(الانترنت واللغة العربية والرفض ) قصة عازف الحروف للمناقشة

[عازف الحروف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

كل عام وانتم بصحة وعافية .


موضوع سريع جدا لتذكيركم انني لازلت متواجد بينكم هههه

سأروى قصة حصلت لي خلال سفري هذا الاسبوع وهية محيرة لي كثيرا

خلال سفري حصل أمرا غريب جدا وكتمته لانني لم اجد الجواب الشافي له

وعند عودتي ودخولي المنتدى تذكرة هذا الشي وخطر ببالي ان اكتب هذا الشي ونناقشة .

في تاريخ 26 / 12 / 2006 أي بعد وصولي ؟؟؟ بثلاثة ايام قمت بالبحث عن شبكة انترنت في احد الشوارع .

داخل مدينة ساوث كينز نغتون واسم الشارع بيزووتر قريب من الهيد بارك

هناك موقع لخدمات الانترنت مقابل مكتبة دار الساقي

وكنت وقتها ابحث على موقع للانترنت لتسلية والاستفادة لمدة ساعة

حتا اقوم بعدها بترتيب برنامج خلال رحلتي القصيرة .

عند دخولي احد المقهي واخذ احد الغرف للجلوس وكان بصحبتي 3 اشخص من معارفي

قام صاحب المقهي وهو من الجنسية الاسترالية بترحيب بقدومنا ليسا حبا فينا

وانما في حبا في جيوبنا واجزم انه في ذالك الوقت كان يملك اكثر بكثير من الذي نملكة نحن الثلاثه في ان واحد .

قام بتوفير احد الاجهزة الحاسوب المطورة جدا واستبداله بالمتواجد عندنا وقام بتشغيلة لنا

والذهاب بعدها الي مكتبة المجاور لنا في اول المدخل للهذا المقهي .

نحن ليسا لنا المام بالغة الانجليزى بالكامل

وانما نقتصر بتعلم فقط على الامور التي تساعدنا على فهم بعض امور الحياة هناك .

حاولنا كثيرا ان نقوم بابرمجة هذا الحاسوب على اللغة العربية

ولاكن لادري ماذا وضعوا في البرمجه رفض ان يتحول الى العربية .

وعندما قام احد المتواجدين معي بمنادات الشخص المسؤول عن هذا

وطلبنا منه ان يقوم بتحويلة الى اللغة العربية رفض بشكل قاطع ودون حتا الجدل معنا

وقال بأن اللغة العربية ممنوعه في هذا المقهي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

حاولنا معرفت الاسباب لهذا المنع ولاكن دون فائدة

وكان يكتفي بالجواب اسف ليسا من عندى اسف هذة التعليمات في هذا المقهي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

خرجنا من هذا المقهى والكل يفسر لماذا ممنوعة اللغة العربية هنا لماذا!!!!!.


تذكرنا مباشرة لماذا قام بستبدال الحاسوب القديم ووضع حاسوب جديد مكانه .

حيث عرفنا السبب ربما تكون هذة الاجهزة مخصصة للعرب فقط في حالة دخولهم الانترنت في هذة المقاهي

كل منا يفكر سبب هذا المنع ونقول ربما لاسباب كذا وكذا

ويقول الاخر ربما لا سباب احداث كذا وكذا

واقول انا ربما خوفا من المنظمات الارهابية التي تدار عن طريق شبكة الانتر نت

والتي يدعون انها تدار باللغة العربية

خرجنا من هذا الشارع دون فائدة او معرفة الاسباب ولا زال هذا المنع محيرا لنا حتا الان .

