العودة   منتديات الـــود > +:::::[ الأقسام العامة ]:::::+ > المنتدى العام
إضافة رد
   
 
أدوات الموضوع تقييم الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 18-03-2014, 01:11 AM   رقم المشاركة : 31
قلب الزهـــور
( مشرفة الاستراحه والقصص والروايات)
 
الصورة الرمزية قلب الزهـــور

اضغط على الصورة لفتحها بصفحة مستقلة

مَشَى حافياً لا مَشى حافيَ القدمين
كثيراً ما نسمعهم يقولون : مَشَى حافيَ القدمين، وهذه الصياغة ركيكة؛ لأنَّ (الحفا) لا يكون
إلاَّ للقدمين، لذا فالأدق أن يقال: مَشَى حافياً، فهذا القول: يؤدَّي المعنى بلا زيادة أي بلا حشو
لا طائل تحته، فهذا القول أبلغ من القول الأول وصياغته سليمة.
ومثل القول الأول في الركاكة قولهم: مَشَى على قَدَميه؛ لأنَّ المشي لا يكون إلاَّ للقدمين؛ لذا
فالأدقّ أن يقال: مَشَى الرجل – كما في المظانّ اللغوية وهو يعكس الدَّقة في صياغة الجملة،
بل هو الذي يتمَشّى مع البلاغة العربية، جاء في الوسيط: «(حَفِيَ) – حَفاً: مَشَى بلا نَعْلٍ
ولا خُفّ ... و(احْتَفَى): مَشَى حَافياً ...» ...(الحَفَا): المَشْي بلا خُفّ ولا نَعْل ...»
وفي المصباح: «(مَشَى يَمُشيِ مَشْياً) إذا كان على رجليه: سريعاً كان أو بطيئاً، فهو (ماشٍ)
والجمع (مُشَاة)».


إذن، قُل: مَشَى حافياً ولا تقل: مَشى حافي القَدَمَين.
وقُلْ: مَشَى الرجل ولا تقل: مَشَى الرجل على قدميه.






التوقيع :
اضغط على الصورة لفتحها بصفحة مستقلة

رد مع اقتباس
قديم 18-03-2014, 01:13 AM   رقم المشاركة : 32
قلب الزهـــور
( مشرفة الاستراحه والقصص والروايات)
 
الصورة الرمزية قلب الزهـــور

اضغط على الصورة لفتحها بصفحة مستقلة

تَحَاشى عن كذا لا تحاشى كذا
كثيراً ما نسمعهم يقولون : تَحاشى كذا - بتعدية الفعل بنفسه إلى المفعول به،
وهذا غير صحيح،
والصواب أنْ يقال: تَحَاشى عن كذا- بتعديته بحرف الجرّ (عن) أي تَنَزَّه عنه، كما في المعاجم
اللغويَّة، فهكذا نطقت العرب فالعرب تعدي هذا الفعل بـ (عَنْ) في الاستعمال اللغويّ،
جاء في الوسيط : « (تَحَاشى) عن كذا : تَنَزَّه »، إذن، قَلْ: تحاشى عن كذا، ولا تقل: تحاشى كذا
ويجوز تعديته بـ (من) ، إذ لا أجد مانعا من ذلك يقال: تَحَاشى من الوقوع في الخطأ أو يتحاشى
من كذا أي أنَّ الصواب تعدية الفعل (تَحَاشى) بحرف الجرّ (عن) أو (منْ) ولا تجوز تعديته بنفسه
وفاقاً للاستعمال اللغويّ الصحيح.






التوقيع :
اضغط على الصورة لفتحها بصفحة مستقلة

رد مع اقتباس
قديم 18-03-2014, 01:14 AM   رقم المشاركة : 33
قلب الزهـــور
( مشرفة الاستراحه والقصص والروايات)
 
الصورة الرمزية قلب الزهـــور

اضغط على الصورة لفتحها بصفحة مستقلة

أُحْجُوَّة أو أُحْجِيَة لا أُحْجِيَة

كثيراً ما نسمعهم يقولون : أُحجِيَة لطيفة – بتخفيف الياء، وهذا غير صحيح،
والصواب : (أُحجِيَّة) بتشديد الياء أو (أُحْجُوَّة)
بتشديد الواو – كما في المعاجم اللغوية، وهو الذي
يوافق النطق العربي الصحيح،

