(....) أعجبني في القصة القرآنية

[الوجداني]

كل الذي أستطيع قوله الله يوفقك على الخطوات الثابته الجيده وإلى الأمام

ودمتي .

[روان المتميزة]

أدب الموقف في القرآن الكريم (مثال موقف غرق كنعان ابن سيدنا نوح عليه السلام)
-3-

نأت إلى جزء هام من موضوع (أدب الموقف) وهو المشهد التمثيلي الرائع، أو الصورة الجميلة والمؤلمة في نفس الوقت، صورة عبرت عنها القصة القرآنية بشكل يحمل ثلاثة أوجه آسرة هي:
1- جمال التعبير: وهو جمال قوله تعالى (وحال بينهما الموج) فهذه العبارة على قصرها إلا أنها صورت في جمال متناه قوة التعبير في وصف الموقف.
2- قسوة الصورة: ففي الصورة بيان لقسوة الطبيعة وقوتها وامتثالها لأمر الخالق القوي المتين. صورة تحمل قوة العقاب وجبروت الجزاء.
3- هول المشهد: عبرت الصورة عن هول المشهد الذي أرادت القصة القرآنية تبيانه في هذه القصة، فالموقف وصف الموج وأراد من وصفه تصوير هول جزع الناس وهلعهم من مشهد كهذا يأخذ بالألباب وينزف القلوب.
وهنا نرى أن الموقف في القصة القرآنية لا يرمي إلى البعد القريب فحسب بل يرمي إلى أبعاد أقوى وأكثر تأثيراً في نفس المتلقي سواء كان هذا المتلقي مؤمناً قوي الإيمان أو ضعيفه.
التصوير في هذه العبارة جعلني أوقف أمام الكثير من التساؤلات وأرجو أن يفيدني أخوتي الأعضاء إلى كان لديهم علم بهذا الموضوع وهو (لماذا صورت العبارة صورة الموج فقط ولم تصور حال بقية ما حدث من هول الطوفان؟)

[الوجداني]

القصة القرآنية تحمل التعبير الجمالي المتألق نجد الروح الأدب الحوار التشبية

ومن هنا نجد أنفسنا أمام المشهد الواضح التصوير لا جدال في حقيقتة .

كل ما نقول وأقول سلمت يداك .

ودمتي

[روان المتميزة]

أدب الموقف في القرآن الكريم (مثال موقف غرق كنعان ابن سيدنا نوح عليه السلام)
-4-

نعود إلى ما بدأناه أولا وهو موقف نبي الله نوح عليه السلام، والحوار الذي دار بينه وبين ربه، حين نجد أدب النبي في حديثه مع ربه، ولنستمع إلى العبارة الواردة في القرآن الكريم، ثم لنقسمها إلى ثلاثة أقسام، لتتضح أمامنا جمالية الحوار.
(ونادى نوح ربه فقال رب إن ابني من أهلي وإن وعدك الحق وأنت أحكم الحاكمين)
القسم الأول/ رب إن ابني من أهلي.
القسم الثاني/ وإن وعدك الحق.
القسم الثالث/ وأنت أحكم الحاكمين.
نجد حديث نوح في القسم الأول هو السؤال والرجاء، فهو يرجو الله سبحانه وتعالى أن يرحم ابنه ولم يسأله أن ينجيه من الغرق، لأنه يعرف مصير كل كافر من أمته، الغرق هو المصير الذي أوحى الله إليه به. هنا نسمي هذا القسم (الرجاء وطلب الرحمة)
في القسم الثاني، نجد عمق الإحساس بالموقف، وإدراك نوح عليه السلام لعاقبة كفر ابنه وجميع قومه، هذا القسم نسميه (الإيمان) أما القسم الثالث، فسوف نسميه (التسليم) فنوح يسلم أمره إلى الله ويعلم أن حكمة الله فوق كل شيء.
ليتنا نتعلم الدعاء وحسن اختيار الكلمات مع الله سبحانه وتعالى من سيدنا نوح عليه السلام.
ولنا عودة في الحديث عن موقف نوح، وأرجو ابداء الرأي في الموضوع، وإذا وجد أحد الأعضاء الكرام أي خطأ أو سوء تفسير للموضوع أن ينبهني إليه، فأنتم أيضاً مسؤولون، فكونوا عوناً لي، لأنكم خير عون.

[الوجداني]

إني أشكر لك العمل الجيد المتألق الحازي لكل معاني الأدب والأسلوب المميز

ودمتي .

[روان المتميزة]

أستاذي العزيز الوجداني
أشكرك على متابعة موضوعي كثيراً
وأشكر لك ثقتك بأسلوبي ودعمك المتواصل
ما رأيك أستاذي في تحليلي للحوار الوارد في الآية؟ في الحقيقة إني أجد الكثير من المعاني في هذا الحوار بالذات، وقد بي تأثيراً كبيراً، لكن ليس كل المعاني التي أشعر بها أستطيع التعبير عنها، فالحوار عميق جداً على قصره وقلة مفرداته، أرجو منك مساعدتي وتنبيهي عند الخطأ
ودمت شرفاً لنا جميعا

[روان المتميزة]

أستاذي الوجداني
أشكرك على تشجيعك لأسلوب طرحي للموضوع
ولكن ساءني أستاذي إرفاقك للصورة، يظهر لي أنك أردت إرفاقها في مكان آخر، أرجو منك تعديل مشاركتك إذا سمحت
وشكرا لك من جديد

[الوجداني]

المحبوبة روان المتميزة : الحقيقة إني أجد في كتاباتك المتعة وأجد روح الأدب المحب للأدب فالأدب من اسمه شيء من الجمال فما بالنا بقارئه وكاتبه . أما الحوار فهو خطوه في عالم الإبداع وتميز، وتحلل في نظري جميل على مستوي الأدبي . يحصل في داخلنا أفكار وتحليلات وتخيلات ولكن في بعض الأحيان تخوننا أقلامنا وريشة الرسم ... ومعى الوقت والمحاولة نصل إلى غايتنا. ونجد أنفسنا أمام نص يشعل الفكر ويحرك الوجدان ويزرع الأماني ونعجز عن الوفاء بحقه ، وقد نحاكيه مثل محاكات السنية لأمير الشعراء احمد شوقي ... وتكمن أصول عالمنا الأدبي العربي الأصيل هو تأثير الإعراب وأصل الكلمة ووزنها وأيضا علوم البلاغة فهو بحر ولا يستطيع أحد منا يصل الى درجة الكمال. ودمتي.

[الوجداني]

عفوا روان المتميزة وأشكر لك ملاحظتك وآسف على إزعاجك. وشكرا ودمتي .*3 *3 *3

[وفـــــــــــاء]

اليس للحديث بقية؟؟؟؟؟