حركة تحرير المرأة

[طيب الروح]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حركة علمانية , نشأت في مصر في بادئ الأمر , ثم انتشرت في أرجاء
البلاد العربية والإسلامية , وهي حركة تدعو إلى إلى تحرير المرأة من الآداب
الإسلامية والأحكام الشرعية الخاصة بها مثل الحجاب , وتقييد
الطلاق , ومنع تعدد الزوجات , والمساواة في الميراث , وتقليد
المرأة الغربية في كل أمر .. ونشرت دعوتها من خلال الجمعيات
والاتحادات النسائية في العالم العربي .

•التأسيس وأبرز الشخصيات :

# قبل أن تتبلور الحركة بشكل دعوة منظمة لتحرير المرأة ضمن جمعية
تسمى الاتحاد النسائي .. كان هناك تأسيس نظري فكري لها .. ظهر من خلال
ثلاثة كتب ومجلة صدرت في مصر .

- كتاب < المرأة في الشرق >
تأليف مرقص فهمي , وهو نصراني الديانة , ودعا فيه إلى القضاء على الحجاب
واباحة الاختلاط ومنع تعدد الزوجات واباحة الزواج بين المسلمين والنصارى .
- كتاب < تحرير المرأة >
تأليف قاسم أمين , نشره عام 1899 م بدعم من سعد زغلول واحمد لطفى السيد
والشيخ محمد عبده ,وزعم فيه أن حجاب المرأة السائد ليس من الاسلام , وقال
أن الدعوة إلى السفور ليست خروجا على الدين .
- كتاب < المرأة الجديدة >
تأليف قاسم أمين أيضا , ونشر عام 1900م , ويتضمن نفس افكار الكتاب
الاول ولكنه دعنه بآراء الغربيين .
-مجلة السفور ,
وصدرت اثناء الحرب العالمية الاولى من انصار سفور المرأه .
# وسبق سفور المرأه , اشتراك النساء بقيادةهدى الشعراوي , في ثورة
يوليو 1919م , قد دخلن بانفسهن في غمار الثورة , وبدأت حركتهن بالمظاهرة
صباح 20 مارس سنة 1919م .

# واول مرحلة للسفور كانت عندما دعا سعد زغلول النساء اللواتي يحضرن
خطبه أن يزحن النقاب عن وجوههن .

# ثم تأسس الاتحاد النسائي في نيسان 1924م بعد عودة مؤسسته هدى الشعراوي
من مؤتمر الاتحاد النسائي الدولي بروما عام 1922م .

الأفكار والمعتقدات :


1/ تحرير المرأة من كل الآداب والشرائع الاسلامية وذلك عن طريق :

• الدعوة إلى السفور والقضاء على الحجاب الاسلامي .
• الدعوة على اختلاط الرجال بالنساء في كل المجالات .
• تقييد الطلاق والاكتفاء بزوجة واحدة .
• لمساواة في الميراث .

2/ الدعوة إلى العلمانية الغربية او اللادينية بحيث لايتحكم الدين في
مجالات الحياة .
3/ المطالبة بالحقوق الاجتماعية والسياسية .
4/ أوربا والغرب عامة هم القدوة في كل هذه الامور .


كيفية المواجهة :

لابد من مواجهة هذه الحركة المفسدة – لاسيما في بلادنا – قبل أن تتجذر ثم
يصعب الانفكاك منها , وفي ظني أن المواجهة تكون هذة الخطوات :

1/ إعداد طليعة نسائية مؤمنة , ملتزمة بشرع ربها , تمتاز بالثقافة
الشرعية والفكرية الواعية لتكون خير عون لاهل الاسلام في اوساط النساء .

2/ التركيز- في المحاضرات والكتب والكتيبات الإسلامية – على موضوع
حقوق المرأة في الإسلام , وإبرازة بشكل مناسب , ليعلم النساء مالهن
من حقوق شرعية في دين الله , بدلا من الاغترار بتلكم الدعوات التي تستغل
وجود هذه الثغرة فتقدم البديل المخالف للشرع .

3/مناصحة الكاتبات والناشطات من النساء ممن لايحملن هم الإسلام – بل قد
ينابذنه أحيانا – لعلهن يلتحقن بركب الدعوة , فيكسبن الأجر من الله ,
مع سعادة الدنيا والاخرة .
---------------------------------

هذا وأمل أن أكون قد وفقت في طرح هذا الموضوع الهام وأن أكون قد
أوضحت ماتخفيه هذه الحركة من مؤامرات وكيفيه مواجهتها ..


