تخيل : نسيبك باكستاني .. أو .. تخيل : بنقالي جاكم يخطب !!

[النحلة]

لقد اولينا جانبا واحدا في اختيار الزوجة لزوجها اهتماما بالغا واهملنا

جوانبا مهمة وقبل الكلام عن هذا الجانب وهو كون الزوج اجنبي

انبه انه من المفروض ان يكون الكلام موجها لولى الفتاة لا بد من التنبيه إلى أمر مهم، هو أن المرأة هي الطرف الأضعف في باب النكاح، وذلك لأمور أربعة:

أحدها: أن المرأة تعتبر أسيرة عند الرجل بدليل قوله : ((َاسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ خَيْرًا فَإِنَّمَا هُنَّ عَوَانٌ عِنْدَكُمْ)) رواه الترمذي وغيره، ومعنى عوان عندكم أي: أسيرات.

ثانياً:ولأن القوامة بيد الرجل لقوله تعالى:{ ٱلرّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى ٱلنّسَاء بِمَا فَضَّلَ ٱللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُواْ مِنْ أَمْوٰلِهِمْ} [النساء: 34].

ثالثاً:ولأن المرأة مرهفة المشاعر والأحاسيس فهي لا تحتمل رجلاً دنيئاً في الصفات والأخلاق، يؤذيها في نفسها ومشاعرها ويلوث فضاء بيتها بالبذيء من العبارات والساقط من القول.

رابعاً:ولأن المرأة لا تستطيع أن تبين حجتها في الخصومة، فقد يظلمها ولا تستطيع أن تجابهه كما قال تعالى: أَوَمَن يُنَشَّأُ فِى ٱلْحِلْيَةِ وَهُوَ فِى ٱلْخِصَامِ غَيْرُ مُبِينٍ [الزخرف:18] أي لا يستطيع أن يظهر حجته في الخصومة.

لهذه الأمور الأربعة التي تدل على ضعف المرأة ينبغي لها ووليها الاهتمام البالغ بأمر قبول الخاطب أو رده.


فهناك معايير لاختيار الزوج فمن معايير اختيار الزوجة لزوجها:

أولاً: الدين فينبغي أن يكون صاحب ديانة، والمراد بذلك الزيادة على الواجبات، لا ما يدخله في الدين فقط، قال تعالى:لآ{ وَأَنْكِحُواْ ٱلايَـٰمَىٰ مِنْكُمْ وَٱلصَّـٰلِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمائِكُمْ إِن يَكُونُواْ فُقَرَاء يُغْنِهِمُ ٱللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَٱللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ} [النور:32] وقَالَ رَسُولُ الهدى صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((إِذَا أَتَاكُمْ مَنْ تَرْضَوْنَ خُلُقَهُ وَدِينَهُ فَزَوِّجُوهُ إِلا تَفْعَلُوا تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ وَفَسَادٌ عَرِيضٌ)) رواه الترمذي وابن ماجه والحاكم بسند حسن

فقد أمر النبي في هذا الحديث بتزويج من كان مَرْضِي الدين والخُلُقُ، وهذا يدل على أنه من كان فاسد الدين سيئ الخلق لا ينبغي تزويجه، ففيه حث على اختيار الأزواج، واعتبار المؤهلات الشرعية، وكثير من الأولياء لا يُعِير هذا الجانب اهتماما عند تزويج موليته، فلا يختار لها الرجل الذي أرشد إليه الرسول ، وإنما يختار لها الرجل الذي يهواه هو، حتى ولو كان فاسدًا في دينه، سيئًا في خلقه، لا مصلحة للمرأة من الزواج به، فكم سمعنا من مشاكل النساء اللاتي وقعن في سوء الاختيار، هذه تقول: إنها بليت بزوج لا يصلي، وهذه تقول: إن زوجها يشرب المسكرات ويتعاطى المخدرات، وهذه تقول: أن زوجها أمرها بالسفور وإلقاء الحجاب، وهذه تقول: إن زوجها يستمتع بها في غير ما أحل الله، يجامعها في نهار رمضان، أو يجامعها وهي حائض، أو في غير المحل الذي أباح الله. وهذه تقول: إن زوجها لا يبيت عندها لأنه يسهر مع الفسقة، والمسؤول عن ذلك هو وليها الذي أساء الاختيار لها، وخان أمانته عليها.