المناقشة

سؤال الذي اريد طرحة الان

هل وصل للغرب حتا اللغة العربية تحاول ان تمنع العرب من التكلم بها في بلادهم
تقديري لكم

عازف الحروف

[الهدار]

تعيش الامم عبر تاريخها الطويل بين القوة والضعف


وكانت الفرس والرومان في اعلى درجات العزة

وظهر الاسلام في العرب واعطاهم الله به عزة وقوة

ورغم قلتهم وضعف عتادهم الا انهم اطاحوا بهذه

الامتين العظيمتين وفي زمن وجيز ( في عمر الامم )00


وها نحن اليوم نعيش اضعف حالاتنا عبر تاريخنا الاسلامي

المشرف وذلك بسبب ضعف تمسكنا بالاسلام

هل نحن قلة ؟؟ لا بل كثرة ولكن كغثاء السيل !!

لكن هل ننتظر سنون عجاف لتغيير وضعنا ؟

أم اننا وصلنا الى قاع الضعف وسنرتد سريعا

(لغة اسهم )

وهل نحتاج قائد نلتف حوله يسير بنا الى بر الامان ؟؟


وما مشاهد العصر اليوم الا مخزية لنا وانظر ما يجري

في الصومال المسلمة السنية وتدخل اثيوبي المسيحية

بمباركة غربية ( امتداد للحرب الصليبية )

اعدام صدام بمباركة وتحريض ورعاية صليبية

فلسطين ؟؟؟؟!!!!

تحجيم المنظمات الاسلامية ومنعها من القيام

بواجبات الاغاثة

واشياء واشياء يقطر لها القلب دما

شكرا كاتبنا المغترب ، ونرجو لك عودة سالما غانما

وتقبل شكري وتقدير لقوة انتمائك لهذا الود

اخوك الهدار

[مملكه الالماس]

مشكور اخوي عازف الحروف على الموضوع اللي طرحته

هل الخوف من العرب وصل فيهم الى هذا الحد؟؟

لا يوجد في ذهني اي مبرر على فعلتهم

واتمنى ان ارى من ردود بقيه الاعضاء مبرر يجعلهم يحذفون اللغه العربيه من اجهزتهم
هل هو خوف من الارهابين ام لشئ اخر؟؟؟؟؟؟؟؟

تقديري واحترامي للجميع,,,,,,,,,,,,,سمرة وجذابه

[%فزولها%]

هلا اخوى الكريم عازف الحروف وكل عام وانت بخير

يسلمك ربي على هذا الطرح الجميل هذا نوع من التعجيز للعرب ممكن افسرها كذاو خوف بعد........

وترجع بسلامه ان شاء الله

دمت بود.........فزوووووو

[عازف الحروف]

اخي الهدار

شكرا على مرورك الكريم الذي زاد من نور صفحتى وبتواجدك المستمر

تقبل مروري واحترامي

سأتكلم عن الغرب ونظرتهم لنا

مما لا شك فيه أن ظاهرة التعصب الحضاري، لازمت عصور التطور التي مرت على مختلف الحضارات الانسانية القديمة والمعاصرة، وإن كانت هذه الظاهرة ترتفع أو تنخفض بين مكان وآخر.
ومنذ أن تفرعت العلوم الانسانية عن الفلسفات الوضعية القديمة، ظهر اتجاه بين عدد كبير من المفكرين والمثقفين ووصل إلى بعض السياسييين، لدراسة المكونات السلوكية النفسية والاجتماعية والاقتصادية والعقيدية توصلاً إلى رسم صورة عن شخصية العرب والمسلمين من الغرب

