س: ما البدعة؟
قال ابن رجب رحمه الله: والمراد بالبدعة ما أحدث مما مما لا أصل له فى الشريعة يدل عليه، فأما ما كان له أصل من الشريعة يدل عليه فليس ببدعة شرعا، وإن كان بدعة لغوية.
س: هل فى الدين بدعة حسنة وبدعة سيئة؟
قد جاءت الآيات والأحاديث فى ذم البدع بمفهومها الشرعى، وهى ما أحدث وليس له أصل فى الشرع، حيث قال صلى الله عليه وسلم: (ومن عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد) متفق عليه، وقال صلى الله عليه وسلم: (فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة) رواه مسلم، وقال الإمام مالك – رحمه الله – فى معنى البدعة الشرعى: من ابتدع فى الإسلام بدعة يراها حسنة فقد زعم أن محمدا صلى الله عليه وسلم خان الرسالة، لأن الله سبحانه وتعالى يقول: {اليوم أكملت لكم دينكم}.
وقد جاءت أحاديث فى مدح البدعة بمفهومها اللغوى: وهى ما جاء الشرع به ولكنه نسى فحث النبى صلى الله عليه وسلم على تذكير الناس به، فقال صلى الله عليه وسلم: (من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا) رواه مسلم، وقال صلى الله عليه وسلم: (من سن فى الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها بعده من غير أن ينقص من أجورهم شىء) رواه مسلم، وقد جاء على هذا المعنى قول عمر رضى الله عنه: (نعمت البدعة هذه) يريد بها صلاة التراويح فإنها كانت مشروعة، وقد حث عليها النبى صلى الله عليه وسلم وصلاها ثلاث ليال ثم تركها خوفا من أن تفرض فصلاها عمر رضى الله عنه وجمع الناس عليها، لأن زمن التشريع قد انتهى، وانقطع الوحى بموته صلى الله عليه وسلم
العرض العادي