ومن المعلوم أيها الإخوة أن اختيار الولي للزوج الصالح هو اختيارٌ لصلاح البنت وأولادها، واختياره للزوج الفاسد هو اختيار أيضاً لفساد البنت وأولادها ؛ ذلك أن تأثير الزوج كبير، وهو مؤثر في تنشئة ذريته على الصلاح أو الفساد، وتنشئة الفاسد لذريته على الفساد أمر معهود كما قال تعالى:{ إِنَّكَ إِن تَذَرْهُمْ يُضِلُّواْ عِبَادَكَ وَلاَ يَلِدُواْ إِلاَّ فَاجِراً كَفَّاراً} [نوح:27] إذا علمت ذلك جيداً أيها الولي فاعلم أنك مسؤول أيضًا عن فساد موليتك وفساد ذريتها بسبب هذا الزوج الذي غششتها به وأنت تعلم أن الفاسد لا يلد إلا فاسداً في الأغلب، إلا أن يشاء الله رب العالمين.

ومن معايير اختيار الزوج أيضاً، الخلق الطيب كما قال تعالى: { وَٱلطَّيّبَـٰتُ لِلطَّيّبِينَ} [النور: 26] وأوصى النبي بقبول من اجتمعت فيه صفتان هما:الدينُ والخلقُ فقال: ((إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه)) ولما استشير النبي في ثلاثة خُطاب ذم أحدهم بأنه ((ضراب للنساء لا يضع العصا عن عاتقه)) متفق عليه.

وإذا تفاوت الرجال في الصفات فلا شك أن من أقربهم منزلة إلى قلوب الناس مرضي الدين والخلق كما أنه هو الأقرب منزلاً يوم القيامة من النبي عَنْ جَابِرٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ((إِنَّ مِنْ أَحَبِّكُمْ إِلَيَّ وَأَقْرَبِكُمْ مِنِّي مَجْلِسًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَحَاسِنَكُمْ أَخْلاقًا)).رواه الترمذي وغيره

ألا وإن الخلق الطيب هو من أبرز معالم الدين، ولذا قرنه النبي به فقال: ((من ترضون دينه وخلقه)) وحصر النبي البر في حسن الخلق فقال: ((البر حسن الخلق)) رواه مسلم، ويتبين بذلك أن الخلق الحسن من بدهيات الدين القويم وأساسياته، ولم نفرد الحديث عن الخلق الطيب مع دخوله في الدين دخولاً أولياً إلا لأن النبي أفرده فقال: ((من ترضون دينه وخلقه)) وذلك احتياطاً منه للنساء من الأنذال من الرجال الذين جبلوا على سوء الخلق وسيء الطباع، فيؤذون المرأة في نفسها بالضرب في الوجه وتقبيح صورتها ونحو ذلك مما يؤذي المرأة جداً.

وأمر آخر في إفراد الخلق عن الدين هو أن مفهوماً سيئاً منتشراً يقضي بأن صاحبَ الدين هو صاحبُ الخلق مباشرة دون سؤال عن خلقه، والحقيقة أنه لا تلازم بين الدين والخلق عند البعض من الناس في هذا الزمان، فكان لزاماً على كل ولي أن يسأل عن توفر الشرطين وهما الدين والخلق ولا يغني أحدهما عن الآخر خاصة في هذا الزمن الذي انتشر فيه الجهل وامتلأ بالمتناقضات.

ومن معايير اختيار الزوج أيضاً، حسن الهيئة في الرجل كما طلب الرجل الجمال في المرأة، وهذا أمر أيضاً جبلت النساء عليه، وأمر الله الأزواج بمراعاته وإليه الإشارة في قوله تعالى: { وَلَهُنَّ مِثْلُ ٱلَّذِى عَلَيْهِنَّ بِٱلْمَعْرُوفِ} [البقرة: 228] قال ابن عباس إني لأحب أن أتزين للمرأة كما أحب أن تتزين لي المرأة لأن الله يقول وَلَهُنَّ مِثْلُ ٱلَّذِى عَلَيْهِنَّ بِٱلْمَعْرُوفِ رواه ابن جرير وابن أبي حاتم.

ومما يدل على أن النساء أيضاً فطرن على الاهتمام بمظهر الرجال ما ورد في قصة حبيبة بنت سهل عندما اختلعت من زوجها ثابت بن قيس .

فجاءت إلى النبي فقالت يا رسول الله لا يجتمع رأسي ورأسه أبداً؛ إني رفعت جانب الخباء فرأيته أقبل في عدَّة (يعني رجال) إذ هو أشدهم سواداً وأقصرهم قامة وأقبحهم وجهًا، وفي رواية (فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَاللَّهِ لَوْلا مَخَافَةُ اللَّهِ إِذَا دَخَلَ عَلَيَّ لَبَصَقْتُ فِي وَجْهِهِ).