وغالباً ما كانت تخالط هذه الصورة أو تتداخل معها العوامل السلبية أو الإيجابية التي تسم العلاقات بين الشعوب، وهي بأي حال عوامل تخرج من رحم المصالح الذاتية أو المشتركة لهذين الشعوب وتتصف بالآنية أو الوقتية.
تؤكد هذه المسألة مقولة هامة تدخل في إطار علم النفس الاجتماعي وعلوم الأنماط الاجتماعية وهي أن (النسبية) تقوم مقام العدسة في الآلة التي تستخدم لالتقاط صورة عامة أو تفصيلية لشخصية الشعوب العربية. فلا مكان على الاطلاق لتحكم الأفكار النمطية الثابتة في رسم هذه الصورة.
إذ، هل يمكن تجاهل التطور التاريخي للعرب الذي لابد وأن يمر به كل مجتمع من المجتمعات؟
وهل يجوز إسقاط المستجدات الثقافية والاجتماعية والاقتصادية لدى العرب عند رسم الصورة الشخصية لنا
وهل من المعقول إهمال التحولات السياسية التي تفرض نفسها على كل شعب، في كل مرحلة تاريخية؟
ـ مسؤولية الغرب:
على العكس تماماً من هذه القواعد، تشكلت صورة (العربي) في ذهنية الغرب.
منذ قرون عدة رسم الغرب صورة ذهنية معنوية سيئة عن العرب، محكومة بنمطية ثابتة، جامدة، لا تاريخية، ولا متبدلة، كانت نتيجة أساسية من نتائج الحروب الصليبية وما رافقها من صراعات دموية زادت الحقد في النفوس. ثم أسهم في إبراز خطوطها، علاقة الاحتكاك الدائم بين العرب والغرب من خلال السيطرة الاستعمارية الغربية، حيث شهدت المنطقة العربية ثورات عدة ضد المستعمرين الغربيين، أدت في مرحلة من المراحل إلى إجبارهم على حمل عصيهم على كواهلهم والرحيل عن هذه الأرض كاظمي الغيظ.

ثم استمرت حركة الصراع القومي العربي والعنصري الصهيوني في المنطقة، فزادت بمداخلاتها الغربية الاستعمارية الحديثة، وبالحرب النفسية والدعائية الصهيونية ضد العرب من قتامة صورة (العربي) في ذهنية الغرب.
ـ المنطق الأوروبي:
يتميز التعصب الحضاري الغربي ضد العرب، بنهجين يبسط كل منهما منطقه على رقعة من العالم الغربي.
النهج الأول، يبرز في أوروبا، حيث تكونت الصورة السيئة للعرب فيها، منذ العصور الوسطى، بتأثير من ثلاث تيارات بلورت الفكر والسياسة في أوروبا:
1 ـ الاتجاه الانساني البرجوازي، الذي يجهد في تقديم المبررات لمشروعية السيطرة الحضارية على (الآخر) ـ أي ما يسمونه الشعوب المتخلفة ـ ، انطلاقاً من النظرية التي يعتمدها، والتي تقول بأن الناس متساوين ولكنهم ليسوا متشابهين.
2 ـ الاتجاه الماركسي، وهو من خلال إغفاله للعوامل غير الاقتصادية في صياغة السلوك الانساني، قصّر في فهم الصورة القومية للعرب، التي لا يمكن بأي حال من الأحوال أن تدرس على ضوء بعض المقولات الماركسية المحددة كموضوعة (النمط الآسيوي للإنتاج) أو (التكوينات قبل الرأسمالية).
فالمجتمع العربي عموماً، لم يمر بالمراحل التقليدية التي حددتها الماركسية للتطور بدءاً بالمشاعية البدائية مروراً بالمجتمع العبودي فالمجتمع الإقطاعي فالرأسمالية فالاشتراكية.
3 ـ الاتجاه البنيوي، الذي أقر بتنظيم الروابط الاجتماعية التي يصطنعها الناس في مجتمعاتهم المختلفة، وبالتالي أعاد القيمة المعنوية نسبياً للعقليات غير الغربية، حيث تبلورت نظرة شبه موضوعية (للآخر)، وهو هنا كل ما هو منتم للعالم الثالث ومنه العرب.
ـ مؤثرات الاستشراق:
وعلى أي حال، فإن الأثر الأكبر لتحديد النظرة القريبة نحو العرب، ساهمت به حركة الاستشراق بمختلف مراحلها وتوجهاتها.
.
وبالرغم من محاولات البعض التقليل من قيمة العرب والمسلمين ، فإن دراسة إحصائية فرنسية، تظهر أن صورة العرب السيئة عند الشعوب الأوروبية كوّنها الرحالة والصحفيون الغربيون الذين زاروا المنطقة العربية في العقود الأخيرة.
.
ـ صورة العربي في أوروبا:
ما هي معالم صورة (العربي) في المعجم الأوروبي ـ الدول الأوروبية الغربية ـ ، الذي يجري اعتماده في الوقت الراهن؟
يصف الأوروبيون العرب بأنهم كسالى، يعانون من القصور الأخلاقي، ويتسمون بالعقم الفكري والضحالة الذهنية، وهو ما يستخلص من كتابات الصحف الأوروبية والصور الكاريكاتورية التي تنشرها عن العرب.