أخوكم ومحبكم
طيب الروح*7 *7

[الحكيمي]

يا شيخ شافوا الحريم عندنا عبيد *lوالا ايش

[طيب الروح]

السلام عليكم حبيبي أنا ما قلت عبيد ولكن رب العزه يقول في كتابه المجيد
{ يأيها النبى قل لأزوجك وبناتك ونسآء المؤمنين يدنين عليهن من جلبيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما} سورة الأحزاب أيه 59
ويقول عز وجل:
في نفس السوره أيه58{والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنت بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتنا وإثما مبينا}
وفي إصدار تفسير من مجمع الملك فهد من بعض العلماءالموثوق بهم
فسروا أيه (59) كما يلي:
ياأيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يرخين على رؤوسهن ووجوههن من أرديتهن وملاحفهن، لستر وجوههن وصدورهن ورؤوسهن ، ذلك أقرب أن يميزن بالستر والصيانة ، فلا يتعرض لهن بمكروه أو أذى. وكان الله غفورا رحيما حيث غفر لكم ما سلف ، ورحمكمبما أوضع لكم من الحلال والحرام.
هذا تفسير أيه تسعة وخمسون.
وأما إدراجي للأيه التي قبلها هو خوف عليك ليس إلا
فتفسيرها من نفس الكتاب
أيه (58) والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بقول أو فعل من غير ذنب عملوه ، فقد ارتكبوا أفحش الكذب والزور ، وأتوا ذنبا ظاهر القبحمؤديا للعذاب في الأخرة.

وأنت بقولك تؤذي المؤمنات بتمسك ضعفاء النفوس منهن بالصد عن الحجاب والله أسئل أن ينفعني وإيكم بكل ما قال في كتابه العزيز.


أخوكم المحب للخير
طيب الروح

فسرة الأيات من التفسير الميسر وكتب ما فسر العلماء بالحرف الواحد
وهذا التفسير ليس لعلم واحد وإنما نخبه من علماء الأمة جزاهم الله عنا كل خير
وأسكننا وأيكم وإياهم فسيح جناته
سبحانك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك
وأنصحك أخي الكريم قبل الحكم التدبر في الأيات ومعانيها وأن لا تدخل الغضب في المواضيع الدينيه هذا دليلي على ما أقول فا أرني دليلك وفقني ووفقك الله
والله أسئل أن يجعلها في ميزان حسناتي

وأرجوا من الأخوان والأخوات المشاركه في هذا الموضوع الحساس
ولكم كامل إحترامي
طــــــــــــــــيــــــــب الــــــــــــــــــروح

[nowras]

(طيب الروح)


أخي اشكرك على هذه المشاركة الرائعة

2) ان المرأة في الاأسلام قد اعطيت حقوقها بما يرضي الله

ولكن اخي كل ماذكرة هي تعاليم الغرب ليس الحريه

في السفور ولكن حريت المرأة في ان تكون امرأة تعيش

بكرامتها وعفافها في كنف من تحب ويخاف عليها

والكن اخي هناك الكثير من الاأفكار الغربية للأسف تصيطر

على مجتمعنا الشرقي منذو قديم الزمان ولازلنا نقاسي

من حرب الفكر وهو السلاح الذي ستخدمة الغرب ضد الأسلام

وهو المرأة والملذات اقانا الله من شرورهم

لك مني ارق تحية / النورس

[ريم الجنووب]

المراة يبيلها تحريرررر ولا يمكن لاحد ان ينكر ذلك لكن ماقلنا تحرير زي ماذكرت لا تحرير يساعدها على القيام بواجباتها بنفسها 00000 وحنا للاسف المراة مقيدة تماما وكانها ليست انسانة سبحان اللة العظيم0000 مما تسبب في الفقر والجهل فالمراة لايسمح لها بشي فبدلا من السماح لها بقيادة سيارة قالوا حرام واجازوا لها بالذهاب مع سائق اجنبي فاي تفكير هذا 00000