جاء قي المعجم الوسيط : " فَطِن إلى الأُحْجِيَّة ... و(الأُحْجُوَّة): الكلمة يخالف معناها لفظها
والجمع (أّحَاجِيّ) و(الأُحْجِيَّة) : الأُحْجُوَّة، ولغز يتبارى الناس في حَلَّه والجمع (أَحَاجِيّ) "

إذن، قُل: أُحُجِيَّة أو أُحُجُوَّة بالتشديد، ولا تقل: أُحْجِيَة بالتخفيف.






التوقيع :
اضغط على الصورة لفتحها بصفحة مستقلة

رد مع اقتباس
قديم 18-03-2014, 01:16 AM   رقم المشاركة : 34
قلب الزهـــور
( مشرفة الاستراحه والقصص والروايات)
 
الصورة الرمزية قلب الزهـــور

اضغط على الصورة لفتحها بصفحة مستقلة

حُزْمَة حَطَب لا حِزْمَة حطب
كثيراً ما نسمعهم يقولون : حِزْمَة من كذا – بكسر الحاء، وهذا غير صحيح،
والصواب : حُزْمَة من كذا،
بضمّ الحاء – كما في المعاجم اللغويَّة، فهكذا نطقت العرب،

جاء في المصباح: « و(حَزَمْتُ الشيء) : جعلته حُزْمَة، والجمع (حُزَم) مثل: غَرْفَة وغُرَف»
يريد بقوله: مثل غُرْفَة وغُرَف: مراعاة الوزن بينهما أي أنَّ (حُزْمَة) و(حُزَم) مطابقة
لـ (غُرُفَةَ وغُرَف) من حيث الوزن.
أي ضمّ (فاء) الكلمة من الوزن الصرفي.
وفي المختار: « و(الحُزْمَة) بضمَّ الحاء – من الحَطَبِ وغيره»
وفي الوسيط: «(الحُزْمَة) (بضمَّ الحاء): ما جُمِعَ ورُبِطَ من كلَّ شيءٍ والجمع (حُزَمٌ) »

إذن، قُلْ: حُزْمَة من كذا بضمّ الحاء، ولا تقل: حِزْمَة بكسر الحاء.






التوقيع :
اضغط على الصورة لفتحها بصفحة مستقلة

رد مع اقتباس
قديم 18-03-2014, 01:18 AM   رقم المشاركة : 35
قلب الزهـــور
( مشرفة الاستراحه والقصص والروايات)
 
الصورة الرمزية قلب الزهـــور

اضغط على الصورة لفتحها بصفحة مستقلة

جمع (خليل) : خُلَّان لا خِلَّان
كثيراً ما نسمعهم يقولون في جمع (خليل) وهو الصديق الخالص الخِلاَّن بكسر الخاء يقولون :
سَقَى الله روضة الخِلاَّن – بكسر الخاء ،
وهذا غير صحيح ،
والصواب : الخُلاَّن
– بضمَّها – كما في المعاجم اللغويَّة ، فهكذا نطقت العرب: إذ قالت في جمع
(خليل) : خُلاَّن بضمّ الخاء ، ولم تقل : خِلاَّن – بكسرها
جاء في الوسيط: “ (الخليل) : الصديق الخالص، والناصح، والضعيف الجسم، ويقال: جسمٌ خَلِيل:
نحيف مهزول ورجل خليل: فقير مُعُدِم محتاج. والجمع: أخِلاَّءُ، وخُلاَّن” بضمِّ الخاء للجمع الأخير.

إذن، قُلْ : (الخُلاَّن) - بضمِّ الخاء – في جمع خليل، ولا تقل: الخِلاَّن – بكسرها.