يلخص (بول بالتا) وهو أحد المفكرين الغربيين، نظرة مواطنيه إلى العرب، بالقول إنهم يعتبرونهم (بلا ماض ولا تقاليد، ولا تاريخ، وكأنه ليست لهم حياة يمارسونها، ولا مستقبل يعيشون لتحقيقه).

وتصور كتب التاريخ المدرسية الغربية قيام (شارل مارتل) بصد القوات العربية عام 732 في معركة بواتييه، بأنه انتصار على البرابرة دون أي إشارة للإنجازات الحضارية التي نقلها العرب إلى أوروبا.

ويتداخل هنا الماضي بالحاضر حين ينسحب الموقف الغربي من الصراع العربي-الصهيوني، وهو موقف متأثر بالدعاية الصهيونية، إلى تحديد الموقف من العرب.

ومجلة أوروبية أخرى كتبت تحليلاً تعتبر فيه أن الاستعمار الجديد يتمثل بالعرب. وواضح هنا، أن خلفيات التحليل تتمثل بامتلاك العرب للقوة النفطية، والتي يصفها المواطن الغربي بأنها نعمة لا يستحقها العرب،
ـ بأنها ثروة عالمية لا يحق للعرب الانفراد بتملكها وتوجيه دفة استثمارها وتسويقها.
وعلى هذا الأساس، فإن الحظر البترولي العربي على الغرب، أو التلويج المشروع باستخدام سلاح النفط في معركة قومية عادلة، يسمى في الغرب (الابتزاز البترولي العربي)، وكأنه لا يحق للعرب استخدام قواهم الذاتية لاسترداد حقوقهم لاشرعية.

إضافة إلى ذلك، فإن كل العمليات التي ينفذها العرب ضد منشآت أو أشخاص إسرائيليين توصم بأنها إرهابية والذين قاموا بها إرهابيون، في وقت تنفذ بحق العرب أبشع المجازر التي لم يشهد لها القرن العشرين مثيلاً.

ـ صورة (العربي) في أميركا:
أما في القارة الأمريكية، فإن قتامة صورة العربي والعرب تزداد سواداً، مع ازدياد تأثير الدعاية الصهيونية المضادة، وتجذر الخط الانتروبولوجي الاستعماري ذو الخصائص الأمريكية المميزة.
ويمكن في هذا المجال، استقراء نموذجين للعربي في القارة الأمريكية، الأول في الولايات المتحدة الأمريكية والثاني في كندا.
ففي عدد من الدراسات التي أجراها باحثون عرب حول صورة العربي في الكتب المدرسية الثانوية الأمريكية سجل الباحثون عدداً من القواسم المشتركة حول صورة العربي في أميركا، ويمكن تلخيصها بالتالي.

أولاً: عند مناقشة عناصر الصحراء في الكتب المدرسية الأمريكية، يؤكد مؤلفو تلك الكتب منجزات إسرائيل ويتجاهلون منجزات العرب في تغيير الصحراء.
ويغالون في إبراز البداوة كأهم العناصر في الوطن العربي، مع تأكيد العناصر السلبية البدوية كعمليات الإغارة والسلب دون ذكر للأمانة وكرم الضيافة، وإغفال أي تقدم حاصل في أوساط البدو.

