بسم الله الرحمن الرحيم
هل صحيح مانسمعه ان الدنيا مظاهـــــــر..
بـــدآيــه ..
/
\
/
طبعا نحن في هذا الزمان وللاسف نهتم بالمظاهر
بشكل كبير للدرجه انه اصبح شغلنا الشاغل وبما ان العيد على الابواب اعاده الله على الجميع بالصحه والعافيه
لا انا ماراح البس هاللبس رخيص وش يقولوا الناس عني ؟ لا موب رايحه العزومه الفلانيه ماعندي لبس جديد عشان اروح فيه تبقيهم
يضحكوا علي
والكثير الكثير وللاسف من مختلف النماذج سواء الفتاه او
الشاب ايضا فقد كان في الماضي الفتاه هي من تركض خلف الموضه والاستايلات
الجديده لكن مانراه الان هو ان الشباب ايضا اصبحوا من هواه الموضه
طبعا الكل راح يقول مافيها شي لو اتبعنا الموضه انا بعد اقول كذا >-تلعب علينا هذي
انا اللي اقصد من كلامي انك لو سالت اي انسان ليش هذي المبالغه بالاهتمام بالمظهر راح يقولك (الدنيا مظاهر ) طبعا انا مااقصد بكلامي ان الواحد مايلبس
لكن من متى ونحن نقيس رقي الانسان وجوهره باشياء لاقيمه لها
فذو الملابس الفاخرة .. إنسان فاخر ، وذات الملابس الزاهية الغالية ، إنسانة من الطبقة الراقية
أي أنّ الناس وبسبب التخلّف الثقافي يعتبرون المظاهر فخراً ورقيّاً
بحيث نسينا الجوهر الحقيقي للانسان وان الرقي الحقيقي هو مدى تفكير الانسان ونموه وتعامله مع الاحداث والاشخاص
وان مساهمته بمجتمعه برقيه وتطوره هو الذي يجب ان يقاس عليه
إنّ واحدةً من أبلغ رسائل الحجّ التي يقدّمها الاسلام لأتباعه
هي أنّ الله لا يعبأ بأشكال الناس وملابسهم ، بل بما
انطوت عليه قلوبهم وسرائرهم ، ورسالة ثوبي الأحرام شبيهة
إلى حدّ كبير بالكفن الذي يلفّ به جثمان الانسان في آخر المطاف
إنّها رسالة تقول للانسان أنّ ما يميِّزك عن أخيك الانسان الآخر هو عملك وعلمك وتقواك اما غير ذلك فلا
طبعا بحديثي هذا لااقصد ان نرتدي الملابس الغير النظيفه
وان نهمل انفسنا لا ولكن كل مااردته ان يصل اليكم هو
ان نركز على الجوهر والمضمون أكثر من التركيز على المظهر
والشكل في تعاملنا مع الاخرين
وبما اننا نحن هنا اخوه يجمعنا هذا المنتدى لايعرف
احدنا الاخر الا من خلال تواصلنا هاهنا فمعرفتنا ببعض هي من خلال ردودنا
التي يجب ان تدل على شخصيتنا الحقيقه
ََََِِِِِ
/
\
/
أنتم كيف ترون الدنيا هل هي مظاهر فقط أم جواهر ؟
هل تتعامل مع الناس حسب المظهر أم حسب المكانة أم حسب ماذا...؟
اتمنى الاجابه بكل صراحـــــــــه ووضوح
همسه... مصداقيتك في الرد..
عبير الوردَََ~
الود لكم
العرض العادي
