السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة ...
النهي عن النذر
النذر: أن توجب على نفسك ما ليس بواجب لحدوث أمر.
يقول سبحانه وتعالى :
{ وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ نَفَقَةٍ أَوْ نَذَرْتُمْ مِنْ نَذْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُهُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ }
"سورة البقرة"
{ يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَيَخَافُونَ يَوْمًا كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيرًا}
"سورة الإنسان"
{ إِذْ قَالَتِ امْرَأَتُ عِمْرَانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي
مُحَرَّرًا فَتَقَبَّلْ مِنِّي إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ }
" سورة ال عمران "
{ فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْنًا فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا
فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنْسِيًّا }
"سورة مريم"
عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ النَّذْرِ
وَقَالَ
( إِنَّهُ لَا يَرُدُّ شَيْئًا وَإِنَّمَا يُسْتَخْرَجُ بِهِ مِنْ الْبَخِيلِ)
"صحيح البخاري"
عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ
( لاَ تَنْذُرُوا فَإِنَّ النَّذْرَ لاَ يُغْنِى مِنَ الْقَدَرِ شَيْئًا وَإِنَّمَا يُسْتَخْرَجُ بِهِ مِنَ الْبَخِيلِ )
"صحيح مسلم"
عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ
( مَنْ نَذَرَ أَنْ يُطِيعَ اللَّهَ فَلْيُطِعْهُ وَمَنْ نَذَرَ أَنْ يَعْصِيَهُ فَلَا يَعْصِهِ )
"صحيح البخاري"
لا تحقرن من الذنوب صغارها والقطر منه تدفق الخلجان
وإذا نذرت فكن بنذرك موفيا فالنذر مثل العهد مسئولان
لا تشغلن بعيب غيرك غافلا عن عيب نفسك إنه عيبان
في حوار مع صحيفة (الأخبار) المصرية منذ عامين قال وزير الأوقاف المصري:
إن حصيلة النــذور في الفتــرة من 1/7 /2005م إلى 30/6/2006م
بلغت 52 مليوناً و67ألفاً و579 جنيهاً.
وقالت صحيفة (المصري اليوم) في ٢٨/١٢/٢٠٠٦م: إنه في محافظة البحر الأحمر
تنحر الذبائح وتقدم النذور يوم مولد أبي الحسن الشاذلي
وتصل إلى ١٢٠ألف رأس من الخراف والماعز والإبل.
وبإضافة ما سبق إلى النذور اليومية من الطيور والماشية وحلي النساء،
بالإضافة إلى ما ينفقه المصريون خلال الموالد على اللهو والمأكولات؛
تتبين الضخامة المادية لعوائد الأضرحة والموالد،
وهو ما يؤكد عليه المهندس محمود المراكبي؛
حيث يرى أن الفائدة الشخصية معتبرة في استمرار الموالد؛
فجدول أعمال أصحاب الأغاني والموسيقى والألعاب النارية مزدحم بالموالد في أرجاء مصر،
كما أن الباعة وأصحاب الفنادق الرخيصة بالقرب من مواقع الموالد تنتعش تجارتهم في تلك المواسم،
فضلاً عن المنافع الواسعة للقائمين على الموالد؛
خاصة فيما يتعلق بالنذور والوجاهة والمكانة الاجتماعية والدينية
وكسب الولاء الديني والاستزادة من الأتباع والمريدين أ.هـ.
تخيل عند مولد الشاذلي فقط :
١٢٠ألف رأس من الخراف والماعز والإبل !!!
فكم عدد النذور من الذبائح خلال سنة ، وكم عدد الذبائح عند بقية الأضرحة !!!!!!!!!؟
يقول صلى الله عليه وسلم في صحيح مسلم
( لَعَنَ اللَّهُ مَنْ لَعَنَ وَالِدَهُ وَلَعَنَ اللَّهُ مَنْ ذَبَحَ لِغَيْرِ اللَّهِ
وَلَعَنَ اللَّهُ مَنْ آوَى مُحْدِثًا وَلَعَنَ اللَّهُ مَنْ غَيَّرَ مَنَارَ الأَرْضِ)
فتاوى كبار علماء الأزهر الشريف حول الأضرحة والقبور والموالد والنذور
1 - النذر للأولياء حرام بإجماع العلماء فضيلة الشيخ/عبد المجيد سليم رحمه الله
( شيخ الأزهر الشريف- مفتى الديار المصرية)
2- النذر لغير الله شرك لفضيلة الشيخ /حسن مأمون رحمه الله (شيخ الأزهر الشريف-مفتى الديار المصرية)
3- النذر لصاحب الضريح محرم بإجماعلفضيلة الشيخ الدكتور/نصر فريد واصل ( مفتى الديار المصرية)
4- النذر لأصحاب الأضرحة والأولياء الصالحين باطل بإجماع الفقهاء
لفضيلة الاستاذ الدكتور محمود حمدى زقزوق وزير الأوقاف المصرية
5- اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء السعودية :
س: إن والدي قد توفي عام 1400ه وترك لي وصية وعلمني بها قبل وفاته،
قال لي: أنا علي دين ولازم تسدده وهو نذر للشيخ أحمد البدوي،
هو مبلغ ثلاثمائة جنيه مصري، وأنا متحير في هذه الوصية،
فلذلك اتصلت بسيادتكم فأفيدوني حفظكم الله.
ج: إذا كان الواقع كما ذكر من النذر فالوصية باطلة، لأن التقرب بالنذر لا يكون إلا لله،
وصرفه لغير الله شرك، فلا يجوز لك الوفاء به؛
لما ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
( من نذر أن يطيع الله فليطعه، ومن نذر أن يعصي الله فلا يعصه )
صحيح البخاري الأيمان والنذور (6318),سنن الترمذي النذور والأيمان (1526),
سنن النسائي الأيمان والنذور (3807),سنن أبو داود الأيمان والنذور (3289),
سنن ابن ماجه الكفارات (2126),مسند أحمد بن حنبل (6/36),
موطأ مالك النذور والأيمان (1031),سنن الدارمي النذور والأيمان (2338).
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم
العرض العادي
