين من الاكتفاء بركعتين خلف الإمام المقيم لا يصح، ومن فعل ذلك فعليه أن يعيدها أربعا، قال ابن عثمين رحمه الله: "ومن فعل ذلك فيما سبق، فكان يصلي ركعتين خلف إمام مقيم، فإنه يجب عليه إعادة ما صلاه فوراً" [الباب المفتوح 52/9]نسائم الإيمان
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الإضافية/ (البقرة)آية [255]سنة : نعاس ، يؤده : يثقلهآية [256] بالطاغوت : كل ما عبد من دون اللهآية[258] فبهت : تحير وانقطعت حجتهآية[259]خاوية : متهدمه ، عروشها :سقوفها ، يتسنه : يتغير ، ننشزها : نرفعها ونصلها ببعضهاآية[260] فصرهن إليك : اضممهن إليك وقطعهنآية [262] منا : إضهار الإحسان وعدهإنه الله
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
على الداعي أن يوقن بأن من يدعوه قادر على الإجابة وأن يده ملأى لايغيضها نفقه قال صلى الله عليه وسلم:يقول الله عز وجل"يا عبادي ..لو أن أولكم وآخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا فسألني كل سائل منهم ما بلغت أمنيته فأعطيت كل سائل منهم ما سأل ما نقصني كما لو أن أحدكم مر بشفة البحر فغمس فيه إبرة ثم انتزعها كذلك لا ينقص من ملكي ذلك بأني جواد ماجد صمد ،عطائي كلام ،وعذابي كلام ،إذا أردت شيئا فإنما أقول له كن فيكون" أخرجه أحمد وقال المحقق:حديث صحيحإنه الله
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
العبودية لله تعالى تقوم على المحبة والخوف والرجاء فالعبد يحب ربه ويخاف عقابه ويرجو رحمته وثوابه وهذه أركان العبادة.والعبودية لله شرف وعزة وكرامة:ومما زادني شرفا وتيها@وكدت بأخمصي أطأ الثريادخولي تحت قولك يا عبادي@وأن صيّرت أحمد لي نبيا.نسائم الإيمان
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
يتبع في الرد التالي
العرض الشجري