ولكن الأمر الذي يجدر التنبيه عليه هنا هو أن المعيار عند النساء يختلف عنه عند الرجال، فالمطلوب عندهم حسن المظهر من تفوقه عليها في الطول والجسم ونحو ذلك وليس المطلوب عندهم الجمال والوسامة ونحو ذلك.

ومن معايير اختيار الزوج أيضاً،

أن تأخذ المرأة الرجل الذي نظرت إليه لأن ذلك أقرب للنفوس وأحرى في التوافق كما قال النبي : ((فهو أجدر أن يؤدم بينكما)) وتكون الرؤية بنفس الضوابط المتقدمة في نظر الرجل إلى مخطوبته.

ومن المعايير أيضاً، القدرة على تحقيق النفقة عليها وحوائجها، فالقدرة المالية معتبرة شرعاً، ولذلك فإن النبي لما استشارته فاطمة بنت قيس في ثلاثة نفر تقدموا لها عاب أحدهم بأنه ((صعلوك لا مال له)) متفق عليه.

ومع اعتبار القدرة المالية في النكاح إلا أنها أيضاً لا تكون مبرراً في ترك النكاح إلا عند العجز التام كما هي الحال في بعض أصحاب النبي الذين كانوا لا يجدون شيئاً من متاع الدنيا فلم يجد أحدهم خاتماً من الحديد فزوجه النبي على ما معه من القرآن كما في الصحيحين من حديث سهل بن سعد ، وزوج آخر بنعلين فعن عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ عَنْ أَبِيهِ رضي الله عنهما أَنَّ امْرَأَةً مِنْ بَنِي فَزَارَةَ تَزَوَّجَتْ عَلَى نَعْلَيْنِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((أَرَضِيتِ مِنْ نَفْسِكِ وَمَالِكِ بِنَعْلَيْنِ؟)) قَالَتْ: نَعَمْ. قَالَ: فَأَجَازَهُ النبي رواه الترمذي وغيره

ومن معايير اختيار الزوج أيضاً: أن يكون قادراً على الإنجاب، فإذا علم أن الرجل لا يولد له، فلا تتزوجه المرأة التي تنجب لأن في هذا تفويت لوصية النبي في المكاثرة بأمته يوم القيامة، ولما فيه من الإضرار بالمرأة وفطرتها، فكل إنسان مجبول على حب الولد.

يفرط كثير من الأولياء في أمر الخاطب ثم ينتج عن ذلك تفرق أسر وتشتتها، فكم سمعنا وقرأنا عن أسر تم عقد الزواج والترابط بينها ثم لا تلبث إلا الأيام اليسيرة أو الأشهر القليلة حتى ينحل ذلك العقد وينقلب الترابط على تفرق ؛ فترجع الفتاة على أهلها كسيرة حسيرة ثم تجلس في انتظار الطارق الآخر، وقد يطول الزمن بها، بل قد يعزف عنها الخطاب.

وبكل حال فلو بحثنا سبب ذلك التفرق فلربما يتحمل الولي جزءاً كبيراً منه، ولذا لا بد من القول بصراحة تامة: إن ذمة الوالد أو الولي لا تبرأ من الإثم حتى يخلص النصح لابنته وينتهج المنهج الشرعي في التعامل مع الخاطبين، ولا بد من التنبيه في هذا المقام على أمور مهمة

الأمر الأول: يحصل من بعض الآباء إذا تقدم الخاطب إلى بيته أن يصم أذنيه ويغمض عينيه عن كل طارق إلا عن قريب له كائناً ما كان، صالحاً أو طالحاً، تقياً أو شقياً، لا يهمه ذلك كله إنما همه الأول والأخير أن يكون المتقدم لابنته قريباً في النسب وهذا والله من الظلم كيف يجعل ابنته وقفاً على ابن عم أو قريب لها بغض النظر عن صلاحه وحسن سيرته ؟ وهنا اقول لو كان المتقدم اجنبي كفو يجب على الولى قبوله والاجنبي لا كما صوره البعض عامل نظافة او اردى اجنبي لما لا يكون حافظا للقرأن او دكتورا او مهندسا او تاجرا وعنده من الاخلاق والدين والجمال ما يفوق غيره

الأمر الثاني: لا بد من استشارة الفتاة في خطيبها وعدم إجبارها، فعليك أيها الولي أن تستشير ابنتك في خطيبها، هذا إذا كان المتقدم مرضي السيرة، أما إذا كان سيء السمعة والسيرة فلا مرحباً به ولا كرامة، بل إن من تمام المسؤلية عدم استشارتها في أمره، ويجب عليك أن تصرف ذلك الخاطب عنها.

