..
..
لااعلم ماذا أقول .. أأشيد بإدارة حوارٍ غابت إلى هذا الحد
أم بتدخل مشرفين لتقص التعالي والتجريحات من البعض التي تدل على ضعف الحجج
بعمومه سأعتذر عن مناقشة ماأسلفت سابقاً
تحفّياً بمقولة الفلسفي لاتجادل الا من لايعلم لكي لايخلطو بينكم ويظنوك هو
أو كما قال
أن يقول لي شخصاً حاسبو السعوديين ونحن أردى منهم وبنا وبنا
لايافاضل ليسو سواءْ أبداً
إنظر للسعوديون كيف يعاملون بكل الدول .. بكل الدول عامه خليجية وعربيّه
ولاأحاكي إعلام بل حقائق
غالبا يذكّرونا بالخارج ياغريب كن أديب
أولا يحق لنا أن نذكرهم بهــــا ؟
ولايأتني شخصٌ يملك الملايين ويسكن بفندق خمسة نجوم ويقول يحترمون السعودي
وهذه مشكلتنا نفسي نفسي ولاننظر للغير ..
انظر لحال الشعب اجمع لتعلم .. يهاااان وهو سائح عند اتفه الأسباب والحكومات سكتم بكتم
يدبل عليه السعر عيني عينك وهناك شكوى قدمت لوزاره سياحة احد الدول قريباً
قد يأتني متفلسف يقول ماذا يفعل السعوديون هناك يشوهو صورتنا
لأجيب لايافاضل .. هي سلعه معروضة للبيع وإشتراها لاأكثر
لم يهرب خمر لم يغتصب فتاه لم يتحرش ببنت ذي شرف هناك
يشتري مايعرضون فيلوموه هو لشرائة وينسون البائع
ياسيدي بدلا من ان تضع هيئه كهيئتنا تهد كل منحط
تلم من يشتري .. هنا أأضع تعجّب أم ماذا ؟
من هنا أقول لايأتني من لايعلم ويتحدث بما يظن انه يعلم
وإن كان يعلم وهكذا يتحدث فليس امامي سوى إتهامه بوطنيّته وبقوّه
أو كما قال
إن كنت لاتدري فتلك مصيبةٌ
وإن كنت تدري فالمصيبةٌ أعظم
ومن جهة أخرى
السعودي يطبق عليه شرع البلاد والأجنبي بعمومه يعطى خروج نهائي فقط ... !
هل هم سواء ؟ ... " أم الواطئ على الماء لايشعر بالحرقه "
أو أن يقول شقيق يمني لايحق لكم التشكي ويصوغ مبررات باطله فهو منهم
ولااعني منهم اي من جنسيتهم لانني لااحاكي جنسية ولكن من من يفعلون هذة المصائب
ياسيدي اعرف أناس من المتجنسين التجار يمنيين يحذروننا من اليمنيين
ويتذمر بأنهم أساؤو لسمعة بلادهم
ماأعني بمبررات باطله أي بلا أدله .. وبلا وثائق كما يملك المدعي على الاشقّاءْ
عندي مصائب تهريب تنكر سرقات سطو منتشر مجددا إبتزاز وآآآه يالابتزاز سحر ونصب حتى البانزين خلط بالماءْ
السؤال اين المنافع أو الطيب الذي أحاول الدفاع به
حتى التبرعات لفلسطين أعتقد انها تخلو من هؤلاء التجار
حتى التبرعات للفقراء../ للدوله ../ لااذكر شيئا يذكـر
أعتقد حتى الزكاة لاموالهم توجه لبلادهم
يحدثني صديق من جبال الجنوب يعود بأصله لليمن بمصائب الحبشيين هناك ومصائب اليمنيين
حشيش وأسلحة وإقتحامات نقط تفتيش ونهب وسطو
إذا ياأخي اليمني هل تلومني لأظن هذا الظن .. ؟
أعلم انها ليست كل اليمن هكذا .. ولكن أنا أمتدح بماذا ؟
هل أقوم بتأليف قصص لأحسن صورة تشوّهت بيد ممثليها لدينا هنا
وخالقي بحثت عن شيء اكتبه وأدافع به فلم أجد
بالنسبة للعماله اليمنيين هنا ولااقول اليمن والبنقلاديشيين .. لاأقارنهم ببعضهم أبداً
ولكن تساءلو يامن رفعتم المحاماه هنا لم منعت الخادمات البنقلاديشيات من الاستقدام
هي نفس قضية الخادمة السيريلانكيه ولكن هذه اكتشفت مزاعمها اما تلك البنقاليه ولدت ولداً
هناك وإدعت انه من ابن كفيلها
منعو الاستقدام من البنقاليات كخادمات مع انه ليس بكل السعوديون يعاملون خدمهم هكذا
بحال أن ماإدعته صدقاً ..!
أما من ناحية هم من عمرو السعودية وهالكلام فاضي لاانظر له بطرف عيني حتى
هم تجار وجدو طلب وأمنو سلع بوقت السعوديون ينثرون مالهم كرماً هنا وهناكْ
ولم يخدمو إلا أنفسهم وإلا فتحوها لسواد اعيننا 
انا لاارى ضد وماأدراك ماضد ورزق الله لهم اللهم زدهم وزدهم بما يرضيك
ولكن .. أن ينظر لكثرة مشاكلهم بأنها من قلّه وليس لنا عليهم إلا أن نخرجهم خروج نهائي
هنا أضع إستفهامي ؟
لو أعتدى أحد على إحدى أخواتكم أو بناتكم يامن قّلت غيرتهم بردودهم لدرجة اني بدأت أشك
أنها تنحصر لذوي بيوتهم فقط
امرأه تبتز وتعرض لأرذل الدافعين أيرضيها خروجه النهائي
سائق لعجوز أو مسن يوقف بطريق ويؤخذ سيارته ونقاله ونكتفي بخروج نهائي
تحرشات بكل المحلات أيجعلها تأمن خروجة النهائي
يفعلها سعودي ويقص ردعا وشرعا والاجنبي يخرج خروج نهائي ؟
ولو فعلها السعودي ماذا لي عليه أنا مجبر به أو كما يقولون ( خشمك خشمك لو هو عوج ) أما المقيم
لي عليه الاستغناء عنه
انا لاانظر لجنسية ولكن ..
البنقال ليس لديهم حضاره أصلا ولاتعليم رفيع ولكنهم مسلمون
اليمن لهم حضارات ولكن بحكم معرفة قريبه كشعب لازالت القبائل تحكمهم وهم يعترفون أن الجهل لازال موجود
هؤلاء كشعب وهم قبائل معروفه وقضاياهم معروفه بالثار وماإلى ذلك
والسؤال هل يأتينا هنا أرفعهم علماً ؟
هل يأتينا هنا أرفعهم خلقاً ؟
نعم يأتي ولكن قلّه جدّاً ولينظر إن كان لنا إخوة يمنيين هنا أترضى بأن أأتي لك بحصر لكل المشاكل من اليمنيين
ارى إن كنت ترضاها لأهلك .. لبلدك .. لنفسك قبل أن ترضاها لبلد تسكنها
ولتعلم أني اعلم بأنك ذا خلق وأن باليمن أناسٌ أفاضل ولكن ليس بالسعودية لهم ظهورْ ..
أحضر لي محاسن هنا لنغيّر نظرتنا فنحن نقول واقع فأجبنا بوقائع لنرى ماغيّبه الشيطان عنا إن كان هناك ماغاب
توته توته وخلصت الحتوته
العرض العادي
