فتاوى فتاوى

[ثرى]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

كثرت الفتاوى في هذه السنه فكلما فتحت مجله او جريده تفاجئك احدى الفتاوي

فبعد فتوى زواج فريند التي اختلف عليها الكثير

بعد ايام ضهرت فتوى جديده بان الزوجه لاتخدم زوجها الا باجر واذا لم يدفع لها عن خدمته وتربيه الاطفال ورضاعتهم فلا تفعل *6

والان اخر فتوى قراتها قبل يومين انه اذا ضرب الرجل زوجته او صفعها فلها ان تضربه واذا لم تقدر فلتستعين بابيها واخيها لضربه وتاديبه

وقفت عاجزه امام هذه الفتاوى التي تنهال علينا في الاونه الاخيره

الهذه الدرجه انتهت الرحمه والمحبه بين الزوجين

بحيث انها تضربه ويضربها وتستعين باهلها

الهذه الدرجه لاترضع طفلها الا باجر

هل من الممكن ان تطبق هذه الفتاوى في حياتنا

هل من الممكن ان ترضعي طفلك وبعدها تذهبي لزوجك وتقولي اعطني اجري عن الرضاعه

واذا صفعك زوجك لاحد الاسباب ان تضربيه وتستعيني باهلك لضربه الايعني هذا نهايه الزواج ومن الافضل بدل ضربه طلبك الطلاق لانه ضربك

تختلف الفتاوى وبعض الفتاوى لايمكن تطبيقها على ارض الواقع بالرغم من صحتها

تحياتي

ثرى

[الممدوح]

ثرى
الف شكر علي موضوعك الرائع
ومزيد من العطاء

[مغترب في عذاب]

الرسول صلى الله عليه وسلم.

يقول (تركتم على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لا يزغ عنها هالك).

[سجنجل الخواطر]

بسم الله الرحمن الرحيم اخيتي العزيزة ان الفتوى من اثقل المهن التي توكل الى الانسان ولا يقوم بالفتوى الا كل عالم بتعاليم الرحمن واوامره وما لفت نظرك في بعض الفتاوي واستقللتي امره انما هو شيء هام وفتوى المرضعات فالله اعطى للمرضعة حقها من زوجها وذكر الله ذلك في كتابة العزيز "ان أرضعن لكم فآتوهن أ جو ر هن " وبذلك ودون جدل يثبت الحق والله لا يقول في كتابة الا كل حق فاذا سالت احداهن او احدهم عن هذه الفتوى فهو غير تافه او مخطء بالعكس واما عن ظرب المراه لزوجها هناك حديث واية تثبت عدم جواز ضرب المراءة لزوجها الا بشروط ولا يحظرني الحديث ولكن ساروية بطريقتي يروى ان احد النساء قدمت الى النبي صلى الله علية وسلم تشكو زوجها الذي لطمها على وجهها فقال الرسول هاتوا الرجل لكي تلطمة زوجتة واحدة بواحدة فانزل الله الوحي قبل ان يحظر الزوج ونزلت قوله تعالى "الرجال قوامين على النساء" فقال الرسول لقد نزل امر الله قبل ذلك وهذا لا يعني ان نعطي لرجل كامل الحق في ضرب زوجتة والله الموفق الكاتبة الصغيرة سجنجل الخواطر

[ومضة]

أختي العزيزة ثرى.. أشكرك على هذا الموضوع المهم.. وأنا معك ان ظهرت في أيامنا فتاوي كثيرة وكل من هب ودب أخرج فتوى ..حتى لو لم يكن من رجال الدين.. ولكن اختي الفتاوي التي تحدثتي عنها ..طبعا ضرب الزوجة زوجها فهذه الفتوى غير صحيحة لأنه قال تعالى" والرجال قوامون على النساء" وهذا دليل على ان المراة لا ترفع يدها على الرجل بل تأخذ حقها من القضاء.. وبالنسبة بأن الزوجة تأخذ أجر الرضاعة فهذا صحيح ليست فتوى فقط بل هي آيه قال تعالى"فان أرضعن لكم فآتوهن أ جو ر هن " أي انها لا تذهب بقصد اجر الرضاعة عند زوجها كما قلتي ولكن يجب على الزوج بنفسه ان يعطيها حقها.. أختي هذه كلها احكام وضعها الله سبحانه وتعالى لصون حقوق المرأة .. ويجب علينا ان نقرأ في كتاب الله كي نعرف ما هو الصح وما هو الخطأ.. اعذريني على الاطالة.. تحياتي لك أخيتي..

[ثرى]

اخي الكريم الممدوح

مشكور لمرورك على الموضوع وردك

تحياتي

ثرى

[ثرى]

مشكور اخي الكريم مغترب في عذاب على الرد

ووفقنا الله واياك الى مايحب ويرضى

تحياتي

ثرى

[ثرى]

اختي الغاليه سجنجل الخواطر

انا لم استقلل امر اي فتوى والدليل اني نقلت هنا بعض من الفتاوى واهتممت بقرائتها

اما عن اجره الرضاعه فهي كما قلتي مذكوره في ايه كريمه

ولكن انا اعطيتها كمثل فالفتوى تقول ان كل شيء تقوم به المراءه لخدمه زوجها يجب ان يكون باجر واذا لم يدفع لها اجرها فلها حق الامتناع عن خدمته وعن رضاعه طفلها وعن الاهتمام باطفالها
فتصوري ان تعطي المراءه لزوجها كوب من الماء وتاخذ اجره

وهذا هو رابط الفتوى لكي تتاكدي من كلامي

http://pdf.lahamag.com/pages/08-2003/152Report01.pdf

اما عن فتوى ضرب الزوج فالمجله تذكر ايضا هذه القصه التي ذكرتيها ولكنها تقول ان الزوجه لم تقوم بضربه

وتذكر عدد من الادله على صحه هذه الفتوى

وهذا رابط الفتوى

http://pdf.lahamag.com/pages/09-2003/157Report01.pdf

تحياتي

ثرى

[ثرى]

اختي العزيزه ومضه

مشكوره على ردك

وقد استغربت فتوى ضرب الزوجه لزوجها مثلك

بالرغم من ان المفتي الذي افتى بها ذكر عدد من الادله

لا والمشكله يقول انه اذا لم تقدر على ضربه فلتستعين باهلها لضربه

فكيف تضل العائله متماسكه اذا هي ضربته او احد من اهلها

واما الفتوى الاخرى فارجو ان تقرئيها على الرابط الذي ذكرته

وفقنا الله واياكي الى مايحب ويرضى

تحياتي

ثرى