الأمر الثالث: وقد يكون غريباً عند البعض ومستشنعاً عند آخرين، ولك الحق أحب إلى الجميع إن شاء الله.

قد يترك بيت من بيوت المسلمين لا يطرقه خاطب وقد يكون في ذلك البيت فتاة أو أكثر شاهد القول أن تلك الفتاة قد تمكث أزماناً ولم يتقدم إليها أحد أو يتقدم لها من لا يصلح فتتعذب المسكينة في داخلها لكن الحياء يمنعها من إظهار ذلك !!!

أيا ترى وفي مثل هذه الحال هل يمكن للولي أن يقوم بشيء في مصلحة ابنته ؟؟

وجواب ذلك نقول: نعم ويؤجر عليه أجراً عظيماً ويثاب عليه وله سلف في ذلك.

يمكنه أن يقوم بالبحث عن زوج يرضاه لابنته فيذكر له ذلك أو يوسط من يذكر له أن عنده فتاة في سن الزواج فلو تقدمت إليها، فإن رغب الشاب وإلا بحث عن غيره.

ولا يقال: إن هذا من العيب ونحو ذلك، دع عنك هذا الكلام واستمع إلى ما قاله الإمام البخاري رحمه الله في الصحيح: باب عرض الرجل ابنته أو أخته على أهل الخير ثم ساق خبراً فيه أن عمر بن الخطاب عرض ابنته حفصة على عثمان فلم يرغب ثم عرضها على الصديق فلم يرغب فتزوجها النبي بعد ذلك فدخلت باب التشريف، وسميت بأم المؤمنين رضي الله عنهم أجمعين.

ولما رأى صاحب مدين ما في موسى من الصفات الحسنة عرض عليه الزواج من احدى ابنتيه فقال: { إِنّى أُرِيدُ أَنْ أُنكِحَكَ إِحْدَى ٱبْنَتَىَّ هَاتَيْنِ عَلَىٰ أَن تَأْجُرَنِى ثَمَانِىَ حِجَجٍ فَإِنْ أَتْمَمْتَ عَشْراً فَمِنْ عِندِكَ وَمَا أُرِيدُ أَنْ أَشُقَّ عَلَيْكَ سَتَجِدُنِى إِن شَاء اللَّهُ مِنَ الصَّـٰلِحِينَ } [القصص: 27].

قال ابن باز رحمه الله تعالى: ليس من العيب أن يبحث الرجل عن زوج صالح لابنته أو أخته.

الأمر الرابع: من براءة الذمة أن يخبر الولي الخاطب بما يكون في تلك المخطوبة من الأمور التي قد تحل عقد الزوجية إذا علم بها الزوج وذلك مثل العيب الخلقي الواضح أو المرض الخطير ونحو ذلك.

الأمر الخامس: السؤال والبحث عن حال الخاطب، وهذا من المسؤلية بمكان عظيم، فبعض الأولياء قد يتقدم إلى ابنته خاطب لم يكن عنده سابق علم به فيكتفي ببحث يسير أو معرفة عامة عن ذلك الخاطب، وهذا لا يكفي في هذا المقام، بل عليك أيها الولي أن تتحرى وتسأل حتى يتبين لك حاله أتم بيان فإما أن تقبله براحة أو ترده بقناعة.

الأمر السادس: يتهاون كثير من الأولياء في شأن الخاطب الذي يتهاون بالصلاة بحجة أن غيره كانوا على شاكلته ثم منَّ الله عليهم بالهداية، ولا ريب أن هذا من تلبيس الشيطان عليهم، وإلا فبأي وازع يسمح الولي لنفسه أن يزوج ابنته من رجل يتهاون بالصلاة؟ فمن لم يراقب الله ويقوم بما أوجب الله عليه فمن باب أولى ألا يقوم بحقوق زوجته وأولاده.

والزواج قسمة ونصيب متى ما بذلنا اسباب التوفيق نلنا التوفيق من الله

[آطلال ملائڪِيه .. }]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

يسلمو ..PENC!L.. الموضوع جميل والاجمل طريقه طرحه..

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة PENC!L هل فعلا أنتِ أحد شروطك لزوج أن يكون قبيلي . :

موفاهمه قصدك قبلي يعني من نفس قبيلتي او تقصد ..

القبلي اللي اجداده سعوديين يعني عكس الحضري .

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة PENC!L أو أنك تقبلين الزواج من أي شخص حتى ولو كان أجنبي . :

من اي شخص نعم لكن بشروط... امااذاكان اجنبي فلا .

