السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
الملك سليمان و الخيل
من قصص الأنبياء يحدث القرآن الكريم عن سليمان قال تعالى :
{ وَوَهَبْنَا لِدَاوُدَ سُلَيْمَانَ نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ
إِذْ عُرِضَ عَلَيْهِ بِالْعَشِيِّ الصَّافِنَاتُ الْجِيَادُ
فَقَالَ إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَنْ ذِكْرِ رَبِّي حَتَّى تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ
رُدُّوهَا عَلَيَّ فَطَفِقَ مَسْحاً بِالسُّوقِ وَالْأَعْنَاقِ }
والصافنات من الخيل :
هو القائم على ثلاثة قوائم و قد أقام الرابعة على طرف
الحافر ،
و الجياد :
هي الخيل سريعة العدو وجيدة الركض
و بذلك فإن الخيل الواردة في هذه الآيات الكريمة إنما تعتبر من خير الخيول
و أفضلها منظراً و استعداداً و حركة و عدواً ..
و قد ذكر بعض المفسرين في تفسير هذه الآيات أن سيدنا سليمان عرض
عليه الخيل الجياد في وقت العصر فألهاه هذا العرض عن صلاة العصر
فلما اقترب المغرب غضب و طلب من الله أن يرد الشمس بعد أن غربت
ليصلي العصر فردت .... و كصورة من غضبه على الخيل لأنها كانت السبب
في فوات العصر و ألهته عن الصلاة قام و قطع سوقها و أعناقها مسحاً
بالسيف ...
و بديهي أن هذا تأويل لا يجوز و معنى لا يستقيم إطلاقاً ، فإن الآيات
الشريفة تقرر أن الله سبحانه و تعالى قد كرم سيدنا سليمان تكريماً كبيراً
و شهد له بأنه نعم العبد و أنه أواب رجاع إلى ما يرضي الله ..
فكيف إذن نبي الله سليمان و هو بهذا القدرة و على هذه الحال ..
يعرض عن ذكر ربه ؟ .
و لأمر لا يمكن أن يكون سبباً إطلاقاً ؟. و أنه يعترف أنه قد أحب الخيل
إلى درجة تجعله يعرض عن ذكر ربه ؟ ...
ثم كيف يقتل نبي الله الخيول التي تصفها الآيات الكريمة بأنها أقوى و أحسن
و أفضل الخيول ، و المعروف أن الخيل إنما كانت عدة الحرب الأساسية
و أداة القتال الرئيسية .... و كانت هذه الخيل معدة لدفع عدوان أعداء الله
و الذود عن عباد الله المؤمنين الذين يدافعون عن دين الله ؟.
و بعد عشرات المئات من السنين و بعد أن تقدم العلم نجد أن الإنسان
قد وصل في قطاع الطب البيطري إلى حقائق قاطعة تقرر أن ما فعله
سيدنا سليمان و أوردته آيات القرآن الكريم في ألفاظ قصار هو أفضل طرق
فحص و اختبار الخيل بل إن كل المراجع العلمية الحديثة فد أفردت لفحص
و اختبار الخيل فصولاً طويلة أساسها كلها ما جاء في القرآن الكريم فنجد
في كتاب :
" أصول الطب البيطري "
و تحت عنوان " الاقتراب من الحيوانات " ما نصه :
[ للحيوانات الأهلية أمزجة متباينة ، و طباع تتقلب بين الدعة و الشراسة
لذلك يتطلب الاقتراب منها حرصاً و انتباهاً عظيمين خصوصاً للغريب
الذي لم يسبق له معاملتها أو خدمتها ، نجد أنه في الخيل يجب أن يظهر
فاحص الحصان نحوه كثيراً من العطف و هو داخل عليه فيربت على رأسه
و رقبته و ظهره فيطمئن إليه و يعلم أن القادم صديق فلا يتهيج أو يرفس.
و لما كانت أهم أجزاء الحصان قوائمه فهي التي تجري عليها ،
والجري من أهم صفات الخيل الرئيسية ، فإن أول ما يتجه إليه الإنسان
عند فحص الخيل هو اختبار قوائمه و يجب رفع قائمة الحصان عند فحصه
و لرفع القائمة الأمامية يمسك الفاحص بزمام الحصان و يقف الفاحص
بجوار كتفه متجهاً للمؤخرة ثم يربت له على جانب رقبته و كتفه إلى أن يصل
باليد إلى المرفق فالساعد فيصل المسافة بين الركبة والرمانة وهنا
يشعر الحصان باليد التي تمسك أوتار قائمته فيرفعها طائعاً مختاراً .
و قياس نبض الخيل من أهم الأمور التي يجب على الفاحص أن يبدأ بها
فحصه للحصان ، فعن طريق النبض يمكن معرفة حالة الحصان المرضية ،
و يقرر العلم أن قياس النبض في الخيل يكون من الشريان تحت الفكي
و الشريان الصدغي و الشريان الكعبري ... و إذا كان قياس النبض
و الحصان في حالة هدوئه إنما يكشف للإنسان عن حالة الحصان المرضية
و عما إذا كان مصاباً بمرض أو سليماً ، فإن قياس نبضه لمعرفة درجة
احتمال قلبه و طاقته لابد أن تكون بعد أن يقوم الحصان بل بشوط من الجري
كما أنه توجد في بعض الخيول عيوب تقلل من قيمة الحصان ،
ولذلك فإن الطريقة التي أصبحت دستوراً يعمل به عند فحص و اختبار الخيل
هي أنه بعد الفحص الظاهري الأول للحصان و التأكد من صلاحيته شكلاً
و منظراً يقوم بالعدو لشوط كبير على قدر الاستطاعة و مراقبته أثناء العدو
.. ثم قياس نبضه بعد أن فحص الخيل فحصاً ظاهرياً إذ عرضت عليه ،
لذلك أمر النبي سليمان عليه السلام بأن تعدو الخيل إلى أقصى و أبعد
ما يستطاع حتى توارت بالحجاب فلم تعد رؤيتها مستطاعة ...
ثم طلب أن تعود بعد هذا الشوط الطويل من العدو و عندها قام بالفحص
العرض العادي
