بنو تميم
قبيلة عربية قديمة من قبائل شبه الجزيرة العربية .و قد عدّها النسابون من القبائل العربية الشمالية (العدنانية)، و تحديداً من جذم مضر، و عدّوها من أقرب القبائل نسباً إلى قريش قبيلة النبي محمد صلى الله عليه وسلم . و مواطنها في شمال شرق شبه الجزيرة العربية، في الصمان و الدهناء وشمال نجد و إقليم البحرين، ثم انتشرت القبيلة في المناطق المجاورة مع الفتوحات الإسلامية، و خصوصاً في العراق و فارس.
النسب
تنتسب تميم حسب النسابين القدامى إلى تميم بن مرّ بن أدّ بن طابخة ويعود نسبها إلى مضر بن نزار، و أقرب القبائل نسباً إلى تميم قبائل بني ضبّة و بني عكل وبني ثور في اليمامة. و تجتمع هذه القبائل في "الياس" مع قبائل خزيمة بن مدركة التي تضم فيما بينها قبيلة قريش، و بذلك تكون تميم من أقرب القبائل الكبيرة نسباً إلى قريش، و جميع هذه القبائل تنتمي إلى فرع مضر من القبائل العدنانية.
و كسائر القبائل العدنانية، جعل الإخباريون الأوائل أصل تميم في الحجاز، و منها نزح بنو تميم شرقاً، حسب هذا القول، إلى نجد (وسط و شمال الجزيرة العربية) و إلى إقليم البحرين و حتى جزيرة أوال (مملكة البحرين الحالية).
و قد نسج الإخباريون العرب في بداية العصر الإٍسلامي، و الذين كان الكثير منهم من بني تميم، أساطير حول جد القبيلة، تميم، فجعلوه تارة معاصراً للإسكندر بل و والياً على شرطته، و تارة جعلوه معاصراً للمسيح و وزيراً له.
فروع تميم قديماً
ان تميم جمجمه من جماجم العرب و كانت تميم تنقسم وقت ظهور الإسلام إلى أقسام كبيرة متعدّدة تكاد تكون كل منها قبيلة قائمة بحد ذاتها، و جميعها تعود إلى أحد ثلاثة أبناء لتميم و هم زيد مناة، و عمرو و الحارث:
1. بنو زيد مناة بن تميم: و منهم بنو سعد، و بنو امرئ القيس، و بنو مالك. ومنهم قبيلة الوهبه و المعاضيد و العناقر و المناقير و غيرهم.
1. بنو سعد: ويقال أنها تعادل بقية مضر في عددها، و منهم الأحنف بن قيس أحد سادات العرب في صدر الإسلام.
2. بنو مالك: و أهم فروعها بنو حنظلة، و اشتهرت من حنظلة قبيلتان هما:
1. بنو يربوع الذين منهم مالك بن نويرة أحد ألدّ خصوم المسلمين في حروب الردة بالإضافة إلى الشاعر الأموي جرير. و قد كانت يربوع من "جمرات العرب" قبل الإسلام، إلى جانب نمير من عامر بن صعصعة و بني عبس من غطفان و بني الحارث بن كعب، و هي القبائل التي تخوض الحرب دون التحالف مع قبيلة أخرى.
2. دارم: و منهم الشاعر الفرزدق، خصم جرير في النقائض، و منهم أيضاً المنذر بن ساوى حاكم هجر في بلاد البحرين زمن النبي محمد. ومنه الان قبيلة العبادل و البوعينين و غيرهم.
1. بنو عمرو بن تميم: و من أشهر رجالهم أكثم بن صيفي التميمي حكيم العرب و فارس الاسلام عباد ابن الحصين الذي له بقية بين العشائر المنتسبة إلى تميم في نجد اليوم. منه بني عباد ابن الحصين قبيلة النواصر و المنيعات و المزاريع و الشريفات و البوحسين .
1. بنو الحارث بن تميم: .
