قبل كل شَيء أحِب أشِيد بتَوضِيح الأستاذ وَالأدِيْب الكَبِيْر (المِحتَار) حينَمَا وَضَّح
جزَاهُ اللهُ خَيراً مَفهُوم ( الإغتِصَاب ) على أنَّه هُوَ الشَّيء الذِي يُؤخَذ بِالقُوَّة ..
دُونَ رِضَى صَاحبه وَفِي نفس الوَقت..أعتقِد أن الأستَاذَه القَدِيرَة ( فَوق الغيُوم )
حِينَمَا وَصَفَت المَشَاعِر بـ (الإغتِصَاب) كَانَت تَقصُد أنَّ الشَّاب المَذكُور أعطَاهَا
وكما نقول القَمَر فِي يَد وَالشَّمس فِي اليَد الأخرَى وَبِهَذَا تَكُون المَشَاعِر(مُغتَصَبَة)
لأنَّه وَالحَالُ كَذَلك..هُوَ الذِي إغتَصَبَ مَشَاعِرهَا عَن طَرِيق مُسَايَرَتْهَا منذُ البَدء
خاصَّة لَو كَان مَعسُول اللسَان جَمِيل المُفرَدَات ..
وَلَو أنَّه ( رَدَّهَا ) منذُ البَدء لَمَا أتَّهَمنَاهُ بـ ( المُغتَصِب ) لِمَشَاعِرْهَا
ألَسْتُ مُحِِقَّاً ام مَاذَا .. مَاعَليْنَا !!
يَحدُث أحيَاناً ..
أن يُعجَب بِنَا أنَاس من الجُنس اللطِيْف أن يُعَبِّرُوا صَرَاحَة بِرَغبَتهُم الجَامِحَة
بِالتَّوَاصُل مَعْنَا عَن طَرِيق السُّبْل المُتَاحَة وَيَحدُث أحيَانَاً أن يَتَمَادُوا مَعْنَا
فِي هَذَا التَّوَاصُل
أن يَنسُوا أنفُسهُم أن يُسَلّمُوهَا لَنَا أن جَاز التَّعبِيْر..
بَل وَيَحْدُثُ أحيَانَاً أن يُفَاجئُونَا بِمَا لَيْسَ مُتَوَقَّع مِنْهُن كَلُِقَاء خَاص
خَلْف الكَوَالِيْس أو فِي لَيْل أظلَم شَدِيْد السَّوَاد..قَاسِي الحُلكَة
فَهَل نَذعَن لمِثل هَذِهِ الأشيَاء وَنُسَايُرهُن كَمَا يَرِيْدُون ..
نَنسَى أنَّ لَنا أخَوَات عَفِيْفَات شَرِيْفَات نَخَاف عَلَيهُن من نَسمَة هَوَاء عَابِرَة خَفِيْفَة
وَإنّ من دَق بَاب النَّاس دَقُّوا بَابه وَلَو بَعدَ حِيْن ..
كَمَا جَاءَ فِي الأمثَال الشَّعبِيَّة القَدِيْمَة أبَداً؟
حُب للنَاس مَاتُحبّه لِنَفسُك ..
ومِثلَمَا لاتَرضَى عَلَى أخوَاتك فَلاتَرضَى عَلَى بَنَات الخَلْق حَتَّى وَإن كَانَت عِلاقَة ..
أوتَوَاصُل لايُخدِش الحَيَاء العَام ..
وإذا كُنَّا نقُول أنّ العِلاقَات السَّطحِيَّة الخَفِيفَة مَعَ الجُنس اللطِيْف ( مَرفُوضَة ) ..
فَمَابَالك بِوعَدهُن بِالزَّوَاج كَمَا حَدَثَ مَعَ أخِينَا آنِف الذِّكْر وَتَعلِيقهُن بِنَا ..
وَبِالتَّالِي الإنْسِحَاب مِنهُن بِخفَي حَنِيْن وَكَأنَّ شَيءُ ُلَم يَحدُث؟
لِمَا التَّلاعِب أو إغتِصَابُ المَشَاعِركَمَا عَنوَنْتِ بِهِ مَوضوعكِ وَإعطَاء الوَعُود الوَهمِيَّة
الزَّائِفَة وَنَحنُ نَعلَم أنَّهَا لَن تَتَحَقَّق؟
أبداً لم تكن (المَشَاعِر) رَخِيصَة إلَى هذهِ الدَّرَجَة كَي نَستَهِين بِهَا وَلابُد من مُدَارَاتُهَا
وَالحِفَاظُ عَلَيْهَا لأنَّ العَيش فِي أجواءُهَا ومَعَ مَجمُوعَة مُختَارَة من النَّاس مِمَن تُقَدِّر
وتُرَاعِي هَذِه (المَشَاعِر) الفيَّاضَة وَالأحَاسِيس المُرهِفَة وَالقلُوب المُفعَمَة بِالحُب ..
وَالعقُول النَّاضِجَة الوَاعِيَة الَّتِي تَتَقَبَّل كُل مَاهُوَ جَمِيْل ..
وَتَفتَح لَكِ ابوَاب قلوبهَا لِتَأخُذ مِنكِ وَتَأخُذِ مِنَهَا على أسَاس إكتِسَاب..
المَنفَعَة المُتَبَادِلَة !!
بِالذَّات فِي كُل مَايَتَعَلَّق بـ(المَشَاعِر)الإنسَانِيَّة وَتَنمِيَتهَا وَالبُعد عَن مَايُسِيءُ إلَيْهَا
أو يُدَنِّسْهَا أويُحَاوِل التَّقلِيْلُ مِنْها ..
كُل تِلك الأشيَاء يَلِّي ذَكَرتُهَا استَاذَه ( فَوْق ) ..
التِي تَعِيشِيهَا مَعَ هَذِهِ الفِئَة المُختَارَة من النَّاس .. تجعلُكِ من دُونَ أن تَدرِي تَندَمجِي
فِي عَالمهَا الخَاص . فِي قِيَمُهَا المُثلَى . فِي مَبَادِئُهَا السَّامِيَة . فِي أجوَاءُهَا الرَّائِعَة
وَتُبَادلِيْهَا ( المَشَاعِر ) بِمَشَاعر أصدَق والحُب بِحُب أعمَق..لا لِشَيء سِوَى أنَّكِ
وَجَدتِ فِيهَا نَفسُكِ فَمَاذَا تُرِيْدِي بَعَد أكثَر؟
/
/
/
إنتـَــر
العرض العادي