التوقيع :
اضغط على الصورة لفتحها بصفحة مستقلة

رد مع اقتباس
قديم 18-03-2014, 01:22 AM   رقم المشاركة : 36
قلب الزهـــور
( مشرفة الاستراحه والقصص والروايات)
 
الصورة الرمزية قلب الزهـــور

اضغط على الصورة لفتحها بصفحة مستقلة

أَخْلَفَ فلانٌ وَعْدَه لا أَخْلَفَ فلانٌ بوعده أو في وعده
كثيراً ما نسمعهم يقولون : أَخْلَفَ فلانٌ بوعده أو في وعده – بتعدية الفعل (أَخْلَفَ)
بحرف الجر
(الباء) أو (في)
،وهذا غير صحيح،
والصواب: أَخْلَفَ فلانٌ وَعْدَه
– بتعدية الفعل بنفسه إلى المفعول به كما في المعاجم اللغوية،
فهكذا نطقت العرب
يؤكد ذلك القرآن الكريم، قال الله تعالى: " فَأَخْلَفْتُم مَوْعِدِي" سورة طه من الآية رقم (86)
بل إنَّ الفعل (أَخْلَفَ) يتعدَّى كذلك إلى مفعولين، كقوله عزَّ وجلَّ "بِمَا أَخْلَفُوا الله ما وَعَدُوهُ" سورة
التوبة، من الآية رقم (77).
وقد أشار صاحب المصباح إلى تعديته بنفسه إلى المفعول به، ويبدو ذلك واضحاً من المثال الذي
ذكره، إذ قال : " و(أَخْلَفَ الرجل وَعْدَه)" ونبَّه صاحب المختار إلى تعديته بنفسه إلى مفعولين،
ويظهر ذلك من المثال الذي أورده، إذ قال : " ويقال : (أَخْلَفَهُ) ما وَعَده، وهو أنْ يقول شيئاً
ولا يفعِله في المستقبل".

إذن، قُلْ: أَخْلَفَ فلانٌ وَعْدَه أو أَخْلَفَنا وَعْدَه، ولا تقل: أَخْلَفَ في وعده أو بوعده
لأنَّ الفعل (أَخْلَفَ) مُتَعَدّ.
وذلك واضح في همزة التعدية في أَوَّله.







التوقيع :
اضغط على الصورة لفتحها بصفحة مستقلة

رد مع اقتباس
قديم 18-03-2014, 01:23 AM   رقم المشاركة : 37
قلب الزهـــور
( مشرفة الاستراحه والقصص والروايات)
 
الصورة الرمزية قلب الزهـــور

اضغط على الصورة لفتحها بصفحة مستقلة

اسْتَرَاحَ لا ارْتاحَ
كثيراً ما نسمعهم يقولون : ارْتاحَ فلان – يريدون: اسْتَرَاحَ ، وهذا غير صحيح لأنَّ الفعل (ارْتاحَ)
لا يحمل معنى (اسْتَراحَ)
والصواب أنْ يقال: اسْتَرَاحَ فلان؛
كما في المظانّ اللغويَّة؛ لأنَّ (ارتاحَ) كما في المعاجم معناه:
نَشِطَ وسُرَّ بالشيء،

جاء في الوسيط : '' (ارْتاحَ) للأمر: نَشِطَ وسُرَّ به، و- الله له برحمته: أَنقَذَه من البَلِيَّة '' ...
و(اسْتَرَاح) : وَجَدَ الراحَة '' . وجاء في موضع آخر: '' (أَراحَ) : تَنَفَّسَ، واسْتَرَاحَ ... '' .
وفي المصباح: '' (الراحة) : زوال المشَقَّة والتعب، وأَرَحْتُه : أسقطت عنه ما يجد من تعبه،
فاسْتَراحَ وقد يقال : أَرَاحَ ... '' .

إذن، قُلْ: اسْتَرَاحَ فلان، ولا تقل: ارْتاحَ – لأنَّ معنى (ارْتَاحَ) للشيء نَشِطَ وسُرَّ به –
كما في المعاجم اللغويَّة.






التوقيع :
اضغط على الصورة لفتحها بصفحة مستقلة

رد مع اقتباس
قديم 18-03-2014, 01:25 AM   رقم المشاركة : 38
قلب الزهـــور
( مشرفة الاستراحه والقصص والروايات)
 
الصورة الرمزية قلب الزهـــور

اضغط على الصورة لفتحها بصفحة مستقلة

مِرْوَحَة لا مَرْوَحَة
كثيراً ما نسمعهم يقولون : مَرْوَحَة – بفتح الميم، وهذا غير صحيح
والصواب: مِرْوَحة
– بكسرالميم، لأنَّ (مِروحة) اسم آلة، وقياس صياغة اسم الآلة هنا أنْ تكون
على وزن (مِفْعَلَة) بكسر الميم، ومثل ذلك: مِنْشَفَة، ومكْنَسَة، ومبْخَرَة.