ثانياً: تأكيد فقر المزارعين العرب وتصوير المدن العربية بأنها تزخر بالعاطلين عن العمل مع قلة من أصحاب الملايين يركبون السيارات الفارهة. وتصوير المدن والقرى العربية على أنها مليئة بالملايين من الذباب والموبئات، وإغفال ذكر معالم العمران والفن.

ثالثاً: معالجة الاسلام بطريقة هزيلة، وتصوير بعض الشعائر الاسلامية بشكل غريب ومستهجن، وعند الحديث عن المعتقدات الاسلامية، يجري التركيز على الترخيص بتعدد الزوجات والرق دون استيعاب لموقف الاسلام الحقيقي من هذين الموضوعين. وكذلك الحديث عن النزعة العسكرية في الاسلام على اعتبار أن هذا الدين انتشر بقوة السيف، دون النظر إلى مبدأ الإقناع الذي التزمه الاسلام.

إضافة إلى ذلك، تصوير المرأة المسلمة المحجبة بأنها ومحرومة من تقرير مصيرها وتحصيل العلم.
رابعاً: إظهار إسرائيل بأنها البلد الديمقراطي والمتقدم الوحيد في بحر من البلدان العربية والاسلامية، مع إظهار صورة العرب المتخلفة غير القادرة على اللحاق بالتقدم الإسرائيلي.
والجدير بالذكر أن هذه الصورة التي ترسمها الدراسات الأمريكية عن العرب، أمكن إحصائها خلال مرحلة السبعينات وما قبلها، ومع نهاية السبعينات وبداية الثمانينات كانت صورة العربي في الذهنية الأمريكية أكثر بشاعة وقساوة.

ـ .
لقد بثت شركات التلفزة الكندية خلال هذه الفترة، مجموعة من المسلسلات الأمريكية الصنع التي عنيت (بتوصيل) صورة (العربي) إلى المشاهد الغربي. ومنها:

ـ مسلسل (فيجاس) وهو من البرامج الأكثر شعبية، يصور العربي على أنه شيخ متعجرف تحيط به مجموعة من الحاشية الفاسدة.

ـ وفي مسلسل (ذي كوديز) الذي بثته شركة (سي.بي.اس) في آب 1979م، يلعب دور المجرمين رجال يرتدون الزي العربي وهم يصرون على رفع أسعار النفط.

ـ وفي 0معركة نجمة كالكيتكا) الذي بثته شركة (أي.تي.في) في آذار 1979م، يقدم البرنامج الاشرار، على أنهم حلفاء من البدو للنازيين، وفي زي العرب.

ـ وفي مسلسل (الجميع في العائلة) تتساءل إحدى شخصيات المسلسل عما إذا كان القاتل (هو موسابين) عربياً ـ الاسلام لا علاقة له بالعرب أو اللغة العربية ـ .

إن الرجل العربي في هذه المسلسلات والبرامج، يظهر دائماً قبيح الشكل، صاحب أنف معقوف يضع نظارتين سوداوين، وهو محترف للذة أو للغنى. أما المرأة العربية، فهي من الحريم، أو مجرد راقصة أو وسيلة للجنس.

وفي برنامجها المشهور (كما يحدث) أسمت مقدمة البرنامج (برباره فورم) القادة العرب الذين زارتهم ملكة بريطانيا عام 1979م، بأنهم (السيفرز).

وهذه الكلمة بحسب تعريف قاموس أوكسفورد تعني (أشخاص تافهون لا قيمة لهم)، بينما يعرفها قاموس وبستر على أنها (الذي لا وزن له ولا قيمة ولا تأثير).

وبنفس المناسبة، تحدثت المذيعة بسخرية عن العرب (9 شباط 1979م) عندما أشارت إلى (الشرف عند العرب الذين يأكلون أعين الغنم من الماشية).
ـ .. ومسؤوليتنا:

ان هذه الصورة النمطية التقليدية، التي يرسمها الغربي عموماً عن العربي، تنقل بدقة نزعات التعصب الحضاري التي تنتاب الغرب حالياً، بفعل دوافع ذاتية ومؤثرات خارجية، على رغم حالة الفراغ المعنوي والنفسي والفكري التي يعيشها المجتمع الغربي، والتي انعكست تمزقات اجتماعية وتفسخات عائلية وأخلاقية، وأزمات حادة تضرب عصب الفرد والمجموع على السواء.

