[أوزانْ..!]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طـلال التركي يعطيك العافيه هيثم التميمي اقتراح في غير محله بخصوص تغير قوانين المنتدي يعني أخى الكريم تبي عباقرة انتي ماتبي اعضاء... سبحان الله .. وفكرت المشاركات الذهبيه يطولي بعمرك فكرت إدارة الود اللي تفهم اكثر من غيرهــا ومن خلال التجارب تعلمت ان الشخص اذا كان موضوعه مميزة مانبي نخليه للصفحات اما المشاركان الذهبيه... يبقى الموضوع موجود وتكريم لصاحب الموضوع.. وبخصوص الخمر ترى في ايةبا القران تحرمه والاسلام مافي نقص وانا اخوك والقرقرة با الشريعه والتحليل وذكر الفوائد خلها بموضوع مستقل وانا أخوك مشاركته فيها نوع من الحماس بس خارج الملعب تقديري لك

الله يعافيك حبيبي .......

يسعدني كثيراً أنك تجاوزت جميع الاقتراحات وتوقفت هنا ..!!

لا أعلم كيف خرجت باستنتاجك الذي تقول فيه [ تبي عباقرة ] وما شأن تغيير القوانين أو تعديلها في درجات الذكاء من الغباء ..!!

نحن نحتاج لإن نطور المنتدى و عجلة التطوير لا تسير من غير التغير الذي ينشد منه التحسين و الوصول للأفضل وإن كنت تريد أن تصل للأفضل فعليك أن تعلم أين مواطن الخلل ولا تدافع عن الزلل الواقع في هيكلية الود كُلنا نحب الود أنا أحبه وأنت تحبه لكن أين السعي الحثيث لتغييره الآن الود يقبع في مؤخرة المنتديات العربية نتيجة لإنه لا يختلف عن كثير من المنتديات الأخرى فالآلية واحدة و القوانين واحدة و التفكير واحد و الإدارة تدير بشكل واحد وبمنهجية واحدة و الإشراف والمشرفين كلهم يجاملون الإدارة على الأغلب في منتدياتنا فجامل الإداري تحصل على مكانة أكبر و تعطى صلاحيات أكثر وتبقى أكثر بينما المشرف الناقد والعضو الناقد يلاقي ما يلاقيه من عدم الإكتراث والتقبل إذ أن الحق لا يكون إلا واحداً بزعم تلكم الإدارات

أقتباس :
[وفكرت المشاركات الذهبيه يطولي بعمرك فكرت إدارة الود اللي تفهم اكثر من غيرهــا ]

جميل جداً أنك تعترف وكأنك تشدوا لحن النجاح على هذا !!
لكن قل لي منتدى المشاركات الذهبية له سنوات طويلة كم موضوع يقبع داخله يعني منتدى شبه خالي لأن المنتدى العام خالي أصلاً من الكتاب ماعدا البعض الذين يعدون على الأصابع يعني أنكم تستبقون الأمور بتخبط واضح وجلي وهذا ما تسميه [ تفهم أكثر من غيرها ] أوافق على فكرة أهمية المشاركات الذهبية بعد التغير في آلية الدستور و من ثم طرح المواضيع


وهذا أقتباس آخر غريب :

[وبخصوص الخمر ترى في ايةبا القران تحرمه والاسلام مافي نقص وانا اخوك والقرقرة با الشريعه والتحليل وذكر الفوائد خلها بموضوع مستقل وانا أخوك ]

الصراحة لم توفق أبداً في الرد علي لأني قصدت الشريعة وعلمت عليها بوضوح لكنك لم تفهم المقصد الواضح من الرد لهذا ذهبت بعيداً محلقاً خارج السرب ...
وفيه آية بالقرآن تذكر أن للخمر فوائد لكنه حرم لأن ضرره أكثر من فوائده ...
وأنا قصدت أن على المسلم أتباع سنته من خلال التطبيق الشرعي يعني الواحد ينظر للأمور جيداً ويقيس منافعها وضررها عليه قبل أن يهم بها ..!!


قال الله تعالي :

[ يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ ] البقرة [ 219 ]

وتفسيرها حتى تفهم المقصد الحقيقي من أستشهادي بها

أقتباس من تفسير أبن كثير :

[ وقوله " قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس " أما إثمهما فهو في الدين وأما المنافع فدنيوية من حيث إن فيها نفع البدن وتهضيم الطعام وإخراج الفضلات وتشحيذ بعض الأذهان ولذة الشدة المطربة التي فيها كما قال حسان بن ثابت في جاهليته : ونشربها فتتركنا ملوكا وأسدا لا ينهنهنا اللقاء وكذا بيعها والانتفاع بثمنها وكان يقمشه بعضهم من الميسر فينفقه على نفسه أو عياله ولكن هذه المصالح لا توازي مضرته ومفسدته الراجحة لتعلقها بالعقل والدين ولهذا قال الله تعالى " وإثمهما أكبر من نفعهما " ولهذا كانت هذه الآية ممهدة لتحريم الخمر على البتات ولم تكن مصرحة بل معرضة ]






أقتباس :

[ مشاركته فيها نوع من الحماس بس خارج الملعب ]

المهم هو التغير و كيف يكون النهوض ثم يكون الرقي إلى الأفضل وهذا لن يكون أبداً إذا ما قمعت الحريات و كممت الأفواه أو أبطئت عجلة التطوير بسبب أو بآخر ما يصيبكم من كسب أيديكم يا د.طلال التركي
إيجاد المواهب ثم صقلها و الإستفادة منها ليس من قبل الإدارة فقط بل من قبل الأعضاء والمتابعين لتلك المواهب التي تجذب العقلاء إلى [ الود ]ليكون الود وطنهم من بعد ما خانتهم الأوطان !

الكاتب[ هيثم التميمي ] يشكر د.طلال التركي على تجاوبه ورده و مناقشته سلمتَ و لا نفذ لك مداد .