العودة   منتديات الـــود > +:::::[ الأقسام الثقافية والأدبية ]:::::+ > الإبداعات الأدبية
موضوع مغلق
   
 
أدوات الموضوع تقييم الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 12-07-2003, 02:54 PM   رقم المشاركة : 1
آهــــات
( جنونـ .. قلمـ )
 
الصورة الرمزية آهــــات
 






آهــــات غير متصل

الى الغول (( تسائلات حول رباعيه الارض ))

مرحبا اخي الغول
لدينا تساؤلات حول مو ضوع ((رباعيه الارض))
فكلنا شاهد الموضوع ولكن قد تمر عليهم مرور الكرام
لسبب واحد وجود طبقات فكريه لدى جميع الاعضاء فكلهم مختلف عن الاخر بفكره وفهمه واتمنى ان لا تتبلور تلك الكلمات الى مالايحمد عقباه لدى القليل بعض الاعضاء.
ولكن عندما عدت مرة اخرى لاقراء موضوعك اكثر من مره ومرتين وجدت بها اشياء لا تليق بديننا ومذهبنا ولا تليق بعظمه الله سبحانه وتعالى
اخي العزيز : اتمنى ان تخبرنا ماذا تقصد بتلك الخاطره
وذلك بالاجابه على الاسئله التى طرحت لك ولم تجب عنها من قبل الاخت اشجاااان اثابها الله

فالاسئله هي :

- حول دعوتك لتحقير الانسان والمبالغة الي في اذلاله الي اين تريد ان تصل عقولنا وهل قراءة قول الله سبحانه وتعالي ( ولقد خلقانكم ثم صورناكم ثم قلنا للملائكة اسجدوا لادم فسجدوا إلا ابليس لم يكن مع الساجدين ) سورة الاعراف اية 11
2- في موضوعك ( صوت من اسفل المئذنة) تطرقت لوجود الله بشكل يتنافا مع ما نومن به فهل انت مقتنع بذلك القول الذي ورد في موضوعك ؟
3- لقد ذكرت الملكوت في نصك ( رباعية الأرض ) ما ذا تعني انت بلفض الملكوت او ما ذا تفهم منه ؟ ولماذا عددته ؟ فقد ذكره الله سبحانه وتعالي في كتابه العزيز في اربعة مواقع ( سورة الأنعام اية 75 ، وسورة الاعراف اية 185 ، وسورة الموئمنين اية 88، وسورة يس اية 83 ) وفي جميع المواقع ذكره الله سبحانه وتعالي بصفة الافراد فهو لا يجمع بالتالي لا يتعدد
4- وفي موضوع الملكوت ما ذا تقصد باختراق المخلوق للملكوت ؟ وهل في نظرك يستطيع ذلك المخلوق ؟
5- ما هي قيامة الدائره وماذا تقصد بها ؟ اتمنى ان يكون بشرح مفصل .
6- موضوع ( القوة الخفية ) هل انت تجهل الماسونية اليهودية واستخدامهم لتلك الجملة مجردة كما اوردتها بدون معني يدل عليها او جمل تشرحها وتزيل اللبس عنها . نرجو منك توضيح كامل ومفصل حول ما تقصد بالقوة الخفية ؟
7- لقد ورد في نصك ما يشير الي الاستمرارية الابدية وذلك منافي لحقيقة الحياة وتقدير الله لها يقول الله تعالي ( كل من عليها فان ، ويبقاء وجه ربك ذو الجلال والاكرام ) صورة الرحمن اية 26 . فما هو تفسيرك لتلك الاستمرارية التى ذكرت ؟
8- ذكرت ذلك الناموس الذي تقول نظريته ( لا تجد نفسك حتى تفقدها ) ماهو سندك في ذلك ؟ وما هو دليلك من الكتاب والسنة ؟ او في اين من كتب العلماء ورد ذكره ؟ ام انه من نسج خيالك ؟
9- تحدثة عن القداسة ماذا تعني بالقداسة ؟ كلنا نعلم بان الاسلام ليس به قديسون او رهبان نرجو التوضيح
10- لقد تحدثة عن الروح والله سبحانه وتعالي يقول (ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي وما اوتيتم من العلم إلا قليلا ) سورة الاسراء اية 85 ، لقد شبهت في نصك الروح بالعصفور الذي يغادر الجسد بعد الموت وفهمنا من مقصدك بانه يحوم حوله وكانه يبحث عن شي في ذلك قد قال اصحاب مذهب المزدوجة ان الروح تفارق الجسد بعد الموت فتحلق في الفضاء حتى تجد جسد اخر تسكن فيه . نريد منك شرح اكثر عن مقصدك بذلك العصفور الذي يفارق الجسد واعتقادك فيه .
في الختام احب ان اذكرك بقوله صلي الله عليه وسلم ( دع ما يريبك الي مالا يريبك ) في هذا الحديث الشريف توجيه منه صلي الله عليه وسلم بان يبتعد المسلم عن كل ما فيه ريب او شك وانت اسرفت في فلسفة لم يكن لديك علم تستند اليه وذلك من اكبر الاخطاء .