ومع ذلك، فإن (العربي) بصيغته الفردية أو بالوضع النظامي الرسمي السائد، يتحمل مسؤولية أساسية في تشويه صورته لدى الغربي.

أما اليوم، فإن حالة الضعف العربي شبه الشامل، وحالة التمزق والصراعات، مسؤولة بدرجة أولى عما يواجهه العرب في الخارج. يساهم في ذلك، الممارسات السيئة التي يقوم بها بعض العرب، في الغرب.

ويكفي في هذا المجال، أنه خلال الاعوام الماضية 1982م والعام الحالي، نقلت وسائل الإعلام الغربية والعربية، سلسلة من الفضائح الأخلاقية والمالية ، خصوصاً في فرنسا ـ كانت تفوح منها روائح عربية وتظهر بينها أسماء عربية، وذلك في وقت شهدت فيه المنطقة العربية أخطر هجمة صهيونية عبر اجتياح لبنان.

وأياً ما كان الأمر، فإن بعض الجهود العربية والأجنبية، لإعادة صياغة الصورة العربية في العقل الغربي، بدأت بالمؤتمر الدولي لتوضيح صورة العرب في الغرب، الذي عقد في لندن عام 1980م بمشاركة باحثين أجانب وعرب، وتبعتها الجهود التي تقوم بها الجمعيات الثقافية الغربية-العربية المشتركة.

وكان الأوروبي برنارد لويس، قد بدأ منذ بداية السبعينات بدراسة مشكلة الأفكار النمطية الثابتة عن العرب في الغرب. وقبل سنوات كتب (ماك جرينفيلد) في مجلة (نيوزويك) الأمريكية يقول: (هناك حلقة مفرغة، ومعيبة من العمل هنا. ان الكاريكاتير معيب. وهو يستوحي انطباعاً قديماً كان مقبولاً، في الماضي، أعني الافتقاد إلى معرفة ماهية العرب وحقيقة ماضيهم).

سنبقى صامدين وسنبقى ابناء الاسلام مهما شوهوا صورتنا الغرب فنحن متمسكين بالكتاب والسنة

انتهت

[ســـــحااب]

نتكلم كثيراااااا عن صورتنا لديهم من الطبيعي كامه مهزومه ان نكون كذلك مالم نرفع انفسنا

بقوتنا ولاكن للأسف لدينا الإسلام ولدينا الأرض ولدينا النفط ( حياة العالم ) ولدينا العقول ولدينا

الموقع الإستراتيجي (وسط العالم ونقطة مواصلاتهم) ولدينا الشعب لاكن ليس لدينا المحرك

وهو الذي يجمعنا جميعا في مركب واحد لنسير في اتجاه واحد 0

لاألوم الغرب فهم يشاهدون منا أكثر من ذلك نحن فقط مغرورن في انفسنا ماذا قدمنا للعالم

الحديث لاشيء نحن شعب مستهلك , نحاول ان نقلد الغرب فأستوردنا سلبياتهم ولم نستطع فهم

إيجابياتهم فهل الحضاره تقوم على التقليد ؟

أرجعوا لحظارات الامم السابقه كيف نشأت استفادوا من حظارة قبل حظارتهم وطوروها لاكن

نحن نريد فقط التقليد بدأنا بإرسال الطلاب لدراسة العلوم النافعه لديهم ولاكن عند عودتهم

لوطنهم حاولنا تهجينهم بالطريقه الذي نريدها حتى أصبح أغلبهم ببغاوات تعليميه يقولون