ونساوا ايضا بان هناك اسر كثيرة لايوجد لهم رب اسرة فكيف لهم ان يقظوا حاجياتهم هل قيادة السيارة اخطر او التسكع في الاسواق من اجل الصدقة 0000 دعونا من الجهل واتركوا الناس يعيشوا حياتهم فكل منا لة عقل يفكر بة 0000

هناك الكثير يبحث في الكتب عن التشدد ثم ياتي بة الى الناس ليتبعوة وينسى اشياء خلقها اللة ونسى الكثير من الرخص التي امرنا اللة بها 000 فاي جهل هذا واللة اننا نعيش بجاهلية حقيقية 0000

لكن الاجيال القادمة لن ترضى بما نعيشة من فوضى وجاهلية في بعض الامور ففي الاخير لايصح الا الصحيح 000

تحياتي للجميع والرد والانتقاد مسموح فكلا منا حرا براية 000


وسلامتكم

[nowras]

(ريم الجنووب)


أختي الغاليه ريم انا ارد عليك المرأة نعم مظلومة في بعض الامور

ولكن ليس في جميعها اما عن قيدة السيارة فهيا حرام والف حرام

وانا عندك اكبر دليل بنت من أسرة مترفه اكثر من الأزم

وقد سافرة الى اغلب بلد العالم لم ارغب يوم بأن اقود السيارة

رغم انني اعرف القيادة ولكن فكري اختي في ذلك بضمير

كيف يكون تعامل المرأة مع الحوادث المروريه وكيف

تقود بين الرجال ولكن السائق الجنبي فهو يلزم حدوده

إذا وجد تعامل جدي من الاسرة فهو لا يستطيع ان يتعدة حدوده

اما ان تقود المرأة السيارة في بلد الحرمين فهذا ليس عدل

وإذا فكرتي بعقل انتي من ترفضين الفكره لماذا قد تكون بعض

الأسر في حاجة ولكن البعض سكون غير ذلك وراح يعم الشر

اكثر من الخير هذه هي الحقيه دون زعل

تحياتي/ النورس

[طيب الروح]

شكر من أعماق قلبي إلى كل من رد على الموضوع بفكره وما هو مقتنع به وبتفكيره لا تفكير غيره نحن نعترض على ما قال إنسان أو ما حكم إنسان بغير شارع
ولكن عندما يحكم لنا شارعنا عز وجل لا تقال كلمة ولا يناقش الأنسان بعدها
فكل إنسان في نظر نفسه مظلوم ومحرم ولكن أقول للمرة الألف يجب على الأنسان
قبل أن يتخذ قرار أن يفكر بما يعود عليه من مساوئ ويرى نفعه فإن رأى ضره أكثر تركه وهذا ليس رأى وإنما مستمبط من كتاب لله وأنا لا أتكلم إلا بدليل ليس للعواطف في هذه الأمور مدخلا

قال الله جل جلاله
{ يسئلونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنفع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما}الأيه سورة البقرة الأيه (219)
فنحن في أمورنا الدنيويه لا نفكر بعواقب ما نفعل وأترك لكم التفكير والرد

محب لكم الخير أخوكم
طـــــــــــيــــــــــــــــب الـــــــــــروح

[فيصل الشهري]

سلام عليكم ورحمة والله وبركاته

سقا الله يوم ماكنا بذاك المنحنى جيران.......................................

سقى الله ابي وابيك وامي وامك يوم كانوا يسرحون ويرعون بالغنم.....

اقول ياغاليه ماهذا الذي اراه .....................

بصراحه لم اريد ان ارد عليك في موضوع سبق وان كتبته وهو بعنوان هالمراءه
في حاجة الى تحرير......

ولم اعلق على كلامك لاني فهمت ماترمزين أليه

لا اله الله الله واكبر نحن الازد يظهر فينا شواذ ....؟؟؟ نعم لكل قاعدة شواذ

سبحان من ارفع تلك الجبال سبحان من جعلها في عيوننا شامخه

سبحان من رقق قلوب اهلها واجلف قلوب غيرهم

اتقي الله في نفسك انتي تطلبين الشي المحرم ....

بالله تصوري خشتك وانتي طالعه جبل ذره في ابها وانا حادك وموقفك ونازل ارقمك


بذمتك هذا كلام يعقل ................

صبراً جميل والله المستعان على مايصفون ......................


فيصل الشهري
mbc_fm919@hotmail.com

[عذابي غير]

لي رجعه في الموضوع