[ جــآدلني وأجـآدلك ] ~

[ابعاد فكر]

لم احبذ كلمة جادلني كعنوان للموضوع ....رغم جمال المضمون

لماذا لم يكن [حاورني] او [ناقشني ]


فالجدل من الخصومة .....والخصومة تعني الخلاف والاختلاف وتصادم الآراء في كل شئ
فعندما اطرح فكرة فانا لست بحاجة لخصوم
بقدر ما انا بحاجة لفكر استفيد منه انا صاحب الطرح قبل القارئ نفسه


كويتيه




تحياتي

[ريمآ بنت دآفنشي]

آن تكون لديك القدره على المناقشه وتتمتع بفن الحوآر

فهذآ شي رائع .. لكن آلآروع .. آن تحترم عقلية و .. وجود من تنآقشه حتى وآن كآن آلآختلاف

بينكم سيد آلموقف ..


موضوعك ذكرني بمقوله لفولتير تعجبني كثيرآ ..

(إنني أخالفك الرأي لكنني على استعدد أن أدفع حياتي ثمناً للدفاع عن حقك في التعبير عن رأيك)















كويتيه ..




كل آلتقدير وآلآحترآم لعقلك آلنير

[عاشق الأحساس]

السلام عليكم ورحمه الله

يعطيج العافيه الحقيقه افادني الموضوع كثيراً لتعلم الأسلوب الراقي في فن المحاوره والنقاش
مهما تعلمنا نقطه في بحر هناك اسلوب الأخذ والعطى وهناك اسلوب الكلمه الطيبه صدقه وهناك اسلوب
المشاركه في الموضوع كثير هناك طرق للمناقشه كون اني اشارك في الموضوع بأسلوب محترم وراقي
اعتقد في وجهه نضري من ارقى اسلوب الحوار ..

تقبل مروري وودي

اخـــــــــــوك

[االمآآآآآآآآ]

فلا تـُكثر من المجادله في المواقف العصيبه .. فهناك بعض المواقف يجب أن
تؤخذ بها قرارات حازمه لا أن تخوض بها بحكم أن الجدل لا يجدي نفعا ً
في تلك المواقف .. ]
00000000000000000000000000000000000000000000000000 0000000000000000000000000
اسعدني طرحك جزاك الله خير
في بعض الاحيان يجب تر ك المجادله خير للطرفين وفيها من الاجر الكثير ونستلهم من ديننا مايوضح ذلك ولكي تكون محاورا جيدا وتقنع من هو امامك بالحق والصواب يجب تعلم فن الاصغاء بتركيز ثم المجادلهبالتي هي احسن
روى أبو داود عن أبي أمامة -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال
"أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا، وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مازحاً، وببيت في أعلى الجنة لمن حسَّن خُلُقَه " رواه أبو داود، في كتاب: الأدب، باب:في حسن الخلق، رقم الحديث: (4800).حيث تكفّل نبينا -صلى الله عليه وسلم- في هذا الحديث بثلاثة بيوت في الجنة:

البيت الأول : في ربض الجنة، أي: أسفل الجنة، لمن ترك المراء وإن كان على حق.
البيت الثاني: في وسط الجنة، لمن ترك الكذب في كل موضع لا يجوز فيه، وإن كان مازحاً، وهذا الأمر مما يخالف فيه كثيرٌ من الناس حيث يسمحون لأنفسهم بالكذب، ويعللون ذلك بأنهم مازحون.
البيت الثالث: في أعلى الجنة، لمن حسَّن خُلُقَه، أي سعى في تحسين أخلاقه، وابتعد عن كل ما يدنسها ويفسدها ، وترك جميع ما يخالف فطرة الله التي فطر الناس عليها.

وقد تكلم العلماء عن الجدل والمجادلة كثيراً ، وألفوا فيها المؤلفات، وبينوا أهدافها ومقاصدها، ورسموا آدابها وأخلاقها، ومن ذلك ما قاله ابن الجوزي في كتابه الإيضاح: أول ما تجب البداءة به: (حسن القصد في إظهار الحق طلبا لما عند الله تعالى، فإن آنس من نفسه الحيد عن الغرض الصحيح فليكفّها بجهده، فإن ملكها، وإلا فليترك المناظرة في ذلك المجلس، وليتق السباب والمنافرة فإنهما يضعان القدر، ويكسبان الوزر ، وإن زل خصمه فليوقفه على زلـله ، غير مخجل له بالتشنيع عليه ، فإن أصر أمسك، إلا أن يكون ذلك الزلل مما يحاذر استقراره عند السامعين، فينبههم على الصواب فيه بألطف الوجوه جمعا بين المصلحتين) أ.هـ.
وهذا النوع من المجادلة مأمور به، ومن الأدلة عليه قوله تعالى:" وجادلهم بالتي هي أحسن" [النحل: 125]، وقوله: "ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن"[العنكبوت: 46] ، وقوله :"قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين"[البقرة: 111]، وقد فعله الصحابة رضي الله تعالى عنهم، كابن عباس – رضي الله عنهما- لما جادل الخوارج والحرورية، ورجع منهم خلق كثير، وفعله السلف أيضا كعمر بن عبد العزيز رضي الله تعالى عنه ، فإنه جادل الخوارج أيضاً.