ما يقراون بدون بحث وتخطيط علمي 0

اذا أرادت أي امه ان تصعد بين الأمم وتتميز يجب عليها اولا الإصلاح من الداخل


كلامي هذا موجه لجميع الدول الإسلاميه 0

[المازنِي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


عزيزي الغالي والمحبوب
عازف
_____
اتمنى
ان تعود
سالما
غانما
وتكون قد جمعت الفوائد من السفر
الى
بلدك
المملكةالعربية السعودية
بلاد الحرمين الشريفين
والتى
تتعرض لاانتقادات متكررة خاصة وللمسلمين عامة حول حجاب المرأة وحقوقها والحريه والديمقراطية والحدود الشرعية التي تطبّق. والتنقيص من مبادئ الإسلام وتصيُّد نقاط تصدر مع بعض الأفراد لتعميمها على الإسلام ليقولوا إن الإسلام قاصر عن التعامل مع الأمم الأخرى اقتصادياً وحضارياً وأخلاقيا واجتماعياً
وحتى سياسياً..
اخي الكريم

ان اليهود والنصارى مع عداوتهم فيما بينهم اتفقوا ضدالإسلام
باعتباره العدو المشترك بينهم
هم يدعون إلى العري والفحش والعهر والزنا والنار
ونحن ندعو الى الحجاب والحشمة والفضيلة والجنة
شتان بيننا وبينهم هؤلاء الكفرة

سيظلون يحاربون الإسلام وأهله ويكيدون لهم بغايات

متعددة وطرق متشعبة
ومقاصد متباينة.. كل هذا من أجل النَّيل منه وتشويه تعاليمه لتنفير الناس منه فمرة

يعتبرون الإسلام بتعاليمه إرهابياً ويدعو للإرهاب وأخرى يطالبون بمنع تدريس

القرآن الكريم للطلاب لأنه ينشئهم على الإرهاب وثالثة يقتنصون بعض آيات من

القرآن الكريم ويطالبون بحذفها من القرآن ورابعة قد حققوها في بعض ديار الإسلام

ويريدون تعميمها في كل مكان وذلك{ بنبذ اللغة العربية وإبدالها بلغاتهم وهدفهم

وراء ذلك إبعاد ناشئة المسلمين من فهم القرآن ومقاصده الشرعية.. وتحويل الكتابة

من الحروف العربية إلى الحروف اللاتينية}

وهكذا حيثما التفت وأينما يممت وجدت الإستعمار الصليبى يجهد قائماً ويخطط جالساً

ويسعى دائماً ويشخص ناظرا ويبحر مفكراً تدور عيناه يمنة ويسرة كمن به مس

كيف السبيل لتحطيم الاسلام وأهله واستدامة ضعفهم وخورهم يسوؤه أن تنهض أمتنا

من كبوتها وأن تعود إلى رشدها بل يريدوننا أن نكون وإياهم سواءً نكفر كما كفروا...

نرفع صليبهم كما رفعوا... ونتبعهم اينما ذهبو...

قال الله سبحانه تعالى
{وَلَن تَرْضَى عَنكَ الْيَهُودُ وَلاَ النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللّهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءهُم بَعْدَ الَّذِي جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللّهِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ نَصِيرٍ}
البقرة120
اخي الكريم
لاتستغرب ماحدث لك وانظر حولك وانظر للتاريخ
وانظر للحملة الصليبية الشرسة القائمة
الان
من استعمار لبلاد المسلمين وهنا مربط الفرس وطبيعة الصراع وديمومته... الأمر ليس أمر حقوق إنسان ولا ديمقراطية ولاحرية ولايحزنون بل تغيير الملة وتبديل الوجهة وحقد دفين تفضحه زلات ألسنتهم
والى
هنا
ساكتفى
فالحديث يطول
ولن
ينتهى


دمت بكل ود ومحبة

[عازف الحروف]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سمرة وجذابه مشكور اخوي عازف الحروف على الموضوع اللي طرحته هل الخوف من العرب وصل فيهم الى هذا الحد؟؟ لا يوجد في ذهني اي مبرر على فعلتهم واتمنى ان ارى من ردود بقيه الاعضاء مبرر يجعلهم يحذفون اللغه العربيه من اجهزتهم هل هو خوف من الارهابين ام لشئ اخر؟؟؟؟؟؟؟؟ تقديري واحترامي للجميع,,,,,,,,,,,,,سمرة وجذابه