اتمنى ان تقراء تلك الاسئله
وان تفهمنا ماذا كنت تقصد من تلك الكلمات
اتمنى ان يتسع صدرك لنا







التوقيع :
مســــاحـــه خاليــــه

قديم 13-07-2003, 02:29 PM   رقم المشاركة : 2
اشــــجاااان
( ود جديد )
 





اشــــجاااان غير متصل

الحمد لله حمداً يليق بجلاله نحمده سبحانه اوجدنا من عدم وجعلنا بفضله ومنته خلفائه في ارضه والصلاة والسلام علي سيد المرسلين والرحمة المهداة للعالمين نبينا محمد صلي الله عليه وسلم .

أخوتي بين ايديكم موضوع اخذ وقت اكثر من ما يستحق و رايت كثيرا من التشتت في الراي حوله وذلك راجع لاستعجال واندفاع بعض من الاعضاء والمشرفين سامحهم الله حيث انصب جل تركيزهم علي زوايا ضبقة جدا من الموضوع واغفلوا الاهم بقصد او بدون قصد .
لذلك رايت ان من واجبي أن اوضح لكم ماذا اعني ولماذا كتبت إستفساراتي حول موضوع الغول ( رباعية الارض ) فقد كثر الغوا وتكررت الاخطاء علي شخصيا من بعض الاعضاء والمشرفين بدون ان يكلفوا انفسهم البحث الجاد والنظر بتمعن في ما اقصد .
اخوتي لنكن جميعا مقيمينا للعدل ومئدين للامانة لا تاخذنا في الله لومة لائم مصداق لقولة تعالي (يايها الذبن أمنوا كونوا قوامين لله شهدا بالقسط ولا يجرمنكم شنئان قوم علي الا تعدلوا إعدلو هو اقرب للتقوى واتقوا الله إن الله خبير بما تعملون ) سورة الانعام اية 8 .
ليعلم الجميع باني لم اكتب في هذا الموضوع وانا اقصد الشخص بذاته ولم احكم علي افكاره من خلال موضوع واحد فقط بل تمعنت جلياً قبل ان اكتب حرف واحد وراجعت عدة مواضيع للكاتب وعدت الي الكثير من المراجع والكتب واقوال العلماء حتى وصلت ليقين بان ما اجد يحمل فكر منحرف لا يتناسب مع معتقدنا ويسئ الي إيماننا، فإن كان ذلك الكاتب يعلمه وقصد بث ذلك الفكر بيننا وجب علينا ايقافه وتنبيهه بان عقولنا وعقيدتنا ليست ذلك المكان الذي ينشره فيه وان كان جاهل به ولم ينتبه له فمن الواجب علينا تصحيح خطائه وتوضيح الحق له .
اخوتي لقد تعالت اصوات تقول بان ذلك ضربا من ضروب الادب ومن فنونه وهذا نوع من الابداع الادبي ليس شرطا بان يحمل فكرا او ليس شرطا بان يكون في استخدامه لتلك الالفاظ ان يكون قد قصدها واقول لهم بان الادب وسحر البيان وسيلة لتوصيل فكر كاتبها . والنص الذي لا يحمل فكر هو ادب اجوف لاقيمت له ولا اعتقد انه يوجد كاتب يكتب نص وهو لا يعني شي ، فلا تبهركم المفردات وتحجب عنكم الفكرة الاساسية والمقصد فتكونوا كمن يقراء بغير عقل .
واذا اضطر الكاتب الي استخدام جٌمل والفاظ تمس الله جل جلاله وتشوه المعتقد بدون قصد منه فذلك دليل عجز في قدرة ذلك الكاتب .
إخوتي في الله عليكم ان تتفهموا مقصدي مما كتبت وما اريد ان اصل اليه فقد قراءت موضوع بعنوان ( صوت من اسفل المئذنة ) بقلم السيد الغول وكان نقل عن كاتب ذكر بانه دكتور في علم الاديان او ماشابه ذلك وقد حاولت ان ابحث عن ذلك الكاتب او عن شي من مؤلفاته ولكن لم اهتدي الي شئ من ذلك . والسيد الغول لم ينقل ذلك الكلام الا وهو مقتنع بكل كلمة وردة في ذلك المقال ومن نص ذلك المقال جُملة اوردها هنا واريد منكم التمعن فيه واخذها هي الركيزة الاساسية للحكم علي موضوعنا الذي بين ايدينا الان والنص هو ( إنك لن تستطيع ان تضيف الشي الي نفسه هذه بديهية رياضية بسيطه ..... فإذا اضفت نفسك الي الله فالنتيجة دائما ( واحد ) لانك تضيف الشي لنفسه ) انتهى النص.