يعدّ الناسبون إلى تميمٍ بيوت المجدِ أربعةً كبارا
يعدّون الربابَ وآل سعدٍ وعَمْراً ثمّ حنظلةَ الخيارا
تميم قبل الإسلام
فصاحة لغة بني تميم
كانت لغة تميم أفصح لغات القبائل النجدية ، بل لغتهم من أفصح لغات العرب ، ويؤكد هذا الإمام أبو عمرو بن العلاء عندما قال : (( أفصح الناس سفلى تميم )) المصدر : ابن رشيق : العمدة 86/1
قرأ على رسول الله صلى الله عليه وسلم من كل خمس رجل ، فاختلفوا في اللغة ، فرضي قراءتهم كلهم ، فكان بنو تميم أعرب القوم الراوي: أبو العالية - خلاصة الدرجة: ثابت - المحدث: ابن جرير الطبري - المصدر: تفسير الطبري -الصفحة أو الرقم: 1/24
ما جاء في محبتهم وعدم ذمهم
31251 - عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أن تميما ذكروا عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال رجل أبطأ هذا الحي من بني تميم عن هذا الأمر فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى مزينة فقال ما أبطأ قوم هؤلاء منهم وقال رجل أبطأ هؤلاء القوم من بني تميم بصدقاتهم فأقبلت نعم حمر وسود لبني تميم فقال النبي صلى الله عليه وسلم هذه نعم قومي ونال رجل من بني تميم عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال لا تقل لبني تميم إلا خيرا فإنهم أطول الناس رماحا على الدجال الراوي: رجل من أصحاب النبي - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: العراقي - المصدر: محجة القرب - الصفحة أو الرقم: 343
مساكن تميم قبل الإسلام
كانت مساكن تميم في نجد، و بالأخص الأرجاء الشمالية الشرقية المتاخمة لإقليمي البحرين و اليمامة، جنوب العراق، و كان يسكن أقوام من بني تميم في حواضر المنطقة كهجر و جزيرة أوال (البحرين الحالية) واليمامة
أقوال وفضائل بني تميم
من السنة النبوية :_
-عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : لا أزال أحب بني تميم بعد ثلاث سمعتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولها فيهم : ( هم أشد أمتي على الدجال ) . وكانت منهم سبية عند عائشة ، فقال : ( أعتقيها ، فإنها من ولد إسماعيل ) . وجاءت صدقاتهم ، فقال : ( هذه صدقات قوم ، أو : قومي ) . الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: [صحيح] - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 4366
-163371 - أن سبيا من خولان فقدم وكان على عائشة رضي الله عنها رقبة من ولد إسماعيل ، فقدم سبي من اليمن ، فأرادت أن تعتق فنهاها النبي صلى الله عليه وسلم ، فقدم سبي من مضر - أحسبه قال : من بني العنبر - فأمرها أن تعتق الراوي: ابن مغفل - خلاصة الدرجة: له متابعة - المحدث: البيهقي - المصدر: السنن الكبرى للبيهقي - الصفحة أو الرقم: 9/75
- من كان عليه رقبة من ولد إسماعيل فليعتق من بني العنبر الراوي: زبيب بن ثعلبة - خلاصة الدرجة: فيه عبد الله بن زبيب وبقية رجاله ثقات - المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 10/50
والاحاديث في الاعلى يستدل فيه بأنهم من ولد إسماعيل عليه السلام فبصحة الحديث يعرف أن العرب لا تكذب في الانساب وان الانساب لديهم فيها ميزان شرف كبير ...
-يدخل الجنة بشفاعة رجل من أمتي أكثر من بني تميم . قيل يا رسول الله سواك ؟ قال : سواي . فلما قام قلت من هذا ؟ قالوا : هذا ابن أبي الجذعاء الراوي: ابن أبي الجدعاء - خلاصة الدرجة: حسن صحيح غريب - المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2438
-كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم فمررنا بهجمة فقالوا لمن هذه قالوا لبني العنبر فقال النبي صلى الله عليه وسلم أولئك قومنا الراوي: أبو أمامة - خلاصة الدرجة: [فيه] المقدام بن داود وهو ضعيف وقال ابن دقيق العيد في الإمام وثق وبقية رجاله ثقات - المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 10/50
ذكر الإمام بن حزم
ان تميم قاعدة من أكبر قواعد العرب
ذكر الجاحظ
ان تميما لها الشرف العود والعز الأقعس والعدد الهضيل وهي في الجاهلية القدام والذروة والسنام
وذكر الألوسي
ان تميما حجر خشن أذا صادمته آذاك وان تركته أعفاك
ذكر محمود شاكر
ان لتميم دور كبير في الفتوحات الإسلامية وذكر كذلك ان قبيلة تميم عرفوا بشدة الباس وكان يقال لو تأخر الإسلام لأكلت بنو تميم الناس
وذكر الدكتور عبد الحميد المعيني رئيس قسم الآداب بجامعة اليرموك في الأردن وقال
ان تميما كانت من أوفر القبائل عددا وأوسعها بلدا وأكثرها عظيما وأمنعها حريما وقد افترقت قبائل وبطونا كثيرة وكان فيها جميعا عز منيع ونسب رفيع
من قراءة اخوكم الهدار
الود
العرض العادي