سمرة وجذابة شكرا على مرورك الكريم

ربما الخوف الذي اجبرهم على هذا

وهم معروفون بالخوف والجبن

تقبلي احترامي وتقديري

عازف الحروف

[عازف الحروف]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة %فزولها% هلا اخوى الكريم عازف الحروف وكل عام وانت بخير يسلمك ربي على هذا الطرح الجميل هذا نوع من التعجيز للعرب ممكن افسرها كذاو خوف بعد........ وترجع بسلامه ان شاء الله دمت بود.........فزوووووو

اهلا وسهلا بك فزووو منورة

وانت بصحة وعافية انشاء الله

مادمنا نحكم بكتاب الله وسنة رسوله صلي الله علية وسلم

وماجام القرآن الكريم والسنة النبوية اساس منهجنا وامرور حياتنا

لابد من الغرب ان يحسبوا لنا الف حساب والخوف منا

لان الله تعالي اعز عبادة المسلمين بالاسلام

بكل تأكد الخوف الذي اجبرهم على هذا

فزووو شكرا لك على تواجدك

كل الاحترام والتقدير لك

عازف الحروف

[عازف الحروف]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ســـــحااب نتكلم كثيراااااا عن صورتنا لديهم من الطبيعي كامه مهزومه ان نكون كذلك مالم نرفع انفسنا بقوتنا ولاكن للأسف لدينا الإسلام ولدينا الأرض ولدينا النفط ( حياة العالم ) ولدينا العقول ولدينا الموقع الإستراتيجي (وسط العالم ونقطة مواصلاتهم) ولدينا الشعب لاكن ليس لدينا المحرك وهو الذي يجمعنا جميعا في مركب واحد لنسير في اتجاه واحد 0 لاألوم الغرب فهم يشاهدون منا أكثر من ذلك نحن فقط مغرورن في انفسنا ماذا قدمنا للعالم الحديث لاشيء نحن شعب مستهلك , نحاول ان نقلد الغرب فأستوردنا سلبياتهم ولم نستطع فهم إيجابياتهم فهل الحضاره تقوم على التقليد ؟ أرجعوا لحظارات الامم السابقه كيف نشأت استفادوا من حظارة قبل حظارتهم وطوروها لاكن نحن نريد فقط التقليد بدأنا بإرسال الطلاب لدراسة العلوم النافعه لديهم ولاكن عند عودتهم لوطنهم حاولنا تهجينهم بالطريقه الذي نريدها حتى أصبح أغلبهم ببغاوات تعليميه يقولون ما يقراون بدون بحث وتخطيط علمي 0 اذا أرادت أي امه ان تصعد بين الأمم وتتميز يجب عليها اولا الإصلاح من الداخل كلامي هذا موجه لجميع الدول الإسلاميه 0

سحااب

صحيح ماقلت لابد من اصلاح مافي الداخل حتا نجاري الامم

الحمدلله وهذا من فضل على المسلمين ان من عليهم نعمة الامن والامان

مقارنة بالدول الغربية ولاكن الغرب لازالوا يصورون الاسلام بالطرق التي تحلوا لهم

منذ قرون عدة رسم الغرب صورة ذهنية معنوية سيئة عن العرب،

محكومة بنمطية ثابتة، جامدة، لا تاريخية، ولا متبدلة،

كانت نتيجة أساسية من نتائج الحروب الصليبية

وما رافقها من صراعات دموية زادت الحقد في النفوسهم.

ثم أسهم في إبراز خطوطها، علاقة الاحتكاك الدائم بين العرب والغرب

من خلال السيطرة الاستعمارية الغربية

شكرا على مرورك وعلى الاضافة الرائعة والجميلة منك

احترامى وتقديري

عازف الحروف