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة PENC!L هل مسألة ( الأصل والفصل ) للعريس تهمك أم أنها صارت موضه قديمه ؟ :

اي موضه تتكلم عنها ؟

والحمدلله السعوديين اصلهم دايم شامخ وعالي والكل يتمنى انه يكون سعودي.

الانسان بلا ماضي فهو لاشيء في الحاضر.

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسطورة الرياض بصراحة لاحظت هذي الأيام البنت السعودية ودها واحد تتحكم فيه والرجل السعودي مو من ذي المواصفات فعشان كذا فكروا بالأجنبي

من متى البنت ودها بزوج تتحكم فيه هذا اول مره اسمع فيها

والرجل بطبيعته سوى سعودي او اجنبي مايحب احد يفرض رأيه عليه.

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسطورة الرياض ولو بتابع مشاكل البنات السعوديات بأتعب

وليش ماتتابعها خايف لاتوجع راسك ياعم ذولي اخوتك

ومافيه مجتمع الافيه مشاكل بس وين اللي يحلها بعقلانيه .

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسطورة الرياض وهذااللي أقولو ليس يعم جميع البنات السعوديات ولكن يخص من في الذكر فقط

الحمدلله انك لحقت عمرك وقلت ذا الجمله والا كان رحت في خبر كان

يمكن يتطور الموضوع ويصير ان واخواتها .

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة $$قاطع طريق$$ لأن الإسلام يوم أتى أذاب كل الفروق العرقية وقال الرسول صلى الله عليه وسلم كلكم ابن ادم وادم من تراب وأيضاً قال لا فرق بين عربي ولا عجمي إلا بتقوى

صح لسانك .

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة $$قاطع طريق$$ وانا ان كان عن نفسي راح اتزوج اجنبية اذا وجدتها كفو زواج وتقدر على تحمل مسؤليته وأنا متوقع إنها راح تكون أفضل من السعودية من عدة نواحي

هذا وجهة نظرك انا مالي فيها اي شغل

بس ممكن سؤال ..

وش هي النواحي اللي تتفوق فيها الاجنبيه على السعوديه؟؟

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة $$قاطع طريق$$ السعوديات طبعاً في سعوديات عالعين والراس .

صح لسانك.

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة $$قاطع طريق$$ وفي الناس وربي تخسر مهر عالفاضي هههههههههههههههههههه ولاحق ديونك اللي تدينتها عشان تتزوجها تطلع ماتعرف تسوي حتى بيض بالغلط

تخسر مهر عالفاضي ليه؟؟

ياعم اذا دفعت المهر ذاك الوقت تصير زوجتك مو حرام عليك تقول ذا الكلمه

اظن انك تكابر وبس ..

بعدين اذا هي ماتعرف تطبخ بيض بالغلط على قولتك

اكيد فيها موصفات ثانيه اجمل واحلى ..

ومافيه انسان كامل .. الكمال لله سبحانه..

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة PENC!L الشاكي .. آآآآآآآآآآآآآآآآآآمين .. أيه والله تكفى .. كثر من هالدعوه

الله يوفقكم ويسعدكم وتلقون البنت اللي تسعدك دنيا واخره.

اخيراً :

يسلموووووووو الموضوع رائع رائع رائع

لك مني كل التقدير والاحترام.

كلي حلا.

[AbdAlMajeeD]

مشكور أخووي Pencl على الموضوع الرائع
مع كثرهـ العنوووسه بالمجتمع أتوقع راح يكون في زواج من أجنبي وليش لا ما تتزوج إذا كان على دين وخلق مو شرط هندي ولا باكستاني ولا أي جنسية بس أهم شي يكون مسلم لان إذا ما سترت نفسها البنت من اللي راح يسترها ...أوكي بتقول أهلها لاكن إذا البنت مقطوعهـ من شجرهـ فرضاً ولا عندها غير أمها وأبوها وبس كيف تستر نفسها تبيها تروح تشحذ في الشارع
هذهـ وجهـ نظر لا أقل ولا أكثر

تقبل مروري

[الامير النايف]

الله يعطيك الف الف عافيه

انا انسان اتكلم عن مجتمعي اللي عايش فيه

بصراحه انا انتمي لقبيله كبيره وهالقبيله فيها تدرجات من شيخ قبيله الين ((راعي )) على قولهم

فاذا اراد الشيخ يتزوج من بنت الراعي عادي ولا يكون هنالك اي مشكله بس المشكله

لو يجي الشخص المصنف راعي يخطب بنت الشيخ (( اشهد انه بيندفن ))

