المتنبي ... الاعشى .... امرؤالقيس مرتزقة شعر واليكم الادله
الشعر تلك الحاله الانسانيه الرائعه المجنونه بجنون مبدعيها... و التائهة بنا في عالم الخيال الميتافيزيقي وتلك المشاعر الجياشه التي نطرب لسماعها احيانا كثيرة ونتألم احيانا اخرى كثيره فتلك التعابير الصادقه غير المرئيه والملامسه لجوارح الانسانيه بلطف هل هي بالفعل ابداع انساني ام هو ابداع عالم اخر غير محسوس؟!!!
والشعراء الادميون ماهم الا مؤدون لما يقال على السنتهم او لنقل بمعنى اخر انهم سارقون لابداع غيرهم فقد ورد في كتب الادب القديمه اشياء كثيره من هذا القبيل وبالاسماء ايضا واليكم هذه القصه
--
ذكر المروزي : خرجت على بعير لي صعب الانقياد فمررت على مجموعة من الظبا على سفح جبل فلما رأتني الظباء هربت مني فظهر لي - اي قرينه - وقال ما صنعت ؟؟ انكم تؤذون بمن لو شاء لمنعك .. يقول ثم غضبت منه واخذت اطارد الظباء نكاية به فلما رآني على ذلك غضب مني وصاح صيحة جعلت بعيري يقف مكانه لا يتحرك من شدة الخوف !! فنزلت عن ظهر بعيري وقد عرفت خطئي وانا خائف فقال لي اذكر الله فقد رعناك - بمعنى اخفناك - وبذكر الله تطمئن القلوب يقول ثم جلست بجانبه وتبادلنا الاحاديث فقلت له اتحفظ شي من الشعر فقال نعم فقلت له اذا فاسمعني فأنشد يقول
طاف الخيال علينا ليلة الوادي **** من آل سلمى ولم يلملم بميعاد
اني اهتديت الى من طال ليلهم **** في سبسب ذات ركداك واعتقاد
ولما فرغ من انشاده قلت : ان هذا الشعر اشهر من معد بن عدنان هذا لعبيد بن الابرص فقال من عبيد لولا هبيد فقلت له ومن هبيد فقال
انا ابن الصلادم ادعى هبيد **** حبوت القوافي قرمي اسد
عبيد حبوت بمأثورة **** وانطقت بشرا على غير كد
ولاقى بمدرك رهط الكميت *** ملاذ عزيز ومجدا وجد
منحناهم الشعر عن قدرة **** فهل تشكر اليوم هذا معد
فقلت له اما عن نفسك فاخبرتني فاخبرني من مدرك
فقال مدرك بن واغم صاحب الكميت وهو ابن عمي وكان الصلادم وواغم من اشعر الجن
وتذكر ايضا كتب الادب العربي قصصا كثيره في هذا المجال التي وردت الينا عن طريق الكتب العربية
وهذه ايضا قصة اخرى قد وردت في كتب الادب العربي ان رجلا كان يسير في الصحراء وقد اخذ منه التعب مأخذ الكبير فتراءت له خيمة عربية فذهب يطلب منها شيئا يسد رمقه فوجد فيها شيخا كبيرا عرف انه من الجن فدار بينهما حديث حول الشعر وقد انشد ذلك الشيخ لامرئ القيس والنابغه والاعشى فقلت له لقد سمعت هذا الشعر من وقت طويل .. قال الاعشى ... قلت نعم !! قال انا صاحبه فقلت ما اسمك ؟
فقال مسحل السكران بن جندل .. ثم قلت له من اشعر الجن ؟
فقال لافظ بن لاحظ صاحب امرئ القيس
قلت له ثم من؟
قال هبيد صاحب عبيد بن الابرص وبشر بن خزام
قلت ثم من
قال هاذر صاحب النابغة الذبياني وهو الذي استتبعه
وقد قال الاعشى في ذلك اشعارا وانه ماهو الا مؤد لما يلقيه عليه الجن حيث يقول
وماكنت شاعرا ولكن حسبتني .... اذا مسحل يسدي لي القول اعلق
شريكان فيما بيننا هوادة .... صفيان انسي وجن موفق
يقول فلا اعيا بقول يقوله ...... كفاني لاعي ولا هو اخرق
كما ورد ايضا في كتب الادب العربي الشي الكثير من هذه الاخبار التي لا نعلم صحة تواترها من اشعار الجن ومحاوره تتم بينهم وبين الانس كما قيل ايضا ان صاحب المتنبي اسمه حابس بن زيد وصاحب ابو العلاء المعري اسمه الارقط المخداش
وهذه بعض الاسماء التي تم ذكرها في ثنايا اوراق ادبنا العربي في قديم الزمان واورد اصحابها ابياتا على ذلك فهل يا ترى جميع الشعراء مؤدون فقط ؟؟؟؟!!!!!
ولماذا لا يكون العكس صحيحا ؟؟
ولماذا الشعر بالذات دون الخطابه والروايه ؟؟
ام ان الجن لا يعرفون الا الشعر ؟؟؟
اسئله كثيره ولكن ربما تكون صحيحه
( وان من البيان لسحرا )
العرض العادي