ومعروف كما في المظان اللغويَّة، وبخاصَّة كتب الصرف أنَّ أوزان اسم الآلة القياسيَّة ثلاثة:
(مِفْعَل) مثل: مِشْرَط، و(مِفْعَال) مثل: مِفْتاح، و(مِفْعَلَة) مثل: مِكْنَسَة، وجميعها مكسور الميم.

إذن، قُل: مِرْوَحَة – بكسر الميم، ولا تقل: مَرْوَحة – بفتحها.






التوقيع :
اضغط على الصورة لفتحها بصفحة مستقلة

رد مع اقتباس
قديم 18-03-2014, 01:26 AM   رقم المشاركة : 39
قلب الزهـــور
( مشرفة الاستراحه والقصص والروايات)
 
الصورة الرمزية قلب الزهـــور

اضغط على الصورة لفتحها بصفحة مستقلة

ساعَدَه على كذا لا ساعَدَه في كذا
كثيراً ما نسمعهم يقولون : ساعَدَه في كذا - يستعمِلون حرف الجرّ (في) بعد الفعل (سَاعَدَ)،
وهذا غير صحيح،
والصواب : ساعَدَه على كذا
- بالإتيان بحرف الجرّ (على) - كما في المعاجم اللغويَّة، إلا على
رأي من يُجيز تناوب حروف الجرّ، أو المجاز والتوسُّع في الاستعمال اللغويّ - وكثيرون يرون
أنَّ الصواب هو استعمال حرف الجرّ في مكانه المناسب دون مجازٍ أو توسُّع أو نيابة.
جاء في الوسيط: « (ساعَدَه) على الأمر مُسَاعِدةَ، وسِعادا : عاوَنَه » انتهى. هكذا ورد في
الوسيط. ولم يورد وجوهاً أخرى لاستعمال الفعل (سَاعَدَ) .

إذن، قُلْ: ساعَدَه على كذا، ولا تقل: ساعَدَه في كذا، إذْ إنَّ (ساعَدَ) هنا يستصحب حرف الجرّ
(على)، وإلاَّ حَمَلَ الفعل معنى آخر.






التوقيع :
اضغط على الصورة لفتحها بصفحة مستقلة

رد مع اقتباس
قديم 21-03-2014, 04:02 AM   رقم المشاركة : 40
قلب الزهـــور
( مشرفة الاستراحه والقصص والروايات)
 
الصورة الرمزية قلب الزهـــور

اضغط على الصورة لفتحها بصفحة مستقلة

مِخْلَب لا مَخْلَب
كثيراً ما نسمعهم يقولون : مَخْلَب طائر أو سبع – بفتح الميم، وهذا الضبط غير صحيح
والصواب : مِخْلَب – بكسر الميم – وهو للحيوان بمنزلة الظُّفْر للإنسان – كما في المعاجم
اللغويَّة – فالنطق العربيّ الصحيح إنما هو بكسر الميم من (مخلب) على وزن (مِفْعَل) لأنه آلة
التقطيع عند الحيوان.

جاء في المصباح: « (المِخْلَب) بكسر الميم، وهو للطائر والسبع كالظُّفْر للإنسان، لأنَّ الطائر
يَخْلُبُ بمِخْلَبِه الجلد، أي يقطعه ويمزّقه، و(المِخْلَب) بالكسر أيضاً: مِنْجَل لا أسنان له» .
والجمع: مَخَالِب ومخاليب كما في الوسيط.

إذن، قُل: مِخْلَب – بكسر الميم لأنَّه جاء على وزنٍ من أوزان اسم الآلة وهو وزن (مِفْعَل)،
ولا تقل: مَخْلَب – بفتحها، لأنَّه ليس على أقيسة اسم الآلة.






التوقيع :
اضغط على الصورة لفتحها بصفحة مستقلة

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)
   


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع تقييم هذا الموضوع
تقييم هذا الموضوع:

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 02:37 PM.




 


    مجمموعة ترايدنت العربية