فبنت الشيخ يتزوجها احد شيوخ هالقبيله واذا خلصو الشيوخ تعنس ولا تزوج ابنا الرعاه

واما كلام انه يكون رجل صالح هذي لا توديه ولا تجيبه

اذا كان راعي ويبي بنت الشيخ

ههههههههههههههههههاي

اما قصه بنات السعوديه مع الاجانب

حبيبي البنت السعوديه بالقوه نتحملها يالسعوديين تبي الحين يتزوجونها الاجانب

ياشيخ هذا كلام فاضي حتى لو وافقت على هالاجانب مافيه احد يلقي نفسه للتهلكه

هههههههههههههههههههههاي

امزح والله يالبنات السعوديات تاج راسي وفيه مثل يقول

(( اذا شفته يسبك فاعلم انه يحبك))

على فكره هنالك في الشريعه الاسلاميه شرط يعطي لاحد افراد القبيله على اثره ان يفصخ

عقد النكاح حتى لو لم يكن اخ او عم هذه البنت المتزوجه اذا تزوجت بموافقه وليها

بعقد نكاح صحيح

وهذا الشرط اذا كان هذا الزوج ليس كفو لهذه العائله (( على ذمه الدكتور الحميدان ))

والكفاءه من حيث النسب والعمل و ............و..........


ويعطيكم الف عافيه على سعة صدوركم

<<<<<<<<<<<<<< شكله طول

[هجير الشتاء]

اخوي الغالي بنسل ( حلو نكك)
كثير ما رديت على اخوه بنفس اسلوبك إلا بهالموضوع
يا اخي رديت على اخوي الشاكي بموضوع وانا بنفس
حاقد ارد عليه...

ليش يا اخي لغة تحقير الاجنبي دارجه على لسانك بهالشكل والطريقه
يمكن هندي معك حق والله ولو كان هامور بعد وش عاد لو كان تبع
تنظيف سياره وطقتها..


بس بسألك سؤال وآمانة تجاوبني عليه بكل صراحه...
انت ولنفرض عشت بالهند.. وشفت لك هنديه مزيونه ( لاتضحك )
المهم واعجبتك البنيه واانت عارف ان حظك اقشر وربي كتب لك القشاره
وما شفت غير هالبينه وزان دربك وش راح تسوي..

وانت واثق انها على خلق دين.. ( نتكلم عن الخلق والدين واحنا من جنبها ) المهم
وش راح تسوي.. ؟

طيب هذا ينطبق على البنت .اللي فبلدك...
يا اخي المشكله بعضنا يغار على بنات بلده..بس بأيات موقف معه يشوف نفسه يحقر
بنت بلده ومعه خواجه بعد؟؟

ويكون بمعلوميتك انت تشوف نفسك سعودي وما احد قدك غيرك لو كان صهيوني وإلا من جزر القمر يشوف نفسه اعز منك...والله يعزك طبعا..


انا يخوي امي لا هي بسعوديه ولا خليجه بس ما قلت بنفسي مثل هالكلام . وليتني اتزوج
من ديارها ..

اما من ناحية الزواج بالاجنبي من ناحيتي اشوف ليت البنات السعوديات يتزوجون بالاجنبي
ويسترون حالهم احسن من بعض السوايا اللي مالها داعي ..
يعني بالبالتك عد وغلط..نشوف اشياء عيب اني اقولها هنا.. بالاستراحات.. ..إلخ..

يا اخي انت رجال حالي حالك ما تخفاك بعض الامور.. ولو قلتي قله .. اقولك هذولي بس
اللي انفضحن وشلون اللي طابقهن مستور؟


واللي ما جاها نصيبها عاد الله يعوضها بالجنه.. بس كلنا من طينه وحده يا غالي
وش حالنا قبل حكم ابن سعود.. كلنا دوله وحده من محيطها لخليجها...

بالعكس يمكن واحد يشوف ولد عمه مثلا بالادرن او بالعراق وهو سعودي اصرف من جاره
الي يشوفه غريب عنه.. ..

عاد وإن ردت لطلعتك سوريا.... ناقش هالكلمه وتعرف ليش البنيه ودها تستر نفسها وتتزوج
من اجنبي..

والله كلنا من طينه وحده ومن شخص واحد ونرد مثل ما كنا

واقول ما قاله المتنبي

ذو العقل يشقى في النعيم بعقله
وأخو الجهالة في الشقاوة ينعمُ

تحيتي مستر بنسل ....اخوك‘‘‘

[ملك الامل]

اذا صار ذا الموقف
العقال راح يشتغل واذا وقفت على العقال بسيطة
لكن الله يستر...............

