أيها المسلمون : أذكركم ونفسي بتقوى الله , والسمع والطاعة , والتزام الجماعة بما وافق الحق .
فاتقوا الله عباد الله : واعلموا أنكم ميتون , ثم إنكم يوم القيامة تبعثون , وبين يدي ربكم واقفون , وأنكم على أعمالكم وأقوالكم محاسبون , وعن تصرفاتكم وأفعالكم مسؤولون, وحتى على ما أقرَّت به قلوبكم , ورضيت به أنفسكم محاسبون . فمن وجد خيراً فليحمد اللهَ تعالى, ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلاَّ نفسه.
فاتقوا الله عباد الله , وأحسنوا إليه الوسيلة : فقد جعلكم خير الخلائق من خلقه بعد الأنبياء المكرمين , والرسل المرسلين .
فله الحمد والمنة , في الأولى والآخرة , وهو القائل : ( كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْراً لَّهُم مِّنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ {110} ) آل عمران .
في هذه الآية الكريمة يبين سبحانه وتعالى صفات هذه الأمة التي جعلها خير أمة أخرجت للناس .
كما وتحمل الآية بياناً لصفات هذه الأمة التي أخرجت للناس , وفيها كذلك بيان فضل الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر, وبيان أن الله سبحانه وتعالى قد جعل الإعتصام بأمره , والإجتماع على كتابه وسنة رسوله صلوات ربي وسلامه عليه , فرضاً فرضه عليهم من فوق سبع سماوات .
أيها المسلمون : إن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ضمانة ٌلهذا الإجتماع , وضمانة ٌلتلك الوحدة ,
كيف لا ! وقد أمر الحق سبحانه في كتابه المبين فقال : ( وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعاً وَلاَ تَفَرَّقُواْ وَاذْكُرُواْ نِعْمَتَ اللّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاء فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَاناً وَكُنتُمْ عَلَىَ شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ {103} ) آل عمران .
أيها الإخوة الكرام : لقد جعل الله اجتماع الأمة وعدم تفرقها مرتبطاً بمدى حرصها على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. ثم عقب بعد هذه الآية الكريمة مباشرة فقال : ( وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ {104} وَلاَ تَكُونُواْ كَالَّذِينَ تَفَرَّقُواْ وَاخْتَلَفُواْ مِن بَعْدِ مَا جَاءهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَأُوْلَـئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ {105} ) آل عمران .
وهذا أمر من الله بوجوب وجود جماعة أو أكثر تدعو إلى الإسلام كلِّ الإسلام , وتأمر بالمعروف كلِّ المعروف , وتنهى عن المنكر كلِّ المنكر, ما وسعها لذلك من سبيل , حتى تنال الفلاح , واللهَ أسألُ أن نكون وإياكم منهم .
هذه إخوة الإيمان فضائل الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر : فهل نحن وإياكم آمرون بالمعروف ناهون عن المنكر ؟
إن كنا كذلك وأسأل الله أن نكون , فلا بد لنا من دعوة نجد بها حلاًّ لما نحن فيه اليوم ,
أُنظروا أيها المسلمون إلى ما نحن فيه : ولنحاول سوياً ومن غير أن نألوَا جهداً أن نتناصح مخلصين لله كلٌّ مع إخوانه المسلمين , علـَّنا نجد طريقاً نخلص به مما نحن فيه, وأنتم تدركون ما نحن فيه, وما نزال نعانيه ! من نزاع في أمورٍ ليست من أمور الدين , وليست من أجل عزِّ الإسلام ونهضة المسلمين , بل هي من أمور الدنيا التي لا تساوي عند الله جناح بعوضة .
ورب سائل يسأل : إذا أمرتُ بالمعروف ونهيتُ عن المنكر ,
فمن أنا ؟!
ومن يسمع صوتي ؟!
ولست أملك ما يجعل صوتي مسموعاً ؟!
ثم من أنا في هذا العصر الذي يكثر فيه المفتون ؟!
الذين يزينون للناس سوء أعمالهم من حكام السلاطين !
فماذا أفعل ومن يستجيب لندائي ؟؟؟!!!
والكثير منا يتساءل : ما نفع الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في مسجد بأطراف البلاد ؟! أو بمجلس عاماً كان أو خاصاً ؟!
أو في نقاش مع واحد من عامة الناس ؟!
والصراع محتدم لدى مراكز السلطةِ أو ما يُظنَّ بأنها سلطة !
وهو صراع قائم على أشده فيما بينهم !
فكيف تـُسمع أصواتنا ؟؟؟!!!
وفي هذا أيها الإخوة الكرام : كثير من الواقع الذي نحن فيه , وكأننا إذا ما نهينا عن التفاوض مع يهود يستجيب لنا أولئك مباشرة ! إنهم لا يستجيبون , وكأننا إذا ما أمرنا حاكماً , أو غيرنا عليه وبدلنا وفق شرع الله سبحانه وتعالى , وكأنه يصغي ويسمع ويخشع قلبه فيقول نعم : إني مجيب , هذا والله قليل نادر, إن لم نقل معدوم .