ونلاحظ ان المجادله تتطلب الصدق قي القول وحسن الخلق اثناء المجادله دون السباب وعدم السخريه والمزح
احببت ان اشاركم بمالدي لا ن الموضوع ممتاز ومهم تقبلوني00

[الاصدقاء]

9-43

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة االمآآآآآآآآ اسعدني طرحك جزاك الله خير في بعض الاحيان يجب تر ك المجادله خير للطرفين وفيها من الاجر الكثير ونستلهم من ديننا مايوضح ذلك ولكي تكون محاورا جيدا وتقنع من هو امامك بالحق والصواب يجب تعلم فن الاصغاء بتركيز ثم المجادلهبالتي هي احسن روى أبو داود عن أبي أمامة -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال "أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا، وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مازحاً، وببيت في أعلى الجنة لمن حسَّن خُلُقَه " رواه أبو داود، في كتاب: الأدب، باب:في حسن الخلق، رقم الحديث: (4800).حيث تكفّل نبينا -صلى الله عليه وسلم- في هذا الحديث بثلاثة بيوت في الجنة: البيت الأول : في ربض الجنة، أي: أسفل الجنة، لمن ترك المراء وإن كان على حق. البيت الثاني: في وسط الجنة، لمن ترك الكذب في كل موضع لا يجوز فيه، وإن كان مازحاً، وهذا الأمر مما يخالف فيه كثيرٌ من الناس حيث يسمحون لأنفسهم بالكذب، ويعللون ذلك بأنهم مازحون. البيت الثالث: في أعلى الجنة، لمن حسَّن خُلُقَه، أي سعى في تحسين أخلاقه، وابتعد عن كل ما يدنسها ويفسدها ، وترك جميع ما يخالف فطرة الله التي فطر الناس عليها. وقد تكلم العلماء عن الجدل والمجادلة كثيراً ، وألفوا فيها المؤلفات، وبينوا أهدافها ومقاصدها، ورسموا آدابها وأخلاقها، ومن ذلك ما قاله ابن الجوزي في كتابه الإيضاح: أول ما تجب البداءة به: (حسن القصد في إظهار الحق طلبا لما عند الله تعالى، فإن آنس من نفسه الحيد عن الغرض الصحيح فليكفّها بجهده، فإن ملكها، وإلا فليترك المناظرة في ذلك المجلس، وليتق السباب والمنافرة فإنهما يضعان القدر، ويكسبان الوزر ، وإن زل خصمه فليوقفه على زلـله ، غير مخجل له بالتشنيع عليه ، فإن أصر أمسك، إلا أن يكون ذلك الزلل مما يحاذر استقراره عند السامعين، فينبههم على الصواب فيه بألطف الوجوه جمعا بين المصلحتين) أ.هـ. وهذا النوع من المجادلة مأمور به، ومن الأدلة عليه قوله تعالى:" وجادلهم بالتي هي أحسن" [النحل: 125]، وقوله: "ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن"[العنكبوت: 46] ، وقوله :"قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين"[البقرة: 111]، وقد فعله الصحابة رضي الله تعالى عنهم، كابن عباس – رضي الله عنهما- لما جادل الخوارج والحرورية، ورجع منهم خلق كثير، وفعله السلف أيضا كعمر بن عبد العزيز رضي الله تعالى عنه ، فإنه جادل الخوارج أيضاً. ونلاحظ ان المجادله تتطلب الصدق قي القول وحسن الخلق اثناء المجادله دون السباب وعدم السخريه والمزح احببت ان اشاركم بمالدي لا ن الموضوع ممتاز ومهم تقبلوني00

ما شاء الله .. ما شاء الله ..

ما بقي شئ ينقال : )








يعطيكم العافية جميعا، ..

ونخص صاحبة الموضوع .. على رقي بادرة ودافع الطرح


.. مودتي

[ولد القريه]

طرح جميل ورائع يعطيك العافيه

[كويتيه عتيبيه]

صقر العروبه ..





أهلا ً بك ّ ، وتسلم على توآجدك .. ]

لك َ مني كل الإحترآم والتقدير :)

[كويتيه عتيبيه]

ع ـبق \ نح ـن بإنتظآر عودتك ].

[كويتيه عتيبيه]

رهي ـن








\








كم لـ توآجدك رونق جميل ّ وسآحر .. ،
رآئع بـ حضورك ، ولك الفآئده دوما ً :)

[كويتيه عتيبيه]

آبع ـآد فكر ،





أهلا ً عزيزي .. ، ]
سلمت على توآجدك وحضورك الطيب ّ ..

أممم لـ تعقيبك كل الإحترآم ، فعلا ًَ
المجآدله يغلب عليهآ طآبع الخصومه !

لكن لم أقصد هذآ المعنى إطلاقا ً :)


\



كلك ذوق ّ .. ع التعقيب والتنويه.