[PENC!L]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة %فزولها% هههههههههههههههههههه يمال الماغص بعيونك بنسل اخذ شايب على اخر عمر اصبر واصبر واخر شي على قشرة بصله يمال الى ماني قايله يتعبان

ايه عادي .. وش فيها لما تاخذين شايب .. رجال على قدك .. ونفس عمرك .. واكيد راح يفهمك وتفهمينه ..

مثل هذا >>

هههههههههههههههههههههههههههههه

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة %فزولها% على العموم يمكن في مجتمعكم البنات هذولا لى عيووووووووونهم راحت عنكم

اللي يسمعك يقول اني جاي من برا المملكه .. وان مجتمعنا يختلف عن مجتمعكم .

يافزو احنا كلنا جميعا عايشين في مجتمع واحد .. احنا نعيش في مجتمع محافظ ..
وهالموضوع وللاسف موجود في مجتمعنا ..

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة %فزولها% يعني البنات مش عايزينكم ها ها ها بذات انت يبنسل

ليه بأه مش عايزيني ... دنا أحلى واحد في البلد كلها .. دنا سيد الرقاله ..

<< سلمات يافزو.. وش فيك قلبتي مصريه .. شكل موضوع الاجنبي أثر عليك

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هه


على كل حال ..
وجودك وردك مره اخرى في موضوعي أضاف لي التميز .. وزادني شرف على شرف ..

اختي فزولها .. اشكرك على اهتمامك وحرصك وغيرتك على بنات بلدنا ..

الله يعطيك العافيه ويارب ترجعين وتعلقين مرتين وثلاث واربع .. << هو حلا

وتقبلي خالص احترامي ,,,

[PENC!L]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سمرة وجذابه هلا اخوي بنسل موضوعك في قمه الروعه وبالنسبه للزواج من غير جنسيتها انا اشوفه عادي اذا كان كفؤ وذات دين وخلق وعلم بالذات للي فاتها قطار الزواج استر لها تاخذ واحد يسندها باقي العمر ولا يحوجها لاحد في زمن محد يفكر فيه الا نفسه وجهه نظر,,,,,,,,,سمرة وجذابه

مرحبا سمووووره ..

وجهت نظر .. وانا احترمها ..

يعني انتي مؤيده الزواج من الاجنبي .. وخصوصا قبل البنت ما تعنس ..

لكن معقووله فيه بنت توصل الى هالعمر وما تتزوج .. أكيد فيه سبب !! صح ,,

عموما
سعدت جدا بردك ورأيك الجميل والرائع والمختصر والمفيد ..
لكِ اجمل تحيه .. ودمتي بود

[PENC!L]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الهدار موضوع حامي وزعلت العالم اخي المبدع Penc!l اسلوب لطيف في العرض اخي الزواج دائما ما يكون فيه الفة وتقارب افكار واحساس بمتطلبات البعض وهذا يكون بين ابناء المجمع الواحد ويعيشوا في بيئة واحدة 000 والباكستاني والهندي يا اخي اوادم ولهم معزتهم وكرامتهم ولكن عليهم أن يتزوجوا من ربعهم افضل ونحن ايضا 00 ونرى زواج السعودية من جنسيات مجاورة وهؤلاء لا تحكمهم حدود سياسية بقدر ما تجمعهم نفس البيئة والعادات والتقاليد والله الموافق اخوكم الهدار

الهدار .. ياهلا والله ومرحبا ..

حياك الله يالغالي ..

أجل موضوعي حامي وزعل العالم .. هاه

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

هذا يدل على نجاح الموضوع <<< قم بس قم



اخوي الهدار ..

فعلا .. كلامك في محله , والزواج الناجح لابد ان يكون فيه ألفه ..
لابد من التناسق بين الازواج .. لابد من التطابق ..

تعرفون قصة المثل المعرووف : ( وافق شناَ طبقه )

هذا رجل اسمه ( شن ) قرر انه ما يتزوج إلا من وحده تطابقه في نفس تفكيره ..

وبعد ما تعب ولف الدنيا .. وجد البنت( طبقه ) التي تناسبه .. بنفس كلامه ..ونفس لغته .. ونفس صفاته ..

على كل حال ..

الألفه قد تحصل مع اي شخص .. لكن بعد تعب وعنا طويييييييييل ..

اخوي الهدار .. بارك الله فيك وبكلامك الدرر
اتمنى وجودك دئما في مواضيعي .. ودمت بأحسن حال ..

