*****( صفة العمرة ) *****
( الطواف حول الكعبة : سبعة أشواط ) :
1-تبدئين بالطواف ( يسمى طواف القدوم ) وتكون الكعبة على يسارك وأول ما نبتدئ من الحجر الأسود ( نستلمه ونقبله إذا تيسر لكي ذلك )
وتقولين بسم الله، والله أكبر، وإذا صعب عليك استلامه من الزحام فأشيري إليه بيدك ( ملاحظة في حال الإشارة لا تقبل اليد )
(يسن للرجل أن يضطبع في الطواف والاضطباع : أن يجعل وسط ردائه تحت إبطه الأيمن وطرفيه على كتفه الأيسر، وأن يرمل في الأشواط الثلاثة الأولى دون الأربعة الباقية ،
والرمل: إسراع المشي دون مد الخطوة، أي: تسرع لكن لا تمد الخطوة إنما خطوة عادية ) .
2-بين الركن اليماني والحجر الأسود قولي : ( ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار ).
3-بنفس الطريقة السابقة تكملين باقي الأشواط
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ
( بعض الأمور المتعلقة بالطواف ) :
* ليس هناك ذكر أو دعاء خاص بكل شوط من أشواط الطواف كما يعتقد البعض .
بل يجوز أن يقرأ المسلم القرآن في طوافه ,أو يقول ما شاء من الأدعية النبوية الصحيحة .
* تشترط الطهارة للطواف .
أما إذا انتقض وضوء المسلم وهو يطوف فإنه يتوضأ ثم يعيد الطواف كله من جديد .
* إذا أقيمت صلاة الفريضة
وهو يطوف فإنه يصليها مع المسلمين ثم يكمل ما بقي من طوافه .
* لا يجوز للمرأة الحائض أن تطوف حتى تطهر من حيضها .
* يجوز للمرأة أن تأكل حبوباً تؤخر الحيض عنها حتى تتم عمرتها بشرط أن لا تكون مضرة بصحتها .
* من شك في عدد أشواط الطواف التي طافها فإنه يرجح الأقل , ثم يكمل .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ
(أخطاء في الطواف)
1-التلفظ بالنية عند الشروع في الطواف، والصواب أن النية محلها القلب .
2- اعتقاد أن الطواف لا يصح دون استلام الحجر الأسود،
مع أن تقبيل الحجر سُنَّة، وليس شرطاً لصحة الطواف،
وإن لم يتمكن الطائف من الوصول إليه إلاَّ بالمزاحمة الشديدة وإيذاء نفسه
أو مَن حوله من الطائفين، فالأولى له ترك الاستلام والتقبيل،
والاكتفاء بالإشارة إليه من مكان طوافه .
3- استلام أركان الكعبة الأربعة، والثابت في السُّنَّة
إنما هو استلام الحجر الأسود والركن اليماني من البيت دون غيرهما من الأركان .
4- تقبيل الركن اليماني، أو الإشارة إليه من بُعد، والسُّنَّة استلامه باليد دون تقبيل أو إشارة .
5- الرَّمَلُ - وهو إسراع المشي مع مقاربة الخطى
- في جميع الأشواط، والمشروع أن يكون الرَّمل في الأشواط الثلاثة الأولى
من طواف القدوم وطواف العمرة دون غيرهما من الأطوفة،
ودون الأشواط الأربعة الباقية .
6- تخصيص كل شوط من الطواف بدعاء معين؛
إذ لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم في الطواف دعاء مخصص لكل شوط إلا قوله:
{ ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار } (البقرة:201)
يقال بين الركن اليماني والحجر الأسود، وما عدا هذا فلا يُشرع فيه دعاء بعينه، فيدعو الطائف بما أحب من خيري الدنيا والآخرة، وله أن يذكر الله، وأن يقرأ القرآن .
7- رفع الصوت بالدعاء رفعًا يُذهب الخشوع، ويشوش على غيره من الطائفيين .
8- اجتماع بعض الطائفيين على قائد يلقنهم الدعاء .