وفي هذا تعطيل لصفة من صفات الله اثبتها لنفسه وهي صفة الوجود وفيها شرك بالله تعالي الله عن ما يصفون ودعوة للاعتقاد بان الانسان هو الله وان الله جزاء من الانسان . هل منكم من يخالفني الراي في فهمي لذلك النص ؟
ثم اردف السيد الغول بنصه رباعية الارض وما فيها من فكر متصل بذلك الفكر المنحرف من هنا كان ومن واقع دراستي لفكر الغول ومن خلال قناعاته وجدة بين طيات كلامه وفي اسلوب حديثه امتهان للانسان وهو بالتالي لا يقصد الانسان وإنما يقصد الله الذي قال انه موجود داخل الانسان ولم اصرح بذلك لاني اردت ان يكون السيد الغول هو الذي يشرح لي فإن هذا موضوع خطير لا يجب الاستعجال فيه حتى يشرح صاحب الفكر فكره .
ومن هذا المنطلق ومن خلال ربطي بين افكار الكاتب وجدة ان هناك نظريات الحادية متمثلة في تاكيده للاستمرارية الابدية التى نفاها الله في كتابه الكريم ورايت دعوات ما سونية تحمل فكر يهوديا و وجدت ان الكاتب قد اسرف في فلسفة غير واضحة تقود الي امتهان حقائق اثبتها الله و تحدث الكاتب عن الفاظ قد لا نجد غظاظة في استخدامها كمحسنات ادبية ولكن الكاتب اصر علي تفسيرها ومن ذلك ذكره للقرابين التي تذبح تقربا وتعبدا لمن ذبحت له فقد اصر الكاتب علي توضيحا بذكره تلك الحيوانات فلو استعاض عن ذكر الحيوانات بذكر المشاعر او الاحاسيس إذا لقنا بان ذلك سياق ادبي الغرض منه الجمال ، وتطرق الي الروح في وصف تفصيلي جلي يتنافا مع ما ذكر الله سبحانه وتعالي عن الروح حيث ان الله قد استاثر بعلم الروح لنفسه ولم يعلم الانسان منها الا قليل .
ومع ذلك ورغم قناعتي الشخصية بخطاء ذلك الفكر والمنهج لم اوكدها او انفيها ولكن تسائلت وارجئت الحكم فيها حتى يجيب علي كاتبها ويشرح لبسها .
ومع ذلك فقد انبرت اقلام تقمصة شخصية الكاتب وقد اعماها الحماس والاستعجال عن فهم مقاصدي ومطالبي والتي وجهتها شخصيا الي الكاتب بصفته وذاته وانصب جل تركيزها في الدفاع عنه وكانهم هم من كتب ذلك .
كل ما اريده من كاتبنا ان يوضح ما تسالت عنه مسندا كلامه الي براهين وحجج وادلة واضحة .
او يبين انه قد اخطاء في استخدامه تلك الافاظ ولم يكن يعلم بمدلولاتها ولا يعني ما وصلت اليه وبالتالي فلنا الحق عليه بان يسحب موضوعه او يغير تلك الجمل وفي اعتقادي انه قادر علي ذلك ومن الممكن ان نساهم جميعا في ذلك التغيير .
اخوتي في الله لقد قادة الفلسفة والتعمق فيها وإتباع اهوا الشيطان الي الالحاد والانحراف فقد قال صلي الله عليه وسلم ( إن الشيطان يجري من بني ادم مجرى الدم)
ومن اراد ان يستزيد حول ذلك فعليه بقراءة كتاب الدكتور مصطفي محمود ( رحلتي من الشك إلي الايمان ) وكلنا يعلم ما وصل اليه الدكتور في مرحلة عصيبة من عمره حتى هداه الله الي الحق وكذلك طه حسين وما اوصلته الفلسفة في وصفه لابي بكر الصديق وعمر بن الخطاب رضي الله عنهم وهم افضل الامة بعد رسول الله
إننا هنا جميعا مازلنا في اول خطوات الادب نهجا واسلوبا وقراءة فإن ظلينا الطريق في هذه الخطوة فماذا يكون حالنا في المستقبل ؟
وفي الختام اتمنى علي من يريد المشاركة وابدا الراي ان يتفهم وجة نظري وان يتمعن جليا في الموضوع قبل ان يكتب رايه .
وتقبلوا تحياتي
اختكم اشجان






التوقيع :
بعد ما اروح يكفي تذكروني

موضوع مغلق

مواقع النشر (المفضلة)
   


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 12:08 AM.




 


    مجمموعة ترايدنت العربية