[PENC!L]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنوطه والله يابابا الي خلانا نفكر ناخذ واحد اجنبي هو انتم والله مثل ماتتزوجون أجنبيات ترا إحنا من حقنا نتزوج أجانب وبعدين أخوي بنسل لا تقعد تتطنز على هالمساكين الهنود وطقتهم يمكن هندي إنشالله لو يشتغل عامل نظافه ملتزم وخلوق ويحس بزوجته ويصلي الصلاة على وقتها أحسن من سعودي مليونير لا يصلي وربي غاضب عليه ويشرب ويرتكب محرمات بصراحه لو خيرتو اي بنت لها عقل ووازع ديني أكيد بتاخذ هندي و صدقني بناتنا كثير أكثر من شبابنا وعلى هذا يمكن نص شباب السعوديه يفضلون الزواج من الخارج والبنات والله العظيم مساكين الوحده بس تتنتظر متى يدق باب بيتها إنشالله لو عجوز ومهرهر وحتى لو هندي ترضا فيه طيب لا تلومون البنات إذا تزوجو اجانب انتم أبصملك على العشره ثلاث أرباعكم متزوجين أجنبيات بكيفنا حريه شخصيه يعني انتم لها الدرجه مستحقرين الهنود وغيرهم صدقني إحنا السعوديين مو كاملين وفينا من العيوب مالايعد ولا يحصى وعلى هذا شايفين أنفسنا ليش كذا مو حرام؟ الرسول صلى الله عليه وسلم هو أعظم أنسان في الكون هذا كله وماتكبر وشاف نفسه مع انو يحق له لانه اعظم انسان ليش احنا مستهترين بالغير( هالهنود والبغاليين وو الخ) تر مهما كان هم مثلهم مثلك ناس عندهم مشاعر وعندهم أحاسيس أخوي بنسل إذا كنت سعودي بتضمن دخول الجنه انت ضامن دخولك الجنه ولالا؟ جاوبني شوف مافيها شي انو الواحد يفتخر انو سعودي او البنت تفتخر انها تكون سعوديه وصدقني أنا أول من تفتخر ببلدها وصراحه انا أعشق بلدي يمكن أكثر من أي أحد غيري بس لو مريت لاسمح الله ماجاني نصيب اني أتزوج واحد سعودي ايش بسوي اقعد عانس عشان ماجاني واحد سعودي أكيد مارح أرفض أي أحد لو أنه أجنبي مادام ابن البلد ماحصل من نصيبي( مع انو مافيه أحد مثل إبن البلد أو بنت البلد) ولوخيروني سعودي فقير أو أجنبي غني أكيد رح أختار سعودي وأنا مغمضه عيوني بس فيه بنات مرو بظروف خلتهم يتزوجون أجانب وأنا متأكده لو كان بإمكانهم يتزوجون سعودي كان إختاروا أنهم يتزوجون سعوديين. عموما شكرا على الموضوع الممتع مع تحياتي لك

يمممممه .. .. خلاص والله توبه ماعاد اعودها ..

خلاص كل واحد يصلح سيارته ..
وانا اصلا وش دخلني ..
كل وحده تتزوج اللي تبغاه .. ان شاء الله تتزوج ( ابو عين وحده ) ذاك اللي من المريخ ..

<< خاف من بنوطه

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه .

بنوطه ..

ياهلا والله ببنوتتنا .. تو الموضوع مانور

ولكِ مني أجمل تحيه لكلامك وصراحتك وحماسك لهذا الموضوع ..

اختي

أولا انا ما اقصد الهندي والباكستاني بس وانا والله ما استهتر فيهم ابدا .. ومثل ماقلت اول مره .. فيه هنوود وربي افضل من بعض السعوديين في دينهم و اخلاقهم وووالخ .

.. انا اقصد بالأجنبي كل شخص من برا السعوديه ..
وايضا الكلام موجه للأعضاء من برا السعوديه , مثلا : البنت البحرينيه او الامارتيه كيف تتزوج واحد من غير بلدها ..

المصيبه اذا كان الزوج غير عربي .. ليه .. وكيف راح تعيش معه ؟

اختي البنوطة
الزواج من الاجنبي له أسباب وظروف .. بعضها اسباب مقنعه وبعضها (يخلف الله ) ..
اتمنى ان تعرفي تلك الاسباب ..وتدركي معنى كلامي ..

على كل حال .. انا ما اقصد اني افتز اي احد منكم .. وجمييع وجهات النظر اتقبلها بكل احترام ..
لكِ مني أجمل تحيه .. وشكرا لك على تعليقك وردك المعبر ..