9- الوقوف عند الحجر الأسود أو ما يحاذيه مدة طويلة،
وفي هذا تضييق على غيره من الطائفيين، والسُّنَّة أن يستلم الحجر أو يشير إليه ويمضي دون توقف .
10- التمسح بجدار الكعبة وبأحجارها، أو بشيء من أستارها .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ
( مقام إبراهيم ) :
1- إذا توجهتي للمقام أقرئي قال تعالى : وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلّىً [البقرة:125]
2- صلي ركعتين أقرئي في الركعة الأولى سورة ( قل يا أيها الكافرون ) وفي الركعة الثانية سورة ( قل هو الله أحد ) .
إذا فرغتي من الصلاة قولي الأذكار ( ذكرتها سابقا )
وهذا ذكر آخر : "لا إله إلا الله وحده لا شريك له،
له الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير،
لا حول ولا قوة إلا بالله،لا إله إلا الله،ولا نعبد إلا إياه ،
له النعمة وله الفضل ،وله الثناء الحسن،
لا إله إلا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون
4 – من السنة عند انتهائك من الركعتين أن تشربين من ماء زمزم ثم تذهبين لاستلام الحجر الأسود إذا استطعت ذلك .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ
( أخطاء في ركعتي الطواف )
1- اعتقاد البعض لزوم أداء ركعتي الطواف خلف المقام أو قريبًا منه، ومن ثم المزاحمة للصلاة عنده، مع أن ركعتي الطواف تجوز صلاتهما في أي موضع من المسجد الحرام، إن لم يتيسر صلاتهما خلف المقام، وما يفعله بعض الطائفين اليوم من المزاحمة والتضييق على الطائفيين للصلاة خلف المقام أو بالقرب منه يدل على جهل منهم بمقاصد الطواف وآدابه .
2- إطالة الركعتين بعد الطواف، والسُّنَّة تخفيفهما؛
فقد صلاهما النبي صلى الله عليه وسلم فقرأ في الركعة الأولى:
{ قل يا أيها الكافرون } وفي الثانية: { قل هو الله أحد } .
3- ومن الأخطاء ما يفعله البعض بعد ركعتي الطواف،
حيث يقوم عند المقام فيدعو بدعاء خاص يسمَّى "دعاء المقام"،
وهذا من البدع التي ليس لها أصل في الدين .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــ
( السعي بين الصفا والمروة : سبعة أشوط )
1-السعي سبعة أشواط بين الصفا والمروة تبدئين من الصفا وتنتهين بالمروة .
2- إذا توجهتي للصفا في بداية الشوط الأول
أقرئي قولة تعالى( إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوْ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ)
ثم قولي بعدها ( أبدأ بما بدأ الله به ) فقط في البداية ولا تتكرر في الأشواط الأخرى .
3- من السنة الصعود على الصفا حتى ترين الكعبة واستقبليها برفع يديك مثل الدعاء وقولي
( الله أكبر الله أكبر الله أكبر)
ثم قولي ( لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك
وله الحمد وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لا شريك
له أنجز وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده )
بعدين ادعي بما تشائين , بعدين قولي الذكر مرة ثانية ،
بعدين ادعي بما تشائين, ثم يعيد الذكر السابق مرة ثالثة ,
ثم يسعى إلى المروة
( التكبير ثلاث ثم الذكر ثلاث وبين الذكر ادعي بما تشائين ) .
4- ثم المروة بنفس الطريقة التكبير (3مرات ) والذكر السابق (3 مرات ) والدعاء بين الأذكار (مرتين ) مع رفع يديك متوجهة للكعبة .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــ
( بعض الأمور المتعلقة بالسعي )
* يسن إذا وصل الساعي بين العلمين الأخضرين
أن يُسرع في المشي بشرط أن لا يضايق غيره من الساعين ,
أما في بقية المسعى فإنه يمشي مشياً عادياً.
* لا يشترط أن يصعد الساعي على أعلى الصفا والمروة ,
بل لو لمست رجلاه بداية ارتفاعها فهو جائز ,
ولكن السنة كما سبق أن يرقى عليهما حتى يرى الكعبة إن استطاع .
* لا تشترط الطهارة للسعي ,
فلو سعى وهو غير متوضىء جاز ذلك ,
ولكن الأفضل أن يكون على وضوء .
* لا يوجد ذكر أو دعاء خاص بالسعي , فلو قرأ القرآن أو ذكر الله أودعاه بما يتيسر فهو جائز .
* إذا أقيمت الصلاة وهو يسعى فإنه يصلي مع الجماعة في المسعى ثم يكمل سعيه .
* لا يضطبع المعتمر أثناء السعي بل يكون إحرامه على كتفيه .
* يجب على المعتمر غض بصره عن ما قد يفسد عمرته .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــ
( أخطاء في السعي )
1- رفع اليدين عند صعود الصفا والمروة، كرفعهما في الصلاة( التكبير )،
والسُّنَّة أن يرفع الساعي يديه كهيئة الداعي،
ويحمد الله ويكبره، ويدعو الله مستقبلاً القبلة .
2- الإسراع في السعي بين الصفا والمروة في جميع الشوط،
وهذا من الأخطاء التي يقع فيها البعض في هذا الموضع،
والسُّنَّة في السعي الإسراع بين العلمين الأخضرين فحسب،
والمشي بتؤدة واطمئنان في باقي الشوط .
3- إسراع النساء في السعي بين العلمين، وهذا خلاف السُّنَّة؛
إذ الإسراع إنما هو خاص بالرجال دون النساء .
4- قراءة قوله تعالى: { إن الصفا والمروة من شعائر الله }
في كل شوط كلما أقبل على الصفا والمروة،
والسُّنَّة قراءتها عند بداية السعي فحسب، يقرأها إذا دنا من الصفا .
5- اعتقاد البعض أن شوط السعي هو السعي من الصفا إلى المروة، ذهابًا وإيابًا،
والصواب أن السعي من الصفا إلى المروة يعتبر شوطًا،
ومن المروة إلى الصفا يعتبر شوطًا آخر .
6- تخصيص دعاء معين لكل شوط من أشواط السعي،
ولم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم دعاء خاص بكل شوط،
إلا ما كان يدعو به على الصفا وعلى المروة .
7- التطوع بالسعي بين الصفا والمروة من غير أن يكون في حج أو عمرة،
والسُّنَّة جاءت باستحباب التطوع بالطواف بالبيت فحسب .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــ
( الحلق والتقصير )
1- حلق شعر الرأس أو تقصيره من واجبات العمرة .
2- قصري شعرك قدر أنملة وانتبهي من إظهار شعرك أمام الرجال الأجانب
3- وبذلك تنهين عمرتك وبإمكانك لبس النقاب أو القفازين اسأل الله أن يتقبل عملك قبولاً حسنا .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــ
( بعض الأمور المتعلقة بالحلق والتقصير )
* حلق شعر الرأس أفضل من تقصيره .
لأنه صلى الله عليه وسلم دعا للمحلقين ثلاثاً
ودعا للمقصرين مرة واحدة .
* يجب أن يستوعب التقصير جميع أنحاء الرأس ، فلا يكفي أن يقصر جهة ويترك أخرى .
* لا يجوز للمرأة أن تحلق شعر رأسها
لقوله صلى الله عليه وسلم :
(( ليس على النساء حلق إنما على النساء التقصير ))
* بعد الحلق أو التقصير يتحلل المعتمر من إحرامه وبه تنتهي عمرته .
* إذا نسي المعتمر أن يحلق شعر رأسه أو يقصره ثم خلع إحرامه
فانه متى تذكر ذلك ولو في بلده فانه يلبس إحرامه ويحلق شعر رأسه أو يقصره ،
ولا شيء عليه لأنه ناسي والله أعلم .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــ
( أخطاء في الحلق والتقصير )
1- تقصير بعض شعر الرأس دون البعض الآخر،
والواجب تعميم الرأس بالتقصير أو حلق الشعر كله .
2- اعتقاد البعض أن من السُّنَّة استقبال القبلة عند الحلق،
وهذا ليس من السَّنَّة؛ إذ لا دليل عليه .
>> الرجاء عدم الرد حتى يكتمل الملف <<