ولكن النفع أيها الإخوة المسلمون من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر إن لم يتحقق بتغيير المنكر وإقامة المعروف , فإنه يعود بالنفع في الدنيا والآخرة على من أمر بالمعروف ونهى عن المنكر, مصداقاً لقوله تعالى : ( وَإِذَ قَالَتْ أُمَّةٌ مِّنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْماً اللّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَاباً شَدِيداً قَالُواْ مَعْذِرَةً إِلَى رَبِّكُمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ {164} فَلَمَّا نَسُواْ مَا ذُكِّرُواْ بِهِ أَنجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ السُّوءِ وَأَخَذْنَا الَّذِينَ ظَلَمُواْ بِعَذَابٍ بَئِيسٍ بِمَا كَانُواْ يَفْسُقُونَ {165} ) الأعراف .
فالنجاة النجاة أيها المسلمون : فليس الأمرُ بالمعروف والنهي عن المنكر إلاَّ نجاة لكل فرد منا , نجاة للجماعات والحركات والتكتلات والأحزاب , نجاة لأهل المساجد , ونجاة للإخوة والأصدقاء , ونجاة للرجال والنساء , ونجاة في الحياة الدنيا , ونجاة في الآخرة وفوزاً عند اللقاء .
وليكن معلوماً لديكم أن أسباب النجاة كثيرة ٌعديدة , وكلها بأمر الله سبحانه وتعالى الذي لا يضيع أجر من أحسن عملا .
واعلموا أيها الإخوة العقلاء : أن الله جلَّ في علاه قد أنجى الأنبياء من كيد المتآمرين , فأنجى نوحاً ولوطاً عليهما السلام ومن معهما , وأنجى يونس من بطن الحوت , وأنجى إبراهيم من النار, وأنجى موسى من فرعون , وأنجى بن مريم من بني إسرائيل , وأنجى محمداً من أذى قريش , وهو سبحانه وتعالى قادرٌ على أن ينجينا أفراداً وجماعات , وأن يعفوَ عنا وأن يرفع ما نحن فيه من هم وغم , فالله أرأف بنا من أنفسنا .
لذلك فلا بدَّ من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر, وهو يقتضي منا اليوم أن ندعوَا أنفسنا , وأن ندعوَا بعضنا بعضاً , إلى ميثاق ٍنـُغير به ما قد كان عندنا من مواثيق سابقة مهلكة !
نعم يا أهل الإيمان عامة ويا أهل فلسطين خاصة : إن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر يقتضي أن يكون لنا ميثاق جديد يجتمع عليه المسلمون فيُحلونه محل المواثيق السابقة لأنها كلـَّها تخالف شرع الله وسنة النبي صلوات ربي وسلامه عليه , ولأنها ما زادتنا إلاَّ رهقاً , وقد حذرنا الله فقال : ( وَلاَ تَكُونُواْ كَالَّذِينَ قَالُوا سَمِعْنَا وَهُمْ لاَ يَسْمَعُونَ {21} إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِندَ اللّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لاَ يَعْقِلُونَ {22} ) الأنفال .
ونحن اليوم أحوجَ ما نكون إلى اجتماع على الحق , وأحوجَ ما نكون إلى التقاء على الكتاب والسنة , وما أرشدا إليه من إجماع الصحابة الكرام , والقياس المبني على أساس شرعي .
هذا الميثاق أيها المسلمون يجب أن يكون قائماً على كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم , فلا يكون فيه شيءٌ سواهما .
لذلك فإنه يجب أن تـُنبذ كل فكرة كلية ًكانت أو جزئية ًما لم تكن من الإسلام , فيجب أن تنبذ القومية والوطنية والإشتراكية والعلمانية , وكل ما ليس من الإسلام أبدا كالروابط التي ما أنزل الله بها من سلطان من مثل : وحدة الأديان , ووحدة الدماء , والوحدة الوطنية , يجب أن ينبذ هذا كله في ميثاق يجتمع عليه المسلمون , ومنهم أهل فلسطين نبذاً تاماً , ليكون العود إلى كتاب الله وميثاقه عوداً محموداً , وصدق الله : ( أَفَمَن يَعْلَمُ أَنَّمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَبِّكَ الْحَقُّ كَمَنْ هُوَ أَعْمَى إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُواْ الأَلْبَابِ {19} الَّذِينَ يُوفُونَ بِعَهْدِ اللّهِ وَلاَ يِنقُضُونَ الْمِيثَاقَ {20} ) الرعد .
أيها الإخوة الأفاضل : هاكم حديث لرسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم يبينُ فيه سبب شدة بأسنا بينـَنا كما كان في الأسابيع القليلة الماضية , يقول عليه السلام محذرا الأمة من بعض المهلكات التي إن أصابتها أهلكتها , وجعلت بأسها بينها شديداً , وذكر منها خمسة ذنوب لها خمسة عواقب من الله سبحانه وتعالى على الأمم فيقول : ( يا معشر المهاجرين، خمسٌ إذا ابتليتم بهن وأعوذ بالله أن تدركوهن : لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتى يعلنوا بها , إلاَّ فشا فيهم الطاعون , والأوجاع التي لم تكن مضت في أسلافهم الذين مضوا , ولم ينقصوا المكيال والميزان , إلا أُخذوا بالسنين وشدة المؤونة , وجور السلطان عليهم , ولم يمنعوا زكاة أموالهم , إلاَّ منعوا القطر من السماء , ولولا البهائم لم يمطروا , ولم يَنقضوا عهد الله وعهد رسوله , إلا سلط الله عليهم عدوا من غيرهم , فأخذوا بعض ما في أيديهم , وما لم تحكم أئمتهم بكتاب الله , ويتخيروا مما أنزل الله , إلاَّ جعل الله بأسهم بينهم ) .
أما الذنب الأول: فظهور الفاحشة في الناس حتى يجاهروا بها , ولم تظهر الفاحشة في قوم قط حتى يعلنوا بها إلاَّ فشا فيهم الطاعون والأوجاع التي لم تكن مضت في أسلافهم الذين مضوا . هذا هوالذنب الأول .
وأما الثاني: فمتعلق بالتطفيف في الميزان , وليس المقصود بالميزان ميزان البائع وحسب , وإنما العَبَث بموازين القسط في كل أمر, لقوله تعالى : ( وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئاً وَإِن كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ {47} ) الأنبياء .
وقد ترتب على من يُنقصوا المكيال والميزان أن يُأخذوا بالسِّـنين ـ أي بالقحط ـ وشدَّة المؤونة ـ أي صعوبة الحصول على القوت ـ وجور السلطان عليهم ، وهذا لا يخفى عليكم .
وأما الثالث: فما منعوا زكاة أموالهم إلا مُنعوا القطر من السماء , ولولا البهائم لم يمطروا، حتى وإن نزل علينا المطر, فإن القحط نصيبنا برفع البركة عنا , ألم تسمعوا قول حبيبي محمد صلى الله عليه وسلم : ( ليست السَّنة ُأن لا تمطروا بل السنة أن تمطروا وتمطروا ولكن لا ينبت الزرع ) .
فأيُّ بلد إسلامي بالله عليكم يعتمد على ذاته ؟!
مع أن الله سبحانه وتعالى قد حبانا بخيرات ,
وأنعم علينا بنعم لا تعد ولا تحصى ,
وبمقدرات لا تنفد ولا تفنى في حياتنا الدنيا .
وأما الرابع والخامس فسياسيٌّ , اسمعوا جيداً وعوا أيها المؤمنون قوله عليه السلام : ولم ينقضوا عهد الله وعهد رسوله إلا سلط عليهم عدواً من غيرهم فأخذوا بعض ما في أيديهم , فهم إن نقضوا العهود التي قطعوها , ونكثوا المواثيق المغلظة التي أبرموها , ووعدوا الناس بها سلط الله عليهم عدواً يأخذ كل ما يملكون .
وأما الخامس والأخير: فما لم تحكم أئمتهم بكتاب الله , ويتخيروا مما أنزل الله , إلاَّ جعل الله بأسَهم بينهم شديد . ولم ينقضوا عهد الله وعهد رسوله إلا سلط الله عليهم عدوهم من غيرهم , فأخذوا بعض ما كان في أيديهم !
كيف لا يكون ذلك وقد قال كبيرهم :
نحن لن نحكم بكتاب الله !
ولم نقصد أن نحكم بالسنة !!
هذا ما قاله بلسان حاله,
وأما صريح مقاله فقوله : الناس أحرار فيما ينوون فعله .
ولا يوجد لدينا النية لتطبيق الحكم الشرعي !!!
وإنما سنكون ديمقراطيين أكثر من الغرب نفسِه ،
وسنعرض الأمر على الشعب الفلسطيني , فإن وافق فنحن ديمقراطيون نقبل قراره ،
وإن رفض فهي أرضه ,
وهو صاحب الحق الوحيد فيها .
وقال أيضاً :
لن نجبر الفلسطينيين على تبني مبادئ الشريعة الإسلامية في حياتهم اليومية , ولن نعمل على إغلاق دور العرض السينمائي والمطاعم التي تقدم المشروبات الروحية !!
وقال :
لا احد في حركتنا لديه النية لتطبيق الشريعة بالقوة !!!
وأردف قائلاً :
الناس أحرار فيما ينوون فعله .
لهذا كله وغيره الكثير الكثير ! جعل الله بأسنا بيننا شديداً .
فحسبي الله ونعم الوكيل على من فرَّط بالكتاب والسنة , والأرض المباركة الطهور,
وأسلمنا لقمة سائغة للأعداء , يسوموننا سوء العذاب , لا يرقبون فينا إلاَّ ولا ذمة .
ـــــــــــــــــــــــــ
يتبع بإذن الله
